## 一

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は、いまよりももっと、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>が<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く、<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったのでありましょう。

ちょうど、いまから二千<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のことでありました。<ruby><rb>三保</rb><rt>みほ</rt></ruby>の<ruby><rb>松原</rb><rt>まつばら</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くに、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>舟乗</rb><rt>ふなの</rt></ruby>りがすんでいました。ある<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>がやっとあかくなりはじめたころ、いつものごとく<ruby><rb>舟</rb><rt>ふね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうと、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>をさして、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたのであります。

まだ、おちこちの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>のすがたは、ぼんやりとして、あたり一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>の<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>には、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いもやがかかっていたけれど、<ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きのうぐいすや、やまばとは、もうどこかでほがらかに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。そうして、あちらの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>には、<ruby><rb>富士山</rb><rt>ふじさん</rt></ruby>が、<ruby><rb>神々</rb><rt>こうごう</rt></ruby>しく、くっきりと<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かびあがって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

これを<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぐと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、つつましげにえりを<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>して、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせながら、

「どうぞ、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のからだに、けが、さいなんなく、おかげで、しあわせにくらせますように。」と、いいました。

こう<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをささげると、なんとなく<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がすがすがしく、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>もちもはればれとして、しぜん、ふみ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>に<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りました。

このとき、どこからともなく、ぷんと<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>のにおいがしました。いつのまにか、<ruby><rb>松原</rb><rt>まつばら</rt></ruby>へさしかかっていたのであります。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、びょうびょうとして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>、おだやかな<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>のうねり……。<ruby><rb>大海原</rb><rt>おおうなばら</rt></ruby>は、まだよくねむりからさめきらぬもののようでした。

「おや。」といって、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はとつぜん、<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みをとめました。なぜなら、いくぶんもやのうすれかかった<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に、ふしぎなものが<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にとまったからです。なんだか、まぶしいものが、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にかかっていました。いままで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たこともないようなものです。

「<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>かしらん。それにしては、なんときれいな、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>だろう。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をみはりました。

<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>がとまっているのなら、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づけば<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるだろうと、ちゅうちょしつつ、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、じっとようすをうかがいましたが、さらに、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つけはいがなかったのでした。そうして、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にひらひらとゆれるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、うすい<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>のようにも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

「とにかく、いって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とどけよう。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>、<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>、それへ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいたのです。

ひくくたれさがった<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にかかっているのは、はたして、かがやかしい、すきとおるような、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>でありました。はなれて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、まぶしい<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>をはなち、にじのかかったようでありました。かすみを<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ったようにも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるのでありました。

「いったい、この<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>は、だれのものであろうか。」

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげ、<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>にくれました。

<ruby><rb>松原</rb><rt>まつばら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、しんとして、ときどき、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるくらいのもので、あたりを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしても、まったく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>はしませんでした。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、はじめて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るものだけに、さわるのが<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしくもあれば、また、あまりきれいなので、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をつけては<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>さえしましたが、ついに、もの<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しさのあまり、<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り、つくづくとながめたのでした。

「これは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>などの<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>るものでない。<ruby><rb>天上</rb><rt>てんじょう</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、わしかたかが、どこからかくわえてきて、ここへかけていったものだろう。なんにせよ、またと<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>がたい、とうといものだ。こんな<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るとは、なんという<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>幸</rb><rt>しあわ</rt></ruby>せものではないか。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せたら、さぞ、うらやむことだろう。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、ほくほく、よろこびました。

その<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をおしいただいて、いまやそこを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ろうとしたときであります。うしろへ<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>がして、<ruby><rb>鈴</rb><rt>すず</rt></ruby>をふるような、さわやかな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「もし、もし。」と、<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びかけたものがありました。

おどろき、ふり<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>くと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>びっくりしました。なぜなら、そこには<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のさめるような、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。

「それは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>でございます。どうぞ、お<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しくださいまし。」と、その<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はいいました。

## 二

その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、これが、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>であろうかと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうたがわずにはいられませんでした。すぐには、<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>す<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかったのです。

「その<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を、どうぞお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しくださいまし。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねていいました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>がわかると、いままでの<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しかった<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>が<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れて、がっかりしました。またと<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、なおさら<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しかったのです。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「せっかく、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いましたものを、どうぞ、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てたとあきらめなされて、これを<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にくださいませんか。」と、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、ぱっちり<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をみはって、さも、たまげたというようすで、

「なんとおっしゃられます。その<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を、どうしてあなたにさしあげられましょう。それを<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>なくては、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることができません。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「や、や、それなら、あなたは、まさしく<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>でいらっしゃいますか。<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>で、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にしては、あまりりっぱすぎると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。」と、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、ようすをあらためました。

<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から、こうして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるのを、さも<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしげに、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、ただうつ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いていました。

「<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>とは、これでございますか。」

「さようでございます。」

たぐいなく<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのもそのはず、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>であったかと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>は、しばらくしずまりませんでした。けれど、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>にいるものとばかり<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じたのを、どうしてこんなところへ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りたのであろうか、と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずにはいられませんでした。

「あなたは、どうしてこんなところへお<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りになったのですか？」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、たずねました。

<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、こう<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>われると、ためらいながら<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をあげ、

「ここの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>があまりみごとなものですから、つい<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りてみる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になりました。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのであります。

<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいものに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれるのは、ひとり<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばかりでなく、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>にすむ<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>も、おなじであるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がきれいな<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>をほしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのも、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことではないような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、そのうえともしつこく、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

「ごむりのお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いかもしれませんが、このきれいな<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を、どうぞ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>におあたえくださいまし。ながく<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>にしたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。」

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>はあきれたのであろう。が、しばらく<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>もありませんでした。

「どうしても、お<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しになりませぬか。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>がいうと、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>がただよって、ついに<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をひらきました。

「その<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>なくては、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>へは<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れません。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>には<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にたたぬものですが、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>には、なくてはならぬ<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>でございます。」といって、うつむきました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>片言</rb><rt>かたこと</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きもらすまいと、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をかたむけていましたが、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>が、<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>なければ<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れぬといったので、これはなんたる<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にとって、しあわせなことであろう。そうすれば、この<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へつれもどって、いつまでも、とめておくことができると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。

「そう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば、なおさら、この<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しすることはできません。」

「それはまた、どうしたことでございますか。」

<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、おどろいて<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をぱっちりとひらいて、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。

「<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>より、あなたのほうが、もっともっと<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいのであります。<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>がなければ、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れぬとお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きしては、あなたを、いつまでもおとめしたいばかりに、<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>をお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しすることができなくなりました。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>に<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>のからだは、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしさのあまりふるえ、<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>は<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>ざめて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、こういったのも、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>のような<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のそばにいたいためであり、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からではないのだ。どうか、それを<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>にさとってもらいたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたので、

「<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>さま、こう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しますのも、お<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまだ、ひとり<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>なのでございます。もし、あなたさえご<ruby><rb>承知</rb><rt>しょうち</rt></ruby>になって、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>におなりくださるならば、あなたのために、この<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>もささげます。ただ、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>として、<ruby><rb>天上</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>のあなたをお<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>いするのは、つつしみのないことかもしれませぬけれど、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいものを<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>する<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>も<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もかわりないならば、どうぞ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れくださいまし。」と、ねんごろにうったえました。

<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、にごりけのない<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>するとともに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>があったのをさとりました。こんなことになるのも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>軽率</rb><rt>けいそつ</rt></ruby>からであった。うかうかと、<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りさえしなければ、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>もなかったと、<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>しました。

## 三

<ruby><rb>富士山</rb><rt>ふじさん</rt></ruby>は<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>をおび、ゆったりと<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くすそを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いていました。その<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いすそ<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>のふちを、<ruby><rb>青黒</rb><rt>あおぐろ</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>が、うねりをあげ、そして、もやのかかる<ruby><rb>松林</rb><rt>まつばやし</rt></ruby>や、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>浜辺</rb><rt>はまべ</rt></ruby>は、<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>りの<ruby><rb>模様</rb><rt>もよう</rt></ruby>のように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるので、さすがに<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>も、しばらくはわれを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれずにはいられませんでした。

<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、それが、こうしてわざわいを<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>くとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>をひるがえすと、さっさとくじゃくの<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>うように、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のいぬのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いに、<ruby><rb>松原</rb><rt>まつばら</rt></ruby>へ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りたのであります。

すると、しめった<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>のさわやかさ、<ruby><rb>水晶</rb><rt>すいしょう</rt></ruby>をくだく<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>いくばかりそれに<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しまんものと、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>にまつわる<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>をぬいで<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>へかけ、はだしのまま、なぎさの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ったのでした。

そして、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>をひたしながら、ささやきつつ、<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せては<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すさざ<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>を<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>としてたわむれ、いつしか、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>のたつのを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れていたのでありました。そのうち、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>がほんのりと<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>づきました。それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、はじめて<ruby><rb>朝日</rb><rt>あさひ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がらぬうち、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らなければならぬと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づき、<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>をとりに、<ruby><rb>松原</rb><rt>まつばら</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>したのでした。

ところが、その<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>は、いつのまにか、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていました。このとき、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「これほどお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いしても、まだなんともおっしゃらぬのは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がおわかりにならぬからでございますか。」と、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうにいいました。これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、

「いえ、なんで、わからぬことがございましょう。<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>と<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>とわかれていても、<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けにかわりもなければ、また<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>し<ruby><rb>悪</rb><rt>あ</rt></ruby>しや、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びや<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみにも、ちがいはないのでございますものを。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのでした。

「それなら、なぜ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてはくださいませんか。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、いきいきとした<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けました。<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>はためらいながら、

「<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にいる<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、まったく、<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>のくらしを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのでございます。」といいました。

「さっき、<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けにかわりはないと、おっしゃったではありませんか。」

「そう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましたのも、あなたの<ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>がよくわかり、うれしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えばこそ、なおさら、あなたを<ruby><rb>幸</rb><rt>しあわ</rt></ruby>せにしなければなりません。まったく、この<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>のくらしを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、なんで、あなたを<ruby><rb>幸</rb><rt>しあわ</rt></ruby>せにすることができましょう。」

「いえ、いっしょにいてさえくだされば、それで<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>します。またそれが、どれだけ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>づけるかしれません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へいって<ruby><rb>薪</rb><rt>たきぎ</rt></ruby>もとってくれば、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>もとってきます。すこしもあなたに、ご<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>をばさせません。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、あくまで<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>そうとしました。

あわれな<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、なやみにたえかねてか、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>があせ、<ruby><rb>青白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がやつれて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>をいたいたしく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのでした。そして、なんとなく、じっとしていられなくなりました。

「<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>さま、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのでございます。わがままをいって、あなたを<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめて<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しわけがありません。どうぞ、お<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しくださいまし。」と、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をひくくたれました。

すると、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のつとめをはたして、とうといのであります。もし、だれでもその<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をあやまるなら、どんな<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらぬともかぎりません。それゆえ、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へ<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してください。」と、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かべていいました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>のどこまでもやさしく、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいのに<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったのをさとると、こうして<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っているのさえ、なんとなく<ruby><rb>気恥</rb><rt>きは</rt></ruby>ずかしくなったのです。

「あなたは、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>にいらして、なにをなさっていられますか。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>仕</rb><rt>つか</rt></ruby>えしています。<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にて、五<ruby><rb>色</rb><rt>しき</rt></ruby>の<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>ります。また、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いで、ときどき、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>から<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>へと、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びまわることもあります。」と、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、ていねいに<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>を<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へさし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しながら、

「どうぞ、これをお<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りくださいまし。ついては、こんなお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをするのも、まことにあつかましい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ですが、せっかくのお<ruby><rb>名残</rb><rt>なごり</rt></ruby>に、せめていつまでも、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいあなたに、お<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかかった<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>となるような、なにかおしるしをいただきたいのですが、かなわぬ<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いでございましょうか。」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちますものは、すべて、この<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>のように、にじやかすみを<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったものだけに、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にわたれば、いつまでも、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>となって<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>ったことはありません。<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>にすさぶあらしや<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>にさらされるなら、たちまち、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れてしまうでしょう。しかし、あなたのような<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>には、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のおあたえしたものは、いつまでも<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちへ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>り、あなたの一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しくおくらしさせることができましょう。」といいました。

「まあ、それは、どんなとうとい<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>でございますか。」

「いえ、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>のあるものではございません。いまも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しますように、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>のあるものは、いつか、やぶれくずれるものであります。<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>がなくなって、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>るものこそ、いつまでもこわれることのない<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>であります。」

「と、<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>します<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>とは？」

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えでは、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>にすら<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けない<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>舞</rb><rt>まい</rt></ruby>を、ごらんに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。」

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にはればれしくなって、にっこり<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い、

「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものは、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>や、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れると、<ruby><rb>昔話</rb><rt>むかしばなし</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたが、まだだれも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>舞</rb><rt>まい</rt></ruby>でございますか。それはありがたい。」といいました。

このとき、たちまち、どこからともなく<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こる<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>、それと<ruby><rb>相和</rb><rt>あいわ</rt></ruby>す<ruby><rb>太鼓</rb><rt>たいこ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、おもわず<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をめぐらして、その<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>にうっとりと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きほれました。

<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、もう<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へと<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでいました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が、「あれよ。」というまに、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>はひるがえって、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>のかしらの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へたれさがり、そのはしが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>でとらえられそうなところまでくると、ふたたび、まき<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がる<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のように、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くはなれて、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>も<ruby><rb>急調子</rb><rt>きゅうちょうし</rt></ruby>にはずみ、それといっしょに、しばらく、はげしく<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いくるったのであるが、いつしか、しだいに<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、そのまま<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくなり、ついに、かすみの<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくふか</rt></ruby>く<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>え<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまったのであります。

いつのまにか、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>もやんで、ただ、そよそよと<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>朝風</rb><rt>あさかぜ</rt></ruby>のうちに、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が、いつまでもただよっていたのでありました。

<ruby><rb>浜辺</rb><rt>はまべ</rt></ruby>の<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、じっとしてすわっていた<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、やっと<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>からさめたように<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしましたけれど、もうどこにも、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>もなければ、<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>のかげもありませんでした。

そして、<ruby><rb>広々</rb><rt>ひろびろ</rt></ruby>とした<ruby><rb>海原</rb><rt>うなばら</rt></ruby>と、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>松林</rb><rt>まつばやし</rt></ruby>と、いつにかわらぬ<ruby><rb>富士山</rb><rt>ふじさん</rt></ruby>があるばかりでした。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ることができました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>につかれたときなど、いつも<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いで、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。すると、ふしぎや、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>は<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のような<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、なぐさめ、はげましてくれたのであります。