<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な、うらおもてのない<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>として、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>から<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>されていました。<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>を<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>えると、じきに<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>へ<ruby><rb>小使</rb><rt>こづか</rt></ruby>いとしてやとわれました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>一つで<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりましたが、その<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだので、まったくひとりぽっちとなりました。こんなことが、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>をそそるのでありましょう。どこへいっても、きらわれることなく、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>りました。

「おまえさんも、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんをもらうのだな。」と、ひとりぽっちの<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からあわれんで、いってくれるものもありましたが、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には、まだそんな<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちはありません。」と、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>をふりました。それには、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いからという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>ばかりではありません。<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>をして、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しく<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいった<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、すこしの<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみもさせずにしまったのを、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>悔</rb><rt>く</rt></ruby>いるためもありました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、じつにやさしかったのです。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>と<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れたので、その<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>もあったのでしょうが、また、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>としてみれば、たがいにいたわりあうのが、むしろ、ほんとうの<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けでもありました。

――ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>復習</rb><rt>ふくしゅう</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>手内職</rb><rt>てないしょく</rt></ruby>の<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>をつづけていました。<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>では、<ruby><rb>雨気</rb><rt>うき</rt></ruby>をふくんだ<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、はげしく<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いています。そして、その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れも<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>に<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>ったのでした。<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、なにを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったか、ふいに、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけました。

「おまえが、まだ<ruby><rb>物心</rb><rt>ものごころ</rt></ruby>のつかないころだったよ。この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、おつるさんといって、<ruby><rb>孝行</rb><rt>こうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんがあった。こんなような、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れにおしせまった、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、できあがった<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>へとどけ、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をもらって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、そのお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をみんなとられてしまったんだよ。かわいそうに、それで<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>をむいて<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていた<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

「だれに、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をとられたんです。ただ、それだけで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのですか。」と、<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いかえしました。もっと、くわしいことが<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたかったのです。

「おまえ、そのお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がなければ、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>せなかったのだよ。<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>には、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>はたくさんいたし、それに、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>で<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ていたんだからね。」

「どうして、そんな<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を、とられたんだろうな。」と、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>不審</rb><rt>ふしん</rt></ruby>でたまらず、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげました。

「それが、まだ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんだろう、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はないよ。<ruby><rb>活動写真館</rb><rt>かつどうしゃしんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、ぼんやりと<ruby><rb>写真</rb><rt>しゃしん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていたそのすきをねらって、すりがすったらしい。まのわるいときというものは、すべて、そういうものさ。<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のついたときは、もうおそい。しかたがないから、おつるさんは、<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きかえしたんだよ。」

「かわいそうにな、<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>は<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>さなかったんでしょう。」

「そうだな。おつるさんは、はたらいて<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すから、どうかお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>してくださいと、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだのだよ。<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いやりも、<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けもない<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、すげなく<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>ったのです。」

「なんといって。」と、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしながら、こみ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってくる<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>さえきれませんでした。

「あんまり、あんたは<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>がよすぎる、この<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>出入</rb><rt>でい</rt></ruby>りのせわしい<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>不注意</rb><rt>ふちゅうい</rt></ruby>から<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をなくしたといって、また<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>せというのは。こちらもいそがしいので、いちいちたのみをきいていられない。なんとおっしゃっても、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はだめです、ってね。」

「<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るからたのむんじゃないか！　それから、どうしたの？」

「いつまでも、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>では、おつるさんが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らないので<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎとなり、いつしか<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>じゅうのものが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>まで<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>したがわからなかった。二、三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>すると、<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>が<ruby><rb>川下</rb><rt>かわしも</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだのだ。その<ruby><rb>当座</rb><rt>とうざ</rt></ruby>は、みんなが、<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>をわるくいわないものはなかったよ。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、またつづけて、

「しかし、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちにはかなわないんだね。<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をさせてもらわなければならぬし、いつしかぺこぺこ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げていくようになったよ。」

「<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>って、あの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>袋物屋</rb><rt>ふくろものや</rt></ruby>ですか。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>なのに、そんな<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がないわけでなし、どうしてだろうな。」と、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「どうして。<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちだというけれど、もとは、みんな<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちをできるだけ<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かして、もうけた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>なのだから、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもは、ちっともうらやましいことはないのさ。」と、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>を<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づけて、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>をはたらかしながら、いいました。このとき、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、いくたびも<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>袋物屋</rb><rt>ふくろものや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りました。そのたびに、ここの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>だなと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をのぞきました。たいてい、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていてなにか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。そして、めったに<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なかったが、あるとき、四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をした、それらしい<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、おうへいな<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>つきで、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。よく<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>すると、<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>から<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだとみえて、いい<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>を<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>ばかにするのは、やはり、こちらがなにか<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んでいるからでしょう。

<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだという<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>にかかる<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>るときは、かならず<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちどまって、<ruby><rb>欄干</rb><rt>らんかん</rt></ruby>によりかかり、じっと<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるのであります。あるときは、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、すすり<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くように、<ruby><rb>川面</rb><rt>かわも</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いているのでした。また、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>には、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が、さながら<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>すようにうつっていることもありました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた、おつるさんという<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのでしょう。

「なにより、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>が<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なんじゃないか。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ななければよかったのに。だが、おれは、まだ<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくて、なんにもできなかったのだ。」と、ひとりごとをするのでした。

このとき、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が、どんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたか、だれも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るものはありません。<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれつき、<ruby><rb>無口</rb><rt>むくち</rt></ruby>の<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったこと、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたことを、めったに、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しません。<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>へ<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めてからも、まじめ一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くばかりでした。しかし、なにか、うまいものが<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、だれの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>もはばからず、きっと、

「こんなものを、<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べさせてやりたかったなあ。」と、いうのでした。そして、ところを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>母子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>が、さびしくまずしく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしたころのことを<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かべるのでした。また、なにかおもしろいもよおしでもあるときは、

「こんなのを、<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやりたかったなあ。」と、かならずいうのでした。そして、すこしのたのしみも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のために、はたらきつづけた、みじめなやもめを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのでした。けれど、それさえ、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかったから、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が、どれほどの<ruby><rb>正直者</rb><rt>しょうじきもの</rt></ruby>であるか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るものがなかったのです。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>日常</rb><rt>にちじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>に<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まったり、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったりしていました。

ところが、いつからとなく<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なうわさが<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にひろまりました。それは<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろから<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていた<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>にとって、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>に<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちぬことだったのです。

「<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、ひとり<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だから、<ruby><rb>給料</rb><rt>きゅうりょう</rt></ruby>だけで、<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りぬはずはないのだがな。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>思案顔</rb><rt>しあんがお</rt></ruby>をしていうと、

「<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たすのがいいのだ。ひとりでいれば、どうしても<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにいくだろうから。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「だが、あの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>にかぎって、そんなようには<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないが、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をためているのかな。」

「ほかから<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りてまで<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をためることはしまいが、なにしろ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いものだもの、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにいくかもしれない。」

こんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながらするものもありました。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、またべつの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、

「どうも、このごろの<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>はおかしい。はっきりとはいえぬが、ばくちをするんでないかな。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、<ruby><rb>分別</rb><rt>ふんべつ</rt></ruby>ありげに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげると、

「いや、あの<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>にかぎって、ばくちはしまい。それにしてもおかしいことだ。もうちっと、だまってようすを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていよう。」

「おまえさんのところから、いくら<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りたんだね。」

「なに、たいした<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>でない。それだけおかしいのさ。<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>そうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、いつだって<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>せるのを……。」

こうして、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>について<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、いずれも<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>で<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>のある<ruby><rb>地主</rb><rt>じぬし</rt></ruby>とか、<ruby><rb>物持</rb><rt>ものも</rt></ruby>ちとして<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られてる<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>でした。これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるのに、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>のありそうな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちだけをねらったものとみえました。このことは、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らさなければならぬものには、どういう<ruby><rb>事情</rb><rt>じじょう</rt></ruby>があっても、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>無心</rb><rt>むしん</rt></ruby>をたのむ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になれなかったのでしょう。それであるから、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、だんだん<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちからきらわれるようになったのもしかたがありません。しかし、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>勤勉</rb><rt>きんべん</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>ぶりは、だれの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にも、いままでと<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったとは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、すぐ<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へたきぎを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。うす<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>もよいの<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなってから、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>にぬれながら、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>荷</rb><rt>に</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へもどりました。このとき、<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>えたものか、かぜをひいたのです。その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>から、<ruby><rb>急激</rb><rt>きゅうげき</rt></ruby>に<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>にもかかったけれど、ついに<ruby><rb>悪性</rb><rt>あくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>肺炎</rb><rt>はいえん</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こし、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>看護</rb><rt>かんご</rt></ruby>をしてくれたかいもなく、とうとう、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の<ruby><rb>葬式</rb><rt>そうしき</rt></ruby>は、わずかに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>る<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>だけで、さびしくおこなわれました。<ruby><rb>当日</rb><rt>とうじつ</rt></ruby>、<ruby><rb>柩</rb><rt>ひつぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>山麓</rb><rt>さんろく</rt></ruby>の<ruby><rb>墓地</rb><rt>ぼち</rt></ruby>へさしかかろうとすると、このとき、どこからあらわれ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たものか、たくさんの<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>や、<ruby><rb>浮浪児</rb><rt>ふろうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>をつくって、<ruby><rb>柩</rb><rt>ひつぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>についてきたので、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>がびっくりしました。<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>な<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>のものが、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はおまえたちに、ほどこすものなんかないんだ。」といいました。すると、その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりの<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>が、

「そんなつもりでありません。お<ruby><rb>弔</rb><rt>とむら</rt></ruby>いにきたんです。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>役場</rb><rt>やくば</rt></ruby>のものはじめ、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>には、なっとくできなかったのです。

「なぜ、わざわざ、こんなにしてやってくるのだ。」と、ひげをはやした<ruby><rb>書記</rb><rt>しょき</rt></ruby>が、いちばん<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にいた<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>なし<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>にたずねました。

「だって、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだおじさんは、おれたちに、やさしい、いいおじさんだったもの。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「ほほう、どんなふうにやさしかったのか。」

この<ruby><rb>書記</rb><rt>しょき</rt></ruby>ばかりでなく、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>が、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>の<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>に、おどろいて、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずにいられませんでした。

「おれたち、もらいがなくて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れば、<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>にしかられるだろう。そんなとき、おじさんに<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むと、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をくれたんだ。」

「おらあ、<ruby><rb>三日</rb><rt>みっか</rt></ruby>も<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わんとき、<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてもらったんだ。」と、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がいいました。そして、ここにいるものはみんな<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>にめぐみをうけたものばかりだということがわかりました。

それは、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、なぞであった<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちから<ruby><rb>借金</rb><rt>しゃっきん</rt></ruby>する<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>が、これらの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに<ruby><rb>施</rb><rt>ほどこ</rt></ruby>すためのものであったことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせたのであります。

<ruby><rb>松林</rb><rt>まつばやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>は、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>と<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>葬</rb><rt>ほうむ</rt></ruby>られました。その<ruby><rb>土色</rb><rt>つちいろ</rt></ruby>のまだ<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごとに、だれがあげるものか、いつもいきいきとした<ruby><rb>野草</rb><rt>のぐさ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>や、<ruby><rb>山草</rb><rt>やまぐさ</rt></ruby>が<ruby><rb>手向</rb><rt>たむ</rt></ruby>けられていました。また、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>など、このあたりから<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こる<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>をなぐさめるものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。そして、<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に、<ruby><rb>切々</rb><rt>せつせつ</rt></ruby>として、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいしらべを<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>るのでした。<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>ある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>というものを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>本名</rb><rt>ほんみょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>万三</rb><rt>まんぞう</rt></ruby>とか、<ruby><rb>万蔵</rb><rt>まんぞう</rt></ruby>とかいったのであるが、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>には、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>で、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っていたのであります。