<ruby><rb>天職</rb><rt>てんしょく</rt></ruby>を<ruby><rb>自覚</rb><rt>じかく</rt></ruby>せず、また、それにたいする<ruby><rb>責任</rb><rt>せきにん</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ぜず、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のものに<ruby><rb>好悪</rb><rt>こうお</rt></ruby>の<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>露骨</rb><rt>ろこつ</rt></ruby>にあらわして<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>だった、いまよりは、もっと<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かった<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>であります。

<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>中学</rb><rt>ちゅうがく</rt></ruby>の<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>となった<ruby><rb>Ｓ</rb><rt>エス</rt></ruby>は、おけ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>のむすこの<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>を、どういうものか<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでありませんでした。<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>にきらった<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>の一つは、ほかの<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>学科</rb><rt>がっか</rt></ruby>ができないからというのではなく、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>がいつも、じっと<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、なにか<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>みをもつように、あるいは<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>をさぐるように、ゆだんのできぬ、いらだたしい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じを、<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えるからでありました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は<ruby><rb>教場</rb><rt>きょうじょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をたえず<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>にとめて、ほかへ<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かそうとしませんでした。

「いったい、なんのため、こう<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているのだろう。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、<ruby><rb>不快</rb><rt>ふかい</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。で、つい<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>にばかり<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>する<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になったが、なにをきいても、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>の<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えは、ちんぷんかんでありました。それというのも、よく<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているのではなく、ほかのことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているか、また、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、だれにも<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>のつかぬようなことを、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたからでした。

これは、<ruby><rb>算数</rb><rt>さんすう</rt></ruby>のときでも、<ruby><rb>作文</rb><rt>さくぶん</rt></ruby>のときでも、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じでありました。こうした<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>図画</rb><rt>ずが</rt></ruby>だけは、じょうずに<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くものだといわれていたが、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>のばあいは、<ruby><rb>静物</rb><rt>せいぶつ</rt></ruby>を<ruby><rb>写生</rb><rt>しゃせい</rt></ruby>させても、なにをかいたのか、その<ruby><rb>外形</rb><rt>がいけい</rt></ruby>すら、まとまっていなかったのでした。

「これは、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のつけようのない<ruby><rb>低能児</rb><rt>ていのうじ</rt></ruby>だな。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>でつぶやきました。

ついに、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>が、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>のすんでいる<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>は、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まりでもありました。<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、おそるおそる<ruby><rb>職員室</rb><rt>しょくいんしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出頭</rb><rt>しゅっとう</rt></ruby>して、ひくく<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をたれて、いかめしい、ひげのある<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を、まともに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ようとせず、ただ<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>のいうことを、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>をにじませながら<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていました。

「あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なくせがあって、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていて、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>がすこしも<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていないが、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>ではどんなふうですか。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、たずねました。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のおっしゃることを、よく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れなければならぬと、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>ではいいきかせているのですが。」と、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>恐縮</rb><rt>きょうしゅく</rt></ruby>しました。

「いや、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのが、あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のくせであるか、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているのです。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にだけする<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>なのか、それを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたかったのです。

「あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だけは、なにを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているか、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもにも、わからないことがあります。ほかの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>には、そんなこともありませんが、よく、ねこと<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいて、おかあさん、このねこはどんなことを、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているでしょうかねと、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くのであります。それは、おかあさんにも、ねこの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>はわからないよ、ねこに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてみなければねというと、あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、ちょっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、ずるそうだけれど、また、むじゃきだから、ねこは、かわいがられるんだねといって、いつまでも、ねこを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているのでございます。」と、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、だんだん、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>に<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるのを、<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。どうかして、あの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へよこさないようにする<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>は、ないものかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「おかあさんに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますが、あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいとき、<ruby><rb>脳膜炎</rb><rt>のうまくえん</rt></ruby>をわずらったことがありませんか。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>はたずねたのです。

<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、<ruby><rb>白痴</rb><rt>はくち</rt></ruby>でないかと、いわれていると<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついたので、

「そんな<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えも、ございませんが。」と、さすがに<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をにごしていました。

「あれで、なかなか<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちや、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>にかくしているようなことを、よく<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てる<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なところがあります。」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>に、その<ruby><rb>特長</rb><rt>とくちょう</rt></ruby>をいって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>弁護</rb><rt>べんご</rt></ruby>しました。

「それで、おかあさんからも、いってください。<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>にきても、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>にまったく<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>がないくらいなら、そして、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているようでは、なんの<ruby><rb>益</rb><rt>えき</rt></ruby>にもならないことだから、いっそ<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>をやめて、<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>にいくなり、<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>で、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>職</rb><rt>しょく</rt></ruby>をおぼえるほうが<ruby><rb>将来</rb><rt>しょうらい</rt></ruby>のためにも<ruby><rb>役立</rb><rt>やくだ</rt></ruby>つだろうと、いいきかせてください。」と<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、こういいのこすと、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていきました。

あわれな<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>をでると、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>から<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた、ひややかな<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じに、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>をいやがるのも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>ばかりを<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>めるわけにはいかぬと、ふかく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>家路</rb><rt>いえじ</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いだのでした。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>と<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>医院</rb><rt>いいん</rt></ruby>があります。<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>にいわせると、この<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>は<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いから、めったに、かかれない。だから、どこでも<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>薬</rb><rt>ぐすり</rt></ruby>で、まにあわせるといううわさをしました。その<ruby><rb>医院</rb><rt>いいん</rt></ruby>のむすこの<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は<ruby><rb>同級</rb><rt>どうきゅう</rt></ruby>だったので、よく<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることがありました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby><ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>にいわれるまま、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びによったのでした。<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>でも<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は、よくできるという<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>でした。<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>も<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>にたいしては、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>とは<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきは、いつも<ruby><rb>柔和</rb><rt>にゅうわ</rt></ruby>であり、ときには、こびるように、やさしい<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をかけるとさえ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われることもありました。<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>について、よくふき<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>められた<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、ひやりとした<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

かたわらには<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>え<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>があって、そこをぬけると、<ruby><rb>薬品</rb><rt>やくひん</rt></ruby>のにおいのする<ruby><rb>診察室</rb><rt>しんさつしつ</rt></ruby>があり、<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んで<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>になっていました。<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>の<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>という<ruby><rb>資格</rb><rt>しかく</rt></ruby>で、<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>されるまま、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>にある<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>の<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>へみちびかれました。その<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby>、<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>のうすぐらい<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>においてあった、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>をひろげた<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>に、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうばわれたのであります。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、あの<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、なんというのかい。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちの<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>のそばにすわると、すぐたずねました。

「あの<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を、まだ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないの。<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>剥製</rb><rt>はくせい</rt></ruby>なんだよ。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「ほんとうに、きれいな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>だね。どこにすんでいるのだろうね。」

「なんでも、<ruby><rb>南洋</rb><rt>なんよう</rt></ruby>の<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>にいるというよ。」

「どうやって、<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえるのだろうね。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、それから、それへと、<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>してききました。

「しかし<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、あの<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>のいちばんきれいなところが、<ruby><rb>大毒</rb><rt>たいどく</rt></ruby>なんだというよ。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>にいいました。

「あの<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>にぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るところなの。」と<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をかがやかしたのです。

「ああ、そういう<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だよ。」

「なめれば<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬかしらん。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、いいました。

「それは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬだろう。しかし、もう<ruby><rb>置物</rb><rt>おきもの</rt></ruby>にされて<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いのだから、あてにならんが、それより、もっとおそろしい<ruby><rb>毒薬</rb><rt>どくやく</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがあるよ。ただ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ただけでは、つまらん<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>粉</rb><rt>こな</rt></ruby>さ。一グラムの、いく百<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>の一でも、それをなめると、<ruby><rb>獣</rb><rt>けもの</rt></ruby>でも、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬのだから。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>がいいました。

「そんな、おそろしい<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>、ぼく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいものだな。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつきました。

「<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にあるけれど、お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>なんかの、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るものではないと、<ruby><rb>厳重</rb><rt>げんじゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>だなにしまってあるんだよ。」と、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「このあいだ、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へおかあさんが<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれて、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいときに、<ruby><rb>脳膜炎</rb><rt>のうまくえん</rt></ruby>をやったのではないかと、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたそうだよ。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>に、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>につげると、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きなおって、

「あのはげ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がかい。なんで、<ruby><rb>敏感</rb><rt>びんかん</rt></ruby>な<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が、ばかなもんか。はげ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>こそ、<ruby><rb>大酒</rb><rt>おおざけ</rt></ruby>のみの<ruby><rb>酒乱</rb><rt>しゅらん</rt></ruby>なんだよ。よく<ruby><rb>ＰＴＡ</rb><rt>ピーティーエー</rt></ruby>の<ruby><rb>会員</rb><rt>かいいん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>で、へべれけになるんだそうだ。」と、いって、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るとき、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>まで<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>って<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>薬室</rb><rt>やくしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>をいきかけて、

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、あすこに、どくろのしるしのついた<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>だながあるだろう。さっきいった<ruby><rb>毒薬</rb><rt>どくやく</rt></ruby>のびんが、あの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、はいっているのだよ。」と、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>のどくろの<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>に、なにか<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>にせまる<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>いものを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

ちょうど、そのころのことでした。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へささやかな<ruby><rb>教会堂</rb><rt>きょうかいどう</rt></ruby>がたてられました。<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちや、めぐまれない<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>日曜日</rb><rt>にちようび</rt></ruby>ごとに、お<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りに<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>牧師</rb><rt>ぼくし</rt></ruby>のお<ruby><rb>説教</rb><rt>せっきょう</rt></ruby>をきいたのであります。

<ruby><rb>牧師</rb><rt>ぼくし</rt></ruby>というのは、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>外国人</rb><rt>がいこくじん</rt></ruby>でありました。その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>日本人</rb><rt>にっぽんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>信者</rb><rt>しんじゃ</rt></ruby>がいて、いろいろの<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をしたり、なにかと<ruby><rb>教会</rb><rt>きょうかい</rt></ruby>のめんどうをみながら<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>のちぢれた、やせ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>の<ruby><rb>芸術家</rb><rt>げいじゅつか</rt></ruby>らしく、もう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいお<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんでありました。<ruby><rb>平常</rb><rt>へいじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のほうは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らとオルガンにあわせて、<ruby><rb>讃美歌</rb><rt>さんびか</rt></ruby>をうたい、また<ruby><rb>希望者</rb><rt>きぼうしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>英語</rb><rt>えいご</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えたりしました。そして、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>のほうは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らに、<ruby><rb>手工</rb><rt>しゅこう</rt></ruby>のけいこをしたり、<ruby><rb>自由画</rb><rt>じゆうが</rt></ruby>をかかせたりしました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、この<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がならんでテーブルに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっている<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ、クレオンと<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>をくばって、

「なんでも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たこと、また<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことを、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>にして、かいてみたまえ。」といいました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、なにをかいたらいいものか、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>という<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>が、よくわからなかったのです。いつも<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>では、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>が<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、それに<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えるように<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えられていました。<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>でも、まちがってはならぬのでした。だから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>では<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>にかいたつもりでも、めいめいのものと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>くらべて、よい<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いをきめられるので、いつも、ほめられるのは、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろ<ruby><rb>成績</rb><rt>せいせき</rt></ruby>がいいとされているものにかぎっていました。<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>などは、どの<ruby><rb>科目</rb><rt>かもく</rt></ruby>も、ほめられたことはなかったのです。

いま、この<ruby><rb>教会</rb><rt>きょうかい</rt></ruby>からもらったクレオンは、<ruby><rb>品質</rb><rt>ひんしつ</rt></ruby>が<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>とみえて、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>はまったく<ruby><rb>鮮紅</rb><rt>せんこう</rt></ruby>だったし、<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も、いつか<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>のように<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っているし、そして<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は、ステンド＝グラスをとおして<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぐ、あの<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>のようだったので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってうまれた<ruby><rb>創造力</rb><rt>そうぞうりょく</rt></ruby>は、なにをかきあらわしていいか、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>出口</rb><rt>でぐち</rt></ruby>をしきりとさがしたのです。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、まず、まざまざと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にのこっていた<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじゃく</rt></ruby>をかきました。それとならべて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には、お<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けと<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずる、ひげのはえた<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をかきました。しかしそれは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>でありません。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>から<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>けば、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からも、ちょろちょろと、へびのように、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげていました。

「だんだん、ほんとうの<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>がでて、おもしろくなるね。」と、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、なにを<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>から<ruby><rb>見取</rb><rt>みと</rt></ruby>ったものか、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>を<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>づけました。

このとき、とつぜん<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>をみんな<ruby><rb>平等</rb><rt>びょうどう</rt></ruby>に<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>してくださるんですか。」といってききました。

「そうですとも。<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>なもの、また<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しいものは、とりわけ<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>してくださるのです。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をうかべていました。

やがて、<ruby><rb>北国</rb><rt>ほっこく</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>や、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に、ちらちらと<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るようになりました。<ruby><rb>教会</rb><rt>きょうかい</rt></ruby>では、そのころからストーブをたきはじめました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>のかいた<ruby><rb>自由画</rb><rt>じゆうが</rt></ruby>は、これまでになかった<ruby><rb>特異</rb><rt>とくい</rt></ruby>のものです。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が<ruby><rb>雪中</rb><rt>せっちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>もれて<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れていました。

そのそばには、いつものたこ<ruby><rb>入道</rb><rt>にゅうどう</rt></ruby>が、ひげのはえた<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、さも<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ちほこるように<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>している。また<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>からも<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>のように<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>を<ruby><rb>見下</rb><rt>みお</rt></ruby>ろしている。そして、この<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>には、<ruby><rb>幾本</rb><rt>いくほん</rt></ruby>も<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>や<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>があって、それがへびのように、<ruby><rb>電信柱</rb><rt>でんしんばしら</rt></ruby>や<ruby><rb>街灯</rb><rt>がいとう</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>に、まきついて、つめから<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>がしたたっている。

すると、そのとき、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじゃく</rt></ruby>のような<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>のある<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>が、ぐるぐると<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>をえがくごとく<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。あちらの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>で<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をし、また<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>で、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>みかけていました。

<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、この<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>にひどく<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>したようすでした。

「なんという<ruby><rb>題</rb><rt>だい</rt></ruby>をつけたらいいかね。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>にいいました。

「<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>とお<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けです。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのです。

「ああ、それがいい。この<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>は、どうやらわかるようだ。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、いつまでも<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>に<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>教会</rb><rt>きょうかい</rt></ruby>へあつまる<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らの<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>には、それぞれ<ruby><rb>特色</rb><rt>とくしょく</rt></ruby>があり、<ruby><rb>個性</rb><rt>こせい</rt></ruby>があらわれていたので、<ruby><rb>教会</rb><rt>きょうかい</rt></ruby>では、それらの<ruby><rb>作品</rb><rt>さくひん</rt></ruby>をあつめて、一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>にしめす<ruby><rb>展覧会</rb><rt>てんらんかい</rt></ruby>を<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>すことになりました。

<ruby><rb>当日</rb><rt>とうじつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>や、また<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>の<ruby><rb>父兄</rb><rt>ふけい</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>参観</rb><rt>さんかん</rt></ruby>にやってきました。ちょうど<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>ごろのことです。<ruby><rb>参観者</rb><rt>さんかんしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>卒倒</rb><rt>そっとう</rt></ruby>して、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>さわぎとなりました。さっそく<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>をよんで、<ruby><rb>関係者</rb><rt>かんけいしゃ</rt></ruby>たちは<ruby><rb>介抱</rb><rt>かいほう</rt></ruby>しましたが、<ruby><rb>診断</rb><rt>しんだん</rt></ruby>の<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>は、<ruby><rb>急性脳溢血</rb><rt>きゅうせいのういっけつ</rt></ruby>ということがわかって、もはや<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>しようがなかったのです。

このとき、<ruby><rb>場内係</rb><rt>じょうないがかり</rt></ruby>の、<ruby><rb>自由画</rb><rt>じゆうが</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>もやってきて、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>びっくりしました。<ruby><rb>死人</rb><rt>しにん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がはげて、ひげのある<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>のいつもかく、お<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>そっくりだったからでした。