おじいさんは、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きると、<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たりながら、もうそのころ<ruby><rb>配達</rb><rt>はいたつ</rt></ruby>されている<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>をごらんになっています。これは、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby>のことでありました。

<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にすわっていられました。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>ではうぐいすの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がしていました。

「だいぶ<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>らしくなったな。この<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>では、もうじきに<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>くだろう。」と、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をしながら、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>をかけ<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>して、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>をひろげていられました。おじいさんは、お<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>のせいで、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>がなくては、すこしも<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>がお<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>めになれないのでありました。そのうちに、おじいさんは、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にあわてて、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>をはずして、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>であたりをなでまわしながら、なにかさがしていられました。

「おじいさん、どうなさったのですか？」と、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>のお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、おききなさいました。

「いや、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>のねじが、どこへかとんでしまってな。」と、おじいさんは、おっしゃいました。

「ありませんか。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、すぐにそばへきて、いっしょになって、<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しなさいました。

「なにしろ、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいものだから、ちょっとわからないだろう。」と、おじいさんは、<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>のつるがはずれて、かけられなくなった<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちながら、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>った<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしていられました。

「どうして、とびましたでしょうね。」

「こうして、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくど</rt></ruby>となくかけたり、はずしたりするからゆるんだにちがいない。いまに<ruby><rb>正坊</rb><rt>しょうぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きてきたら、さがしてもらいましょう。」と、おじいさんは、それまで<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることをあきらめなさいました。お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんも、しばらく、<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>のまわりや、<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>のすきまなどを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てさがしていられましたが、とうとう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかりませんでした。

「<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたのではないでしょうか？」

「いや、<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へは<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うよ。ころころところがった<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしたから。」と、おじいさんは、また<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>のまわりをおさがしになっていました。

「<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃん、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くいらっしゃい。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っていた、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんをお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びになりました。<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんは、<ruby><rb>家内</rb><rt>かない</rt></ruby>じゅうでいちばんだれよりも<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がよかったからです。<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんは、さっそくきました。

「どうしたの。」

「おじいさんの<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>のねじが、どこかへとんだから、よく<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しておあげなさい。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、いわれました。

「どんなねじなの、おじいさん。」

<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんは、おじいさんの<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていられた<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>についているねじを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。それは、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな、<ruby><rb>平</rb><rt>たい</rt></ruby>らな<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>溝</rb><rt>みぞ</rt></ruby>のついているものでした。

「<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っているのだね、じゃ、わかるだろう。」

それから、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんは、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>にへやのすみずみまでさがしたのでありました。しかし、やはり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかりませんでした。

「どこへいったろう。おかしいな。」と、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんは、いくら<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しても<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つからないねじを<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>がりました。

「これほど<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してもなければいい。」と、おじいさんは、いわれました。

「ほんとうに、おかしいですね。とんだものなら、どこかにありそうなものですのに。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、いわれました。

「ないはずはないんだがな。」と、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんも、だいぶさがしあぐんだ<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>です。

「こんな<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなねじでも、ないと<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>が<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にたたぬ。<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>っているものは、<ruby><rb>平常</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>そんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えぬが。」と、おじいさんは、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>われました。

「ねじ一つの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>も、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいものでございますね。」

「ほんとうに、そうだよ。」

「たいていは、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>や、<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>にばかり<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られて、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかないねじのことなどを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるものはありませんが……。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、いわれました。

「だから、こうして、ときどきなくなると、その<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>がわかって、いいことかもしれぬ。」

「おじいさん、ねじは、どこかへ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、みんなが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をさがして、<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎをしているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っているでしょうね。」と、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんが、いいました。

「ははは、そうかもしれない。」と、おじいさんが、お<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いになりました。

「ねじ、ねじ、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかれよ。」と、<ruby><rb>正二</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>くんはまた、さがしていました。もし、このとき、ねじが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかったら、みんなは、どんなにか<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだでしょう。そして、この<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、そのねじをたいせつにしたでしょう。しかし、ねじは、あくまですねて、どこかに<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れて、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せませんでした。おじいさんは、<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>をなさって、<ruby><rb>眼鏡屋</rb><rt>めがねや</rt></ruby>へいかれました。ちょうどまにあうねじがあってくれればいいがと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていられたのです。ところが、<ruby><rb>眼鏡屋</rb><rt>めがねや</rt></ruby>の<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>は、

「ああ、ねじがはずれたのですか、ゆるむとよくとれましてね。」といって、たくさんねじの<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っている<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してきました。そして、<ruby><rb>造作</rb><rt>ぞうさ</rt></ruby>なく一つをピンセットで<ruby><rb>摘</rb><rt>つま</rt></ruby>み<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>にはめて、ねじまわしで、くるくるとまわしました。それから、つるの<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろし<ruby><rb>具合</rb><rt>ぐあい</rt></ruby>をよくしらべてから、

「はい、これでいかがですか。」といって、<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「おお、もう<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>りましたか。」と、おじいさんはこんなにすぐ<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>るものなら、あんなにさがすことはなかった。また<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>から<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>めると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、それを<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみながら、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られたのであります。

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>、おそうじのときに、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、ほこりにまじって、ごみ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りのうちに<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>ったものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけました。よく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、それは、みんなで<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎをしてさがした、おじいさんの<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>のねじでありました。

「おじいさん。ねじがありましたよ。」と、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、いわれると、

「いまごろ、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきても、もうそんなものはいらないから、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てておしまいなさい。」と、おじいさんは、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えられました。まったく、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>のないものは、ほこりと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じであるから、あるときは、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>がられたねじも、ほこりといっしょにどこへかはき<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てられてしまったのであります。