<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から、このおき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にあったので、それだけ、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しみぶかい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>がするのであります。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が、まだ<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、ゆき<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>する<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>古道具屋</rb><rt>ふるどうぐや</rt></ruby>に、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>が、かざってあったのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、いい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、ほしくてたまらず、とうとう<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ったということです。

「これは、<ruby><rb>外国製</rb><rt>がいこくせい</rt></ruby>で、こちらのものでありません。ある<ruby><rb>公使</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られましたが、その<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が、おなくなりになって、こんど<ruby><rb>遺族</rb><rt>いぞく</rt></ruby>は、いなかへお<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>りなさるので、いろいろの<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たものです。<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>は<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>ですし、ごらんのとおり、どこもいたんでいません。」と、そのとき、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、いったそうでした。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>のいうことを<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じ、ほり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しものをしたと<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで、これをだくようにして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のへやへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた、そんな<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、いま<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>だなにのっている<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>をながめていました。<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>から、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>へわたり、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>へ、てんてんとして、<ruby><rb>使用</rb><rt>しよう</rt></ruby>されてきたので、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>も、だいぶ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとっていると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

たとえ、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>くなっても、その<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>は、かわらなかったのです。四<ruby><rb>角形</rb><rt>かくけい</rt></ruby>というよりは、いくらか<ruby><rb>長方形</rb><rt>ちょうほうけい</rt></ruby>で、<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>にめっきがしてあり、<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>には、ぶどうのつるがからんでいて、はとのとんでいる<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>きぼりがしてあるので、いつ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な、しずかな<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがするのでした。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>だなには、<ruby><rb>教科書</rb><rt>きょうかしょ</rt></ruby>や、<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>や、<ruby><rb>参考書</rb><rt>さんこうしょ</rt></ruby>などが、ごっちゃにはいっています。<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>には、カレンダーがかかっているし、へやのすみには、<ruby><rb>野球</rb><rt>やきゅう</rt></ruby>のミットが<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してあって、べつにかざりというものがなかったから、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>だけが、ただ一つ<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>って、<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>のように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>も、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたようです。しかし、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>が<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>多少</rb><rt>たしょう</rt></ruby>ぼくが<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのと、<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>がちがうかもしれません。なぜなら、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>と<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>が、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ったはじめのころは、まだいまの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>柱時計</rb><rt>はしらどけい</rt></ruby>もなくて、このおき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>ただ一つがたよりだったからでした。<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby>、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>出勤</rb><rt>しゅっきん</rt></ruby>したし、また<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>夕飯</rb><rt>ゆうはん</rt></ruby>のしたくをしたのでした。そして、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みなく、くるいなく、<ruby><rb>忠実</rb><rt>ちゅうじつ</rt></ruby>に、そのつとめをはたしたのです。

けれど、ぼくが<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へあがる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、いつしか、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>へ、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>がかかって、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>ごとに、いい<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたてたり、すべてご<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>をたすようになっていたので、この<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>のおき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>は、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられたように、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>で、<ruby><rb>書</rb><rt>しょ</rt></ruby>だなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にのせられたまま、ほこりをあびていました。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、ほこりをあびて、<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まっている<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るたびに、なんだか、かわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のかって<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ままに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>腹立</rb><rt>はらだ</rt></ruby>たしくさえ<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

「おとうさん、あのおき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>をもらっても、いいでしょう。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、たのみました。

なぜか、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、すぐにやるといわなかったのです。それを<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>にたのんで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のへやへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきました。その<ruby><rb>当座</rb><rt>とうざ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、そうじをしに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のへやへはいってこられると、おき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>をごらんになって、

「これは、いい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>ですから、だいじになさい。」と、いわれたのでした。さも、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもが<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つような<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>でないといわれるようでした。

「なにしろ、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にあるのだし、おとうさんが、だいじにしていられたのですからね。それに、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがするでしょう。」と、おかあさんは、いわれました。

「ぼくも、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うんです。しかし、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>は、<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>なんですか。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いいました。

いつか、<ruby><rb>山本</rb><rt>やまもと</rt></ruby>くんが<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにきて、ラジオを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>あげて、

「おや、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、おくれているのだね。」と、いったことがあるからです。

「それは、<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>でしょうよ。おとうさんが、<ruby><rb>外国製</rb><rt>がいこくせい</rt></ruby>のいい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>だと、いつもほめていらしたのですから。」

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は<ruby><rb>戦時中</rb><rt>せんじちゅう</rt></ruby>、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>疎開先</rb><rt>そかいさき</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていって、こちらへ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>時計屋</rb><rt>とけいや</rt></ruby>へみがきに<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したこと、そして、それがなかなか<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>どるので、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が<ruby><rb>再</rb><rt>さい</rt></ruby>三さいそくにいったことなど、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「なるほど、いくらいい<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>には、はがねがすれて、へってしまうだろう。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>った<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>をながめて、いっていました。

「どうかなったのですか。」と、おかあさんが、そのそばへいくと、

「<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>は、いたんでも、とりかえができぬから、こわれれば、それまでだということだ。これは<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>にかぎらず、なんでもそうだろう。しかし、まだ<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にたちそうだから、このままにしておきましょう。」と、そのとき、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>がいったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したので、

「あちらのものは、こわれると、こちらでは<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>されないといいますから、こまりますね。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、いいました。

このことばを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、ぼくは、<ruby><rb>外国品</rb><rt>がいこくひん</rt></ruby>だけに、かえって、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>な<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。いくら<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>のようにだいじにしても、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>であるかぎり、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>がくるえば、まったく<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>はなくなると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>と、<ruby><rb>野球</rb><rt>やきゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>試合</rb><rt>しあい</rt></ruby>をするので、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>二<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>に、グラウンドへ<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まる<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>をしました。ぼくは、すこし<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>めにいったつもりなのに、もうみんながきて、ぼくのくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。

「<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>二<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>といったのに、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>がこないから、どうしたのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたよ。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、せめるごとくいいました。

「そのつもりで、きたんだが。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、どうして、おくれたのか、ふしぎに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。

「<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、やはりおくれているのだ。ラジオのほうが、まちがっているなんて、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はおかしなことをいったよ。ちょうど、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>が<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>じゅうでいちばん<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのと、おんなじなんだぜ。」と、<ruby><rb>山本</rb><rt>やまもと</rt></ruby>くんが、じょうだんをいって<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。それをきいて一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>が<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。ぼくは、そういわれると、さすがに、はずかしくなりました。<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>した<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>が、やはり<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>でなかったのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、さっそく、<ruby><rb>柱時計</rb><rt>はしらどけい</rt></ruby>と、おき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>の<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>くらべてみました。やはり、十五<ruby><rb>分</rb><rt>ふん</rt></ruby>ばかりちがっていました。いままで、こんな<ruby><rb>研究</rb><rt>けんきゅう</rt></ruby>をしなかったことにも、<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>がありました。

「おとうさん、あのおき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>は、くるっていますね。」と、ぼくは、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>にむかっていいました。

「そうか。<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>むのか、おくれるのか。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きかえしました。

「<ruby><rb>外国製</rb><rt>がいこくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>な<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>とばかり<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて、ラジオのほうをちがっていると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのですが、いま<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、やはり、おくれているんです。」

そう、ぼくがいうと、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「そんなことをいうと、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>われるよ。<ruby><rb>標準時</rb><rt>ひょうじゅんじ</rt></ruby>にあわせてあるので、ラジオのほうがいつも<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいのだ。この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>をみがきにやって、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くかかったのも、そんなことだったろう。……<ruby><rb>時計屋</rb><rt>とけいや</rt></ruby>では、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としたことがないかといっていたから。それでなくても、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>には<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>がすれて、くるいがくるので、もう、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のように、<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>らないかもしれない。」

こう、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のいままでのほこりと<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びは、たちまちきえてしまいました。しかし<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>はこういったけれど、まだ<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、いくらか<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているようでした。

「<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>が<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>でなければ、<ruby><rb>家宝</rb><rt>かほう</rt></ruby>でも、なんでもありませんね。」と、ぼくがいうと、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、

「しかたがない。なんにでも、<ruby><rb>寿命</rb><rt>じゅみょう</rt></ruby>というものが、あるからな。」と、さびしそうに、いいました。

「このごろは、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>でも、いい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>ができるから、そのうち、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しいのを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってやる。」と、いって、さすがに、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、いつまでも<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>のないものに、こだわるようすはなかったのです。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、あまり、あきらめのいいのを、かえってものたりなくさえ<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

「おかあさんも、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じのするいい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>だとおっしゃったが、ほんとうにおしいことですね。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>にむかって、いうと、

「いや、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るものだ。かざっておく、こっとう<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>ではない。もうちっと、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っておいで、いいのを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってやるから。その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、おまえのへやを<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのだ。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が、いいました。

それというのは、ことし三<ruby><rb>年生</rb><rt>ねんせい</rt></ruby>になった<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>が、まだ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のすわる<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていないので、いつも<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>のちゃぶ<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>や、えんがわで、かばんから<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>しているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、かわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、

「よし<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ちゃんにも、一つ<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってやらなければ。」と、いったことがありました。<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>も、

「<ruby><rb>正吉</rb><rt>しょうきち</rt></ruby>のいる、四<ruby><rb>畳半</rb><rt>じょうはん</rt></ruby>で、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>するにはすこし<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>すぎるから、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>をつけてやりたい。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しているのを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>よりか、へやの<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなるほうがうれしいです。」と、ぼくは、いって、なぜ<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてやらなかったろうと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をはずかしく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

「<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>のつごうで、すぐにしてやるよ。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>がいいました。<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない二つの<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びが、一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>にやってきたようで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>はおどりました。

「こんなに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってくださるのか。」と、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちで<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>したのです。

<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>にしか<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>がなかったのを、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>にも<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>がつくと、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じへやとは<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じられないほど、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなりました。しかも、その<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>からは、これまで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなかった<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>や、<ruby><rb>電信柱</rb><rt>でんしんばしら</rt></ruby>や、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>までが、さながら、<ruby><rb>油絵</rb><rt>あぶらえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るように<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にうつったのです。この<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>風景</rb><rt>ふうけい</rt></ruby>は、ぼくの<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちを、どんなに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たせたかしれません。

「これから、うんと、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>ができるぞ！」

「にいちゃん、ごらんなさい。あんなに<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>がきれいだこと。」と、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>が、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>のいただきをさして、<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びかけました。

「あ、きれいだね。よし<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ちゃん、クレオンで、あの<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>を<ruby><rb>写生</rb><rt>しゃせい</rt></ruby>してごらんよ。」と、ぼくは、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へむかって、とび<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがしました。

こうして、いきいきとした<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、たとえ、どんな<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>でも、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>についている<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かないかざりを、<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしなかったのでした。それに、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>が<ruby><rb>不正確</rb><rt>ふせいかく</rt></ruby>とわかると、そばにおく<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>はもうなかったのです。

「こんどは、いい<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>が、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くほしいな。」と、ぜいたくと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>にむかって、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのでした。

この<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>も、たちまち<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>せられたのは、十<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby>か<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が、おき<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>った、<ruby><rb>古道具屋</rb><rt>ふるどうぐや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>有田焼</rb><rt>ありたやき</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>丸火鉢</rb><rt>まるひばち</rt></ruby>を、とどけてくれたからでした。

「ご<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>さま。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、ねぎらいました。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、おくから<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきて、

「この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>ですよ、<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えがありませんか。<ruby><rb>公使</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られたとかいうのですが。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せました。

「そんなことがありましたかな。十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>といえば、いや、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>だって、このとおり<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がはげましたから、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>が、いたむのもむりはありません。このごろ、<ruby><rb>日本製</rb><rt>にっぽんせい</rt></ruby>でいいのができました。このさい、おとりかえなさるほうが、およろしいかもしれません。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>はいいました。

「こんなになっても、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がありますか。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「それが、おかしなもので、<ruby><rb>外国製</rb><rt>がいこくせい</rt></ruby>というので、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っていく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がありますから。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

「ただ、かざりにするなら、この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、りっぱなもんだ。」と、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>も、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>が<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちさってしまってから、わずか<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>日本製</rb><rt>にっぽんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ざまし<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってきてくれました。いかにも、はりきっていて、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく、めざまし<ruby><rb>時計</rb><rt>どけい</rt></ruby>は、シャン、シャン、と、ひびきをへやじゅうにたて、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>は、<ruby><rb>数字</rb><rt>すうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をまことに<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>にさしたのでした。

「このほうが、いいわ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちまで<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>になったようね。」と、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>が、<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>った<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げて、いったのです。

「そうだね、ぼくたちまで、ぼやぼやするなと、いわれているようだね。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、いうと、

「やはり、<ruby><rb>外国製</rb><rt>がいこくせい</rt></ruby>？」と、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「むろん、<ruby><rb>日本製</rb><rt>にっぽんせい</rt></ruby>さ。それだから、<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>にまけるな、むだに<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>をすごされないぞと、いっているじゃないか。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、いま<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>が<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>で<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しいのを<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>に<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>して、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のようにふたたび<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がるのには、ぼくたちが、しっかりしなければならぬのを、<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてやりました。