とうげの、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ほどに、一けんの<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>からきて、あちらの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へいくものや、またあちらの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>から、とうげを<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていくものは、この<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>で<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んだのであります。

ここには、ただひとり、おじいさんが<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>ながら、きれいにそうじをして、よく<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>をもてなしました。お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>をいれ、お<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>をだしたり、また<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むものには、あり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせのさかなに、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>のかんをして、だしました。おじいさんは、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なれてから、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いこと、こうしてひとりで、<ruby><rb>商売</rb><rt>しょうばい</rt></ruby>をしていますが、みんなから、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しまれ、ゆききに、ここへ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るものが、<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>かったのであります。おじいさんは、いつも、にこにこして、だれ<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>差別</rb><rt>さべつ</rt></ruby>なく、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>をもてなしましたから、だれからも、

「おじいさん、おじいさん。」と、いわれていました。

おじいさんも、こうして、いそがしいときは、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなからだをくるくるさして、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えごとなど、するひまはありませんが、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のこないときは、ただひとり、ぼんやりとして、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきにすわっているのでした。すると、いつとなしに、<ruby><rb>眠気</rb><rt>ねむけ</rt></ruby>をもよおしていねむりをするのでした。

もっとも、だんだん<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとると、こうして、ひとりでじっとしているときは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をあけても、ふさいでも、おなじように、いつも<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているような、また、うつつでいるような、ちょうど<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>っているときのような、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちになるのです。

おじいさんも、このごろ、こんなような<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がつづきました。<ruby><rb>戸外</rb><rt>こがい</rt></ruby>は、<ruby><rb>秋日和</rb><rt>あきびより</rt></ruby>で、<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>がすんでいて、はるかのふもとを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、よくきこえてきます。どこか、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>で<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にとるように、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へとどきます。

おじいさんは、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がかすかになるまで、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をすましていました。やがて、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>は</rt></ruby>を、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へまわるとみえて、一<ruby><rb>声</rb><rt>せい</rt></ruby><ruby><rb>汽笛</rb><rt>きてき</rt></ruby>が、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へひびくと、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>が<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしだいにかすかに<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えていきます。

「もう、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>浪</rb><rt>なみ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えろるだろう。」

おじいさんは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が、その<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っているような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>でいました。

また、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>薪</rb><rt>たきぎ</rt></ruby>をとりに、せがれをつれていって、ちょうど<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>はじめたきのこをたくさんとったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。あのときの、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>地面</rb><rt>じめん</rt></ruby>に<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>う<ruby><rb>朽</rb><rt>く</rt></ruby>ちかけた<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の、なつかしい<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りが、いまも<ruby><rb>鼻先</rb><rt>はなさき</rt></ruby>でするようです。<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、おばあさんも、まだ<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>だったから、すぐなべへ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>にかけました。

いま<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、そのときのことを、しみじみと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>させるのでした。

<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>ともなく、うつつともなく、おじいさんが、じっとして<ruby><rb>愉</rb><rt>たの</rt></ruby>しい<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっていると、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、この<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が、もう<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>をたしてもどるころともなるのでした。

この、のどかな、ゆったりとした<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちは、おじいさんと<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>き<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>う<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>も<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じでありました。<ruby><rb>黄</rb><rt>き</rt></ruby>・<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>・<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>と、<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>や<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>が<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>彩</rb><rt>いろど</rt></ruby>られていました。そして、まんまんと、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>みわたる<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいるように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。こうして、いい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>のつづく<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>には、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えるすさまじいあらしがくるのを、あらかじめ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬのではないけれど、すぎし<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>から<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>へかけての、かがやかしかった<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>に、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われて、<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ざしのうつるのを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れているのでした。まして、このとき、おじいさんと<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>るものは、なにひとつなかったのです。

ところが、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、こんなうわさが、<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>で<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から、おじいさんの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へはいりました。

「おじいさん、ここへ、このあいだ、あめ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>さんが<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、たいそう<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>ったというじゃないか。」

「ああ、いい<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちで、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らした。」と、おじいさんは、にこにこして、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「どうりで、きつねにばかされたって。なんでも、<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>じゅう<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かさしたということだ。」

「えっ、あめ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>さんがかい。」と、おじいさんは、びっくりしました。

「<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へいく<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、おなじ<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をなんべんも、ぐるぐるまわっているうちに、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめると、<ruby><rb>西山</rb><rt>にしやま</rt></ruby>の<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ていたというこった。」と、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はいいました。

そのとき、おじいさんは、あめ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>が、いい<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>になって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のことなどを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して、

「この<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のころ、きのこをとりにきたことがあった。」と、さもなつかしげに、あちらをながめて、あの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>でなかったか、いや、もうすこしこちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>であったとかいっていたのを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>っているので、しぜんと<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いたのかもしれぬと、そう、そのときのようすを<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、

「なるほど、そんなことかもしれぬ。<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby>そうだろうよ。いまどき、きつねにばかされるなんて、まったくばかげた、おかしな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だものな。」

その<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>も、そういって、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

しかし、このきつねの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は、よほど<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>しやかに、<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えられたものとみえ、その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>だったか、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>が、<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってくると、

「おじいさん、わるいきつねが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>がすそうだが、ここでは、なにも<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったことはないかね。」と、<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

おじいさんは、にこにこしながら、

「あめ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>さんが、ばかされたといいますが。」

「<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>どもも、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>からの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、ぶらさげてきた<ruby><rb>塩</rb><rt>しお</rt></ruby>ざけをとられたといっている。なんでも、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>からついてきて、さらったものらしい。」

「それは、いつのことですか。」

「つい、二、三<ruby><rb>日前</rb><rt>にちまえ</rt></ruby>のことで、まだうす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>くなったばかりのころだそうだ。」

そうきくと、おじいさんの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>へ、二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>れんが、ぺちゃくちゃとしゃべりながら、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>った、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かびました。その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>にさけをぶらさげていたが、からだをゆすって<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>うたびに、さけが、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>へ、ぶらぶらと、<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のようにうごいて、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちなければいいがと、こちらから<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていて、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのを<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びもどしました。

「これから、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くなって、えさがなくなると、どんないたずらをするかしれない。」

<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は、こういって、たばこに、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をつけました。

「どこか、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>で<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としたのでありませんか。」と、おじいさんは、いいました。

「なに、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていくきつねのうしろ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たというから、ほんとうのことだろう。」と、<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は、そう<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じていました。

「おじいさん、きつねなんか、まあどうでもいいがね、それより、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>はこの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>をバスが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るというじゃないか。」と、<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は、あらたまって、さもおおげさに、いいました。

「バスがで、ございますか。」

「まだ、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないとみえるな。そうしたら、いままでのように、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くものがなくなるだろう。」

「<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くものが、なくなりましょうな。そうすれば、もう、この<ruby><rb>商売</rb><rt>しょうばい</rt></ruby>もどうなりますか。」

おじいさんは、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>なくいいました。

「<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が、<ruby><rb>便利</rb><rt>べんり</rt></ruby>になれば、一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>に、いいこともあるし、一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>には、わるいこともある。しかし、そこは<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かせようだ。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみさっしゃい。<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>から、みんなこの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てくるだろう。バスの<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>が、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くことに<ruby><rb>決</rb><rt>き</rt></ruby>まったものなら、この<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>はいくら<ruby><rb>繁昌</rb><rt>はんじょう</rt></ruby>するかしれないぜ。」

「そうでございましょうか。」と、おじいさんは、<ruby><rb>白髪頭</rb><rt>しらがあたま</rt></ruby>をかしげて、あたらしくいれた<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんをとり<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げながら、

「それも、<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>するのはいまのうち、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いほうがいいぜ。」といいました。

「<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>するといいましても、なにぶん、この<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りひとりではどこへも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>られません。」と、おじいさんは、かしこまってすわり、ひざの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で、しなびた<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をこすっていました。

「なに、おまえさんがその<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>なら、<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わって<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>をしてやってもいい。」と、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みとろうと、<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く、おじいさんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。

おじいさんは、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>で、どうせそれには<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がいるんだろう。いったい、いくらばかりあったら、その<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みがかなえられるのかと、もじもじやっていました。

「いま、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきいて、すぐといっても、<ruby><rb>分別</rb><rt>ふんべつ</rt></ruby>もつくまいから、おじいさん、よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えておかっしゃい。」

そう、いいのこすと、<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>は<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていきました。

おじいさんは、このころから、なにか<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>が、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こると、しきりに<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>さを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。それは、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>のせいかもしれません。そして、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くはなれている<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのでした。いよいよ、いっしょになって、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>ろうかとも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるのであります。

おじいさんは、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>がいなくなって、ひとりになると、このあいだ、せがれがよこした、<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。それにはそちらは、じき<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くなって<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りますが、こちらは<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>もあたたかです。<ruby><rb>父上</rb><rt>ちちうえ</rt></ruby>も、どうかこちらへいらして、<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>いっしょにお<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしくださいませんか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもも、まだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のないうちに<ruby><rb>孝行</rb><rt>こうこう</rt></ruby>したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います、というようなことが<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてありました。たぶん、せがれが、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>み<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたものとみえ、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>用箋</rb><rt>ようせん</rt></ruby>が<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ってありました。おじいさんは、それらの<ruby><rb>文字</rb><rt>もじ</rt></ruby>ににじむ、<ruby><rb>親思</rb><rt>おやおも</rt></ruby>いの<ruby><rb>情</rb><rt>じょう</rt></ruby>をうれしく、ありがたく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じ、<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>をいただくようにして、また<ruby><rb>仏壇</rb><rt>ぶつだん</rt></ruby>のひきだしへしまいました。<ruby><rb>長年</rb><rt>ながねん</rt></ruby><ruby><rb>苦楽</rb><rt>くらく</rt></ruby>を<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>にした<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>が、また、せがれにはやさしかった<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>が、いまは<ruby><rb>霊</rb><rt>れい</rt></ruby>となって、ここにはいり、なにもかもじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ている<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、おじいさんは<ruby><rb>花生</rb><rt>はない</rt></ruby>けの<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をかえ、かねをたたいて、つつましく<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。

このとき、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のきたけはいがしました。

「このごろは、めっきり、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるのう。」

そういいながら<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とった百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>でありました。

「いま、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のもどりかの。」と、おじいさんは、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しげに<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えました。

百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、おじいさんのそばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしました。おじいさんのおし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>にあたって、<ruby><rb>昔風</rb><rt>むかしふう</rt></ruby>の<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>いきせるに<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をつけました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>小学校時代</rb><rt>しょうがっこうじだい</rt></ruby>からの<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちでありました。ほかにも<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>のよかったものもあったが、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだり、あるいは、この<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>にいなくなったりして、この<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>となるまでつき<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いをし、たがいに<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上話</rb><rt>うえばなし</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けるのは、わずかこの<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>ぐらいのものであります。

「一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>つけるかの。」

「それを、たのしみに、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>で<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みたいのを<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>してきたわい。」

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、おじいさんは、<ruby><rb>炉</rb><rt>ろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>松葉</rb><rt>まつば</rt></ruby>をたき、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>るした<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>びんをわかしにかかりながら、

「<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>から、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をバスが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るというこった。それで、いまのうち、はやく<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くよう<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>をしろと、さっき<ruby><rb>助役</rb><rt>じょやく</rt></ruby>さんがいらしていわしたが、おまえも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るとおり、おらも、だんだん<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとるだし、いっそせがれの<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>へいったほうがいいかとも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてな。」と、しんみりとした<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とった百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>き、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>をただよわして、<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>える<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、きいていましたが、

「なにしろ、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>ひとり、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ひとりだもの、いっしょに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすに<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>すことはない。だが、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれたときから、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みなれた<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>だもの、ここをはなれかねるおまえの<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちはよくわかる。どっちでも、よく<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>して、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなようにするがいいぜ。しかし、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をバスが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るので、<ruby><rb>商売</rb><rt>しょうばい</rt></ruby>が<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たぬという<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>なら、しないがいい。バスに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はきまっている。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>荷</rb><rt>に</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>って、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たり<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったりするものが、そんなものに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>れっこない。それに、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>れば、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>など、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りたくても、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>れっこない。ここは、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>のほうが、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>む<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いんだから、<ruby><rb>先越</rb><rt>さきこ</rt></ruby>し<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>をさっしゃるな。<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>なんか、どこへ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いてもいいという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>で、<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きにまかしておかっしゃい。また、どんなことがあろうと、おまえ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ぐらい、わしらが、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らしはしない。」といって、おじいさんをなぐさめました。

「このくらいで、かんはどうだろう？」

おじいさんが<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてつぐのを百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>はうけ、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をかしげました。

「もうちっと、あつくするかい。」

「いや、ちょうどいい。ああ、おまえがいけるなら、いっしょにやりたいと、いつもおらあ、ざんねんに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うだよ。」

「なあに、そうして、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちよく<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでもらえれば、わしも<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>ったように、うれしくなるぜ。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しく<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いている<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、ほんのりと<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていく<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をながめていました。

その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>は、にわかに<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりました。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のうちから<ruby><rb>木枯</rb><rt>こが</rt></ruby>らしが<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きつのり、<ruby><rb>日中</rb><rt>にっちゅう</rt></ruby>も<ruby><rb>人通</rb><rt>ひとどお</rt></ruby>りが、<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えたのです。おじいさんは<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めてしまいました。

まだ、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>幾分</rb><rt>いくぶん</rt></ruby><ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るかったけれど、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>は、<ruby><rb>灯</rb><rt>ともしび</rt></ruby>をつけると、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けたごとく、しんとしました。このときトン、トン、と<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をたたく<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしました。

おじいさんは、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>だろうと、はじめは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にとめなかったが、つづいて、トン、トンと、<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がきこえるので、だれかきたのだとさとりました。

ふと、きつねの<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るうわさが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>へ<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだので、おじいさんは、いっそう<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきました。

「なんのご<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>かな。」と、<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でききました。

「お<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めになったのを、すみません。」

そう、いったのは、やさしい<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でした。おじいさんは、ますます、<ruby><rb>不審</rb><rt>ふしん</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>めに<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>をのぞきました。

すると、そこには、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>をつれた、まだ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。ようすで、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>のものであるとわかります。

「もう、だれもこないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いまして、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くしめました。」

「すみません、お<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>か、かきでも、なにかたべるものがありましたら。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、いいました。

「はい、ありますが。」と、おじいさんは、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をからりとあけました。

「すこし<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってお<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みなさっては。どちらへ、おいでなさるのですか。」と、おじいさんは、たずねました。

「この<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へいくのですが、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>がおくれて<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きまして、それにはじめての<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>なもんで、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、まいりました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、もう<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けないからというのを、なにかあったら、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってあげようといい、いい、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>づけてきました。」

おじいさんは、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>から、かきと<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>を<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>にのせて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきて<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>し、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>にゆでたくりを<ruby><rb>一握</rb><rt>ひとにぎ</rt></ruby>り、それは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れてやりながら、

「それは、それは、おたいぎのことです。ここから、もう<ruby><rb>一息</rb><rt>ひといき</rt></ruby>のお<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>おりですが、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>はよろしゅうございます。それではすこしでもお<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るいうちに、いらっしゃいまし。」といいました。そして、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>では、だれか、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>で、<ruby><rb>他郷</rb><rt>たきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ったものの<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>であろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「お<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>になりました。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をうす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>くなりかけた<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>へ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えていきました。

しばらく、<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>っていたおじいさんは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも、あちらでせがれの<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>した<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>のあることを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「いつ、ああして、<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねてこないものでもない。」

もし、そのとき、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>から、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ、バスが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っていたら、どんなになるか、<ruby><rb>便利</rb><rt>べんり</rt></ruby>なことであろう。そう、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、このときまで、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあった、<ruby><rb>商売上</rb><rt>しょうばいじょう</rt></ruby>のことや、一<ruby><rb>身</rb><rt>しん</rt></ruby>の<ruby><rb>損得</rb><rt>そんとく</rt></ruby>などということが一しゅんに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>葉</rb><rt>ば</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでしまって、ただ<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなるのが、なにより<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ばしいことであるように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられ、また、<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちがしあわせになるのを、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>まれたのでありました。