いつものようにぼくは<ruby><rb>坂下</rb><rt>さかした</rt></ruby>の<ruby><rb>露店</rb><rt>ろてん</rt></ruby>で<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしていました。

このごろ、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>をかいてみたいという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がおこったので、こうしている<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>も、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>と<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>との<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>や、<ruby><rb>光線</rb><rt>こうせん</rt></ruby>と<ruby><rb>色彩</rb><rt>しきさい</rt></ruby>などを、<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>するようになりました。また<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>の<ruby><rb>上方</rb><rt>じょうほう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>へひくくたれさがって、ここからは、その<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にある<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>などいっさいの<ruby><rb>風景</rb><rt>ふうけい</rt></ruby>をかくして、たとえば、あの<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>だといえば、そうも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えるように、いくらも<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>の<ruby><rb>余地</rb><rt>よち</rt></ruby>あるおもしろみが、だんだんわかってきました。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、からっとよく<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れていました。ただおりおり<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>ぼこりをあげて、おそいかかるので、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがおちつかなかったけれど、<ruby><rb>毎年</rb><rt>まいとし</rt></ruby>、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のはじめには、よくある<ruby><rb>現象</rb><rt>げんしょう</rt></ruby>でした。

ちょうど、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>石</rb><rt>せっ</rt></ruby>けんを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、ここをはなれて、あちらへいきかけたときです。とつぜん、<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、おそろしい<ruby><rb>突風</rb><rt>とっぷう</rt></ruby>が、やってきて、あっというまに、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のさしている<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がさをさらって、<ruby><rb>青空</rb><rt>あおぞら</rt></ruby>へ<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>風車</rb><rt>かざぐるま</rt></ruby>のように、まきあげました。それは、またはなやかなアドバルーンのようにも、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れた<ruby><rb>風船玉</rb><rt>ふうせんだま</rt></ruby>のようにも、うすべに<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をして、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったのです。そして、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がさは、くるりくるりとまわりながら、あてもなく<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいくのでした。

このとき、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかった<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、たちどまって、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をむき、あれよ、あれよといってさわぎました。けれど、なかには、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になんの<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>もないできごとといわぬばかり、ふたたび<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>あげようともせず、さっさといくものもありました。こんなさいちゅうに、たぶんこのあたりをうろつく、<ruby><rb>浮浪児</rb><rt>ふろうじ</rt></ruby>でしょう。

「おれが、ひろうぞ！」と、<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んで、二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をかきわけ、かけていきました。

<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がさをさらわれた、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くして、とりかえしのつかぬことをしたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでしょう。いそいで、その<ruby><rb>方向</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>へいきかけましたが、五、六<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>もいくと、きゅうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いとまって、もどりかけました。そして、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まできたので、

「そんなに、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでは、いきませんよ。」といって、ぼくは<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>づけようとしました。

「いえ、だれかすぐにひろってしまいますでしょう。」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、もはや、あきらめたように、いってしまいました。

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたとき、ぼくは、なんということなく、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しかったのでした。

なんで、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、あきらめなければならぬかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものでありながら、それを<ruby><rb>保証</rb><rt>ほしょう</rt></ruby>する<ruby><rb>道徳</rb><rt>どうとく</rt></ruby>のなかったこと、こんな、よいわるいの<ruby><rb>分別</rb><rt>ふんべつ</rt></ruby>がなくなるまで、<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>がくずれたかという、なげきにほかありません。

<ruby><rb>健全</rb><rt>けんぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>秩序</rb><rt>ちつじょ</rt></ruby>のなくなるということは、まっ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>な<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>を、あかりをつけずに、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くようなものです。ぼくには、ちょうど、そんなようなわびしさを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのでした。

二、三<ruby><rb>日前</rb><rt>にちまえ</rt></ruby>のこと、ぼくは、おなじ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りで、<ruby><rb>古本店</rb><rt>ふるほんみせ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>している、おばさんから、<ruby><rb>童話</rb><rt>どうわ</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りてきて、<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしながら<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みました。そして、それに<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に、ふかい<ruby><rb>感激</rb><rt>かんげき</rt></ruby>をもちました。

それは、こういう<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>です。

おおかみが、<ruby><rb>群</rb><rt>む</rt></ruby>れをなして、すんでいました。どこへいくにも、<ruby><rb>先頭</rb><rt>せんとう</rt></ruby>にたつのは、一ぴきの<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とったおおかみでした。なぜなら、このおおかみは、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて、いろいろの<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>をして、このあたりの<ruby><rb>山中</rb><rt>さんちゅう</rt></ruby>なら、どんな<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていれば、どこへいけば、なにがあるということから、またいろいろのばあいにたいして、だれよりも<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>がふかかったからです。

たとえば、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>のときには、どの<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べればいいとか、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われたときは、どの<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>へおりて、どの<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にかくれるとか、そのことは、とうてい、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いおおかみたちの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るところではありませんでした。

それだけでなく、かれは、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>と<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あって、たたかわなければならないときも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>のいちばん<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いやつをひきうけるというふうでしたから、みんなから、<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>されていました。

しかし、この<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とったりこうなおおかみも、<ruby><rb>鉄砲</rb><rt>てっぽう</rt></ruby>のたまをふせぐことはできなかったのです。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、りょうしにうたれて、きずついたからだで、みんなといっしょに、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>おくの<ruby><rb>安全</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>なところまでにげのびてきました。そして、ついに、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>つきてたおれました。

「<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>、わしは<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬだろう。」と、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とったおおかみは、いいました。

おおかみたちは、<ruby><rb>道案内者</rb><rt>みちあんないしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ったあとの<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>と<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>さから<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をあげて<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きました。

「わしが、いなくなったら、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>をえらぶがいい。ただ、いかなるばあいでもみんなは、ちりぢりになってはいけない。たがいに<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>をあわせて、<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けあい、いままでのように、<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をつづけるのだ。」と、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いたおおかみは、いましめました。

<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆう</rt></ruby>やけは、さびしい、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にうすれて、おおかみたちの<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくほえる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>谷々</rb><rt>たにだに</rt></ruby>にこだましたのでした。

「そうだ。ぼくたちも、ちりぢり、ばらばらになってはいけない。<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しい<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>と<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がむすびついて、おたがいに<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きぬく<ruby><rb>努力</rb><rt>どりょく</rt></ruby>をしなければ！」と、ぼくは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。

<ruby><rb>午後</rb><rt>ごご</rt></ruby>になると、ねえさんがきて、かわってくれたので、ぼくはしばらく、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>のからだになりました。

<ruby><rb>駅</rb><rt>えき</rt></ruby>へむかう<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で、なにかあるらしく<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっているので、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もいってみる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になりました。それは、はじめて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る、<ruby><rb>悲惨</rb><rt>ひさん</rt></ruby>の<ruby><rb>光景</rb><rt>こうけい</rt></ruby>ではなかった。<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby>か<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にも、どこかで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがあるような<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>がしました。やせこけた、あばら<ruby><rb>骨</rb><rt>ぼね</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>が、<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をあびたようにあせにぬれて、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をひきかねているのでした。

それをむりに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かせようとする<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>も、かみはみだれ、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>から、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>へかけて、やはりあせがながれ、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にやけたひふは、<ruby><rb>赤銅色</rb><rt>しゃくどういろ</rt></ruby>をしていました。そして、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>につけている、みじかい<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>は、やぶれていました。

ぼくは、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にもなれば、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のたちばにもなって<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたのです。なんという、<ruby><rb>矛盾</rb><rt>むじゅん</rt></ruby>した、いたましい<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>でしょうか。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみをわからぬはずがない。ただ、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をトラックや、<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>や<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>が、たえず、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>するだけ、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を、いっそういらだたせたのでした。

<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>は、はらだちまぎれに、あらあらしく、たづなを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>くと、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上下</rb><rt>じょうげ</rt></ruby>にふって、<ruby><rb>反抗</rb><rt>はんこう</rt></ruby>の<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>をしめし、<ruby><rb>前足</rb><rt>まえあし</rt></ruby>に<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>をいれて、<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>へしがみつこうとしました。そのたび、ほこりでよごれたたてがみが、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のように<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>うちました。<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まった<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>まきして、<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>のないことは、たいていの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>冷淡</rb><rt>れいたん</rt></ruby>なものです。

このとき、どこか、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>喫茶店</rb><rt>きっさてん</rt></ruby>から、レコードでならす、あまったるい<ruby><rb>歌声</rb><rt>うたごえ</rt></ruby>が<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてきました。そこには、ことなった<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>のあることを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わせました。

ひるまえ<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いていた<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がやんで、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、一<ruby><rb>片</rb><rt>ぺん</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>として、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のように、かがやく<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>のやけつくあつさだけでした。しかしどこかのいすに<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>かけて、アイスクリームを<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ、つめたいソーダ<ruby><rb>水</rb><rt>すい</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もあったでしょう。ぼくは、この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>も、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も、なぜに<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>む<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>がもてないのかとふしぎに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

すると、<ruby><rb>見物人</rb><rt>けんぶつにん</rt></ruby>をかきわけて、まきゲートルをした<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきました。

「この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>戦地</rb><rt>せんち</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>された<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>らしいが、かわいそうに、やせているな。つなをといて、すこし<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>ませてやんなよ。」

そういって、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきました。<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>は、<ruby><rb>同情者</rb><rt>どうじょうしゃ</rt></ruby>があらわれると、<ruby><rb>交通</rb><rt>こうつう</rt></ruby>の<ruby><rb>妨害</rb><rt>ぼうがい</rt></ruby>となって、しかられるのをおそれたけれど、いくぶんか<ruby><rb>大胆</rb><rt>だいたん</rt></ruby>になりました。

「いつから、この<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をやっているんだね。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「こんなことをするのは、このごろなんです。」と、<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、つぎのように、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>のうえを<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、もと百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>でした。<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていました。それが、<ruby><rb>戦争中</rb><rt>せんそうちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>徴発</rb><rt>ちょうはつ</rt></ruby>されたのです。なんで、わすれよう、つれていく<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は、ふみきりのところで、<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしゃ</rt></ruby>におどろいて、あばれました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、こんなことで、びっくりするんでは、<ruby><rb>戦地</rb><rt>せんち</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>大砲</rb><rt>たいほう</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたら、どうするだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、かわいそうにその<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、どうなったか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません。

それから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にいたくなくて、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>で<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いたのですが、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>がおわったけど、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしなくて、こんなことをするようになったのです。この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>も、<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>がろくろくえさをやらないので、こんなにやせているのです。もっとも、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>さえ<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>えないのだから、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>のきけない<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>は、みじめなもんです。」と、<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にはいりかけるあせをふきながらいいました。

「おれは、<ruby><rb>復員</rb><rt>ふくいん</rt></ruby>して、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>がないが、まだ、やさしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>にであわない。<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>のため、みんな、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>らしさをなくしてしまったんだな。いつまでも、こんなだったら、この<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>はほろびてしまうだろう。さあ、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をくんできて、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませてやんなよ。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>をうながして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、よごれた<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>のたてがみをなでました。

「そんなら、あとを、おたのみします。」と、<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>は、バケツを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、あちらへ<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていきました。

<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていたぼくは、たとえ、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみや<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみに、たたきのめされても、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きようとするものには、まだ<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いやりがあるのを、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>にうれしく、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>づよく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

なにを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うか、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、ライターで、たばこに<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をつけました。<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が、たんたんとして、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へのぼっていきました。