<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>というものは、ふしぎなものです。<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどお</rt></ruby>りから、すこしよこへはいると、おどろくほど、しずかでした。<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもたちは、そこで、ボールを<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げたり、なわとびをしたりして、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びました。

<ruby><rb>横町</rb><rt>よこちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>がわに、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>古物店</rb><rt>こぶつてん</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、いつからともなく、ここのおじさんと、なかよしになりました。おじさんは、いつも、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>にすわって、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>か<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいました。まだ、そう<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われぬのに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がはげていました。

<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、そのそばへ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>かけて、なにか、おもしろいものがありはしないかと、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしました。ほんとうに、いろいろのものが、ならべてありました。しかし、たいてい<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬものばかりです。それに、むかしのものが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>く、いまはつかっていない<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>なので、どうして、これがいいのか、ただ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけでは、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいというよりか、むしろきたならしい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがしたのでした。

「おじさん、あれは、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>なの。それとも、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>なの。」と、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>が、<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>にかかっている、<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>をさして<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。どちらにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるからでした。

「あの、お<ruby><rb>能</rb><rt>のう</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>か。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>さ。あれは、なかなかよくできているのだよ。」

こう、おじさんに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、なるほど、どことなくけだかさがあり、それでいて、いまにもにっこりわらいそうです。

「やさしくて、いいお<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>だね。」

「わかるかな。は、は、は。」と、おじさんは、きげんがいいのでした。

<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、このぱっとしない、ねむるような<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、さがしだされるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っている、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいものがあるのを、<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

「あの、りゅうがかいてある<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は、ししの<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>なんだね。」と、<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>にのっている、そめつけの<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>を、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>はさしました。

おじさんは、にこにこして、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>におき、めがねごしに、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめながら、

「きみは、なかなかいいものに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がつく。<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>だ。いまから、<ruby><rb>研究心</rb><rt>けんきゅうしん</rt></ruby>をもって、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>美術</rb><rt>びじゅつ</rt></ruby>に<ruby><rb>趣味</rb><rt>しゅみ</rt></ruby>をもてば、いまに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>があかるくなる。まことにいいことだ。これは、<ruby><rb>中華民国</rb><rt>ちゅうかみんこく</rt></ruby>の二千<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>ばかりも<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のものだよ。」と、おじさんは、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をのばして、わざわざ<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>をとりあげ、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>にわたしました。

「よくごらん、めったに、こんな、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>のすくようなものは、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られないから。」と、ひとりで、おじさんは、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>にかいてあるりゅうの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も、また、ししのすがたも、いきいきとして、<ruby><rb>新鮮</rb><rt>しんせん</rt></ruby>で、とうてい二千<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>もたつとは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えませんでした。それに、いいにおいがするので、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、ふたを<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>にあてて、どんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、この<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていたかと、はるかな<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>を<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>したのでした。

「おじさん、いいにおいがするね。」

「この<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>をだいじに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、たいたのだが、よほどのいい<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>とみえる。」

おじさんは、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>から、<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>をうけとると、また、もとのごとく、<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にのせました。そのそばに、ニッケル<ruby><rb>製</rb><rt>せい</rt></ruby>の、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>いかさをかぶった、ランプがありました。

「おじさん、あのランプもめずらしいの。」と、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、

「いや、あれは、さほどめずらしくない。わしなども、まだ、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どものころは、ランプのあかりで、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>をしたものだ。」と、おじさんはいって、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>の<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くことを、めんどうくさがらずに、一つ、一つ、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>が、おじさんを、いい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じたのもむりはありません。

ところが、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>来客</rb><rt>らいきゃく</rt></ruby>がありました。

その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>や<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>にむかって、こんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。

「およそ、こっとう<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>ほど、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のわるいものはありません。たとえば、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>からなにか<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うときは、いい<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>でも、わるくいって、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いとるし、また、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>になにか<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ろうとするときは、わるいものでも、めずらしい<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>だとほめそやして、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りつけて、<ruby><rb>法外</rb><rt>ほうがい</rt></ruby>のもうけかたをするのです。しょせん、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いわたくしどもの、やれる<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>でありません。」と、いったのでした。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたとき、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、おどろかずにいられませんでした。なぜなら、あの、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のすきなおじさんも、やはり、そんなわるい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>であろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。そして、おじさんは、うちのおとうさんや、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>などのようなしょうじきな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>とは、ひとつにみられない<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>であろうかと、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えざるをえなかったからでした。

もし、<ruby><rb>来客</rb><rt>らいきゃく</rt></ruby>のことばに、まちがいがなければ、<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>と<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうたがわねばなりません。それから、四、五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>というもの、かれは、<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>にすごしたのです。

しかし、<ruby><rb>真実</rb><rt>しんじつ</rt></ruby>のない<ruby><rb>批評</rb><rt>ひひょう</rt></ruby>とか、よりどころのないうわさなどというものの、<ruby><rb>無価値</rb><rt>むかち</rt></ruby>のことが、じきわかるときがきました。それどころか、いままでに、まだふれる<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>のなかった、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のとうとさというものを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができたのです。

<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、いつものごとく、おじさんの<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにいきました。ちょうど、おじさんのなかまもきていて、<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>をしていました。

そこへ、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がはいってきました。そして、はずかしそうにして、ふところから、<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>につつんだものを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「これを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っていただけませんか。」といって、おじさんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せました。

おじさんは、めがねをかけなおして、<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のものを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、ながめました。それは、うす<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をした、いくつかの<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のつながりでした。しばらく、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>いるばかりで、だまっていましたが、

「この<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>がけをお<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ばなしなさるんですか。いいひすいですな。」と、おじさんは、ためいきをもらして、いいました。おそらく、こんないい<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>をはなさなければならぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いやったのでしょう。おじさんは、あかずに、ひすいをながめていました。

「はい、それは、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>のかたみなんです。<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>がだいじにしていました。わたくしも、こればかりは<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ばなさぬつもりでしたが、こんど、どうしてもつごうがございまして。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のさびしさをかくすごとく、あとのことばを、わらいに、まぎらせました。

<ruby><rb>戦争後</rb><rt>せんそうご</rt></ruby>、わたくしどもの<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>は、たいていびんぼうとなりました。いままで<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているものも<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りはらって、くるしい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>のたしにしたのは、ひとり、この<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だけではありません。おじさんが、それに<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>したのは、もとよりです。

「<ruby><rb>性</rb><rt>しょう</rt></ruby>といい、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>あいといい、また、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きさといい、<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しぶんのない<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>です。まあ、めずらしいでしょう。おくさん、これなら、いくらも、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れますよ。」

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、ちょっとうたがいの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をみせました。なぜなら、すこしでも<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いとるのが、ふつう<ruby><rb>商人</rb><rt>しょうにん</rt></ruby>のすることであるのに、なぜこの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ばかりは、しょうじきにほめるのか、これを、どう<ruby><rb>理解</rb><rt>りかい</rt></ruby>していいか、まよったのです。

「わたくしが、いただいてもよろしいのですけれど、こんな<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>をお<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ばなしなさるあなたのばあいを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えますと、もっと<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい、<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>のある<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>へお<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちなさいまし。そうすれば、いっそう<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れます。わたくしが、ご<ruby><rb>紹介</rb><rt>しょうかい</rt></ruby>いたしますから。」と、おじさんは、しんせつにいいました。そして、いたわるごとく、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のようすをながめました。どこのおくさんかしらないけれど、つまさきのやぶれたたびをはいて、さむそうでした。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、おじさんが、<ruby><rb>損得</rb><rt>そんとく</rt></ruby>をわすれて、いってくれる<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がわかったので、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>感激</rb><rt>かんげき</rt></ruby>して、

「ありがとうございます。」と、<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいったのでした。そして、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をあげたときは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>がうるんでいました。

やがて、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、おじさんから、<ruby><rb>紹介</rb><rt>しょうかい</rt></ruby>をもらって、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていきました。

それまで、そばにいて、いっさいのありさまを、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたりした<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、ゆめからさめたような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。なかまも、おなじく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのでしょう。やはり、ためいきをして、

「あんたという<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、よっぽどかわっている。みすみすもうかるものをもうけないなんて。」といいました。それは、おじさんを<ruby><rb>非難</rb><rt>ひなん</rt></ruby>したようであるが、うらは、みあげた<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>を<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>したようにもとれたのでした。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、わがままものだが、まちがったことはしたくないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってね。」と、わずかに、おじさんは、いつものしずかなちょうしで<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「しょうじきものの<ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>に<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>やどるというから、あとで、いいことがあるだろう。」といって、なかまは、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちあがりました。もう、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなりかけて、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がでました。

<ruby><rb>竹夫</rb><rt>たけお</rt></ruby>は、きょうの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を、どう、おとうさんや、おかあさんに、かたって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせようかと、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をいそいだのでした。