<ruby><rb>弟妹</rb><rt>ていまい</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ったお<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなると、よそに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かなければなりませんでした。

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろ、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しくした、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>のおじいさんは、かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「おまえさんは、やさしいし、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>であるし、それに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きだから、どこへいってもかわいがられるだろう。うらおもてがあったり、じゃけんだったりすると、きらわれて<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>の<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みがないものだ。<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へいったら、からだを<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして、よく<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きなさい。」と、<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>のある<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えてくれました。

<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>で<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きはじめたころでした。お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げたのであります。

もう、こちらへきてから、だいぶ<ruby><rb>日数</rb><rt>にっすう</rt></ruby>がたちました。かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きると、<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>の<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>をし、それが<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わると、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>のくつをみがき、また<ruby><rb>縁側</rb><rt>えんがわ</rt></ruby>をふいたりするのでした。

<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまのへやには、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>がおいてありました。そうじをするときには、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が、その<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>のように<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るガラスの<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>にうつるので、つい<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>へやって、<ruby><rb>髪形</rb><rt>かみかたち</rt></ruby>を<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>したのです。

あちらで、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はだれでも、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>があれば、しぜんに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのが、<ruby><rb>本能</rb><rt>ほんのう</rt></ruby>ということを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなそうに、

「ひまなときは、いつでもここへきてお<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>をして、いいんですよ。」と、わざとらしく、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>に、いいました。

お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、さもとがめられたように<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くして、なんと<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしていいかわからず、ただ、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きながら<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をするばかりでした。

<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、つづけて、いいました。

「<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のねえやは、それは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>もよかったし、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がきいて、<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にたつ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>でしたが、<ruby><rb>器量</rb><rt>きりょう</rt></ruby>がご<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>なので、ひまさえあれば、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、ほお<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>をつけたり、おしろいはけでたたいたりするので、なにもお<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんじゃなし、パンパンでもあるまいから、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だけれど、いってもらったんですよ。」と、さも、おかしいことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すように<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったのでした。

あまり、その<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>がくだけていて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>皮肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>とはとれなかったので、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にいた<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>のことだけに、ついつりこまれて、

「そんなに、きれいな<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なんですか。」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、たずねました。

しかし、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまのようすは、さっきの<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いとは<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>つかず、<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>ややかでした。

「ええ、それは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>がきれいなばかりでなく、お<ruby><rb>料理</rb><rt>りょうり</rt></ruby>だって、なんでもできたんです。」と、そっけなく<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>には、おまえのような、<ruby><rb>田舎出</rb><rt>いなかで</rt></ruby>とちがうという、さげすみの<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>があらわれていました。

さすがに、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいうことを、まっすぐにしか<ruby><rb>解</rb><rt>かい</rt></ruby>しなかったお<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>も、<ruby><rb>底意地</rb><rt>そこいじ</rt></ruby>のわるい、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまのいい<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がわかって、もうなにもいうことができませんでした。しかし、そこを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りがけに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、そんなにみにくいのであるかと、つい<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見向</rb><rt>みむ</rt></ruby>かずにいられませんでした。

あわれなかの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>には、まだ<ruby><rb>台所</rb><rt>だいどころ</rt></ruby>でたくさん<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>が<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。それをかかえると、かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>井戸端</rb><rt>いどばた</rt></ruby>へいきました。<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>にいたときのことなど<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しながら、せわしそうに、ポンプで<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ、たらいの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしたのです。

そこへ、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんが、バケツを<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げてきました。お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、あわてて、たらいを<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>すみへ<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しのけようとしました。

「ああ。いいんですよ、そうしておいてください。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>いただけば、いいんですから。あなたは、よくご<ruby><rb>精</rb><rt>せい</rt></ruby>がでますわ。」と、その<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、じょさいがなかったのでした。

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に、まじりけがなかったから、こうやさしくいわれると、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんのほうが、うちの<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまより、よっぽど、いい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、すぐ、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちとける<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になったのです。

「<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>さんは、たいへんきれいな<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>だって、そうですか。」と、かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>まで<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしながら、ぶしつけに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんは、びっくりしたふうもせず、

「ふつうではありませんか。あの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>は、ここはお<ruby><rb>給金</rb><rt>きゅうきん</rt></ruby>が<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>いから、といっていましたが。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、まもなく、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>が、<ruby><rb>口入</rb><rt>くちい</rt></ruby>れ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>で、ある<ruby><rb>私立病院</rb><rt>しりつびょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>にいた、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>いとなったのも、どうせ<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めるなら、すこしでも<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>るのにお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いほうがいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからでした。

<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>宏壮</rb><rt>こうそう</rt></ruby>な<ruby><rb>洋館造</rb><rt>ようかんづく</rt></ruby>りの<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>でしたけれど、ひとたび<ruby><rb>病棟</rb><rt>びょうとう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったら、どのへやにも、<ruby><rb>青白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>が、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>仰臥</rb><rt>ぎょうが</rt></ruby>するもの、すわってうめくもの、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>ひとつしなければ、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>ぐらいのものでした。あのいきいきとしたにぎやかな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>からきたものには、まったく<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>であるとしか<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられなかったのです。いわば、ここは、<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>だけがいるところであり、<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>なもののじっとして、いられるところではありませんでした。

「ああ、いくらお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>になっても、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のくるところでなかった。これにくらべれば、たとえ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>やかましい<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>でも、がまんできたのに。」と、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、ぼんやりとして<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>にくれたのです。

「ねえ、おねえちゃん、なにを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているの。なにかおもしろいお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてくれない。」と、そばにねている<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>弱々</rb><rt>よわよわ</rt></ruby>しい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なつこくいいました。

もう、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>入院</rb><rt>にゅういん</rt></ruby>しているので、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はやせて、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりも<ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるので、かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>には、いじらしかったのでした。

「<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃん、さびしいの。」と、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せるようにして、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「もう、おねえちゃんがいるから、ぼく、さびしくないよ。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、さもはずかしそうにして<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのです。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃんが、よくおなおりなさるまで、どこへもいきませんよ。」

こういうと、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>脊椎</rb><rt>せきつい</rt></ruby>カリエスで、とうてい<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かる<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みがないと、<ruby><rb>回診</rb><rt>かいしん</rt></ruby>の<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>はいっていました。

<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>で、おとなにも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>な<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>がいました。<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>いがいないので、<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>するのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、そんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>には、できるだけのしんせつをしたのでした。<ruby><rb>便所</rb><rt>べんじょ</rt></ruby>へつれていったり、また<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>にまくらの<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>をとりかえてやったりしました。なかには、

「じょうぶなときとちがい、こんなからだになって、ひとさまから、やさしくしてもらいますと、ありがたくて、ほんとうに<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>にきますよ。」と、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わさんばかりにするものもありました。こういわれると、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろ<ruby><rb>気立</rb><rt>きだ</rt></ruby>てのやさしいお<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のできることは、どんなことでも、してやらなければならぬという<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちになるのでした。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>くから、この<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>へ<ruby><rb>出入</rb><rt>でい</rt></ruby>りして、<ruby><rb>炊事婦</rb><rt>すいじふ</rt></ruby>や<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>と、<ruby><rb>顔見知</rb><rt>かおみし</rt></ruby>りという<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>が、ふいに、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>のもとへやってきて、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>があるのだから、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>いを<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わってもらいたいといいました。

「だしぬけで、お<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ですけれど、ほんとをいうと、あんたのような、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い、きれいな<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>は、こんなところにいるものでありませんよ。どんないいお<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>でも、また、キャバレーでも、おもしろくて、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>になるところがいくらもあるではありませんか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のような、おいぼれは、いくところがないから、しかたなしにこんな<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>くさい、<ruby><rb>陰気</rb><rt>いんき</rt></ruby>なところにいるけれど、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>だって、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>ければ、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>だってがまんできやしない。」と、<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>は、もっともらしくまくしたてました。

けれど、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がなんというだろうかと、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>とは、かねて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いとみえて、だまっていたので、いまさらこの<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>のあるはずがなし、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のうちに、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をとって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ることにしました。

かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいといったのが、いつまでも<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>にあって、けっして、わるい<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしませんでした。また<ruby><rb>口入</rb><rt>くちい</rt></ruby>れ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>へいくにしても、<ruby><rb>髪形</rb><rt>かみかたち</rt></ruby>がきれいであれば、いっそう、いいところへ<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をしてくれるにちがいないと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、かねて、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った、<ruby><rb>美容院</rb><rt>びよういん</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながらさがしました。

たまたまあった、<ruby><rb>美容院</rb><rt>びよういん</rt></ruby>の<ruby><rb>扉</rb><rt>とびら</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>は、いい<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りがただよい、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れるように、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちが、あふれるばかり<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっていました。かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>がぼうっとしたが、だんだん、おちつくと、ひとりひとりの、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでありました。そして、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>ひそかに、

「さっきまでいた<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>と、こことのありさまは、なんというちがいだろう。」と、つぶやかずにいられませんでした。

そのとき、<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>はずれの、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>いちょうが、どこから<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>いこんだものか、ガラス<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>につき<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たって、しきりと、<ruby><rb>出口</rb><rt>でぐち</rt></ruby>をさがしていました。

「かわいそうに、<ruby><rb>花園</rb><rt>はなぞの</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>香水</rb><rt>こうすい</rt></ruby>や、<ruby><rb>電気</rb><rt>でんき</rt></ruby>にだまされたんだわ。」

かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が、ちょうど、そのちょうであることに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつきませんでした。

<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いのほか、<ruby><rb>電髪</rb><rt>パーマネント</rt></ruby>に<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>どられて、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たときは、いつしか<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、わずかに<ruby><rb>淡紅色</rb><rt>たんこうしょく</rt></ruby>をして、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていました。<ruby><rb>平常</rb><rt>へいじょう</rt></ruby>、むだづかいをせずにためていた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>があるので、これから、<ruby><rb>宿屋</rb><rt>やどや</rt></ruby>で<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まろうと、すでに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>なじみの<ruby><rb>口入</rb><rt>くちい</rt></ruby>れ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>へいこうと、その<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>はないけれど、さすがに<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>で、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたら、

「ぼくは、そんなほたるが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいたり、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>の<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れる<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>のあるところが<ruby><rb>大好</rb><rt>だいす</rt></ruby>きだ。なぜ、おねえちゃんは、こんなやかましい<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなの。」と、ふしぎそうにいったことなど、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されました。やがて、<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどお</rt></ruby>りへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ようとすると、<ruby><rb>路地</rb><rt>ろじ</rt></ruby>の<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>すみに、ちょうちんをつけた、<ruby><rb>易者</rb><rt>えきしゃ</rt></ruby>のいるのが、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りました。

そのちょうちんには、<ruby><rb>手相</rb><rt>てそう</rt></ruby>、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>判断</rb><rt>はんだん</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてありました。かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>して、いくたびかためらったが、ついに、そのほうへと<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきました。

<ruby><rb>手相</rb><rt>てそう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てくれるのは、まだ<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>だったが、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>で、かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>を<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、まだ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>のないものだと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました。さながら、あひるが、<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>したような<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きつきや、ただ、<ruby><rb>流行</rb><rt>りゅうこう</rt></ruby>をまねさえすれば、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるとでも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っている、けばけばしくて、あかぬけのしないようすが、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>にはかえってあわれみをそそったのでした。

「<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>ご<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>ですか。<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>のほうの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をお<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しください。」

はずかしそうにして<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を、<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>から、つまさきまで、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、うす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>い<ruby><rb>提燈</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしながら、<ruby><rb>虫眼鏡</rb><rt>むしめがね</rt></ruby>でこまかにながめていたが、やがて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、

「あなたは、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>ですから、ひとにだまされやすい。よく、よく、<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>しなければなりません。」

お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、これと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じようなことを<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>で、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>のおじいさんがいったが、あのときは、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>だから、おまえは<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にかわいがられるといった。<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>では、どうして、<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>なのだろうか、と、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、

「<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>まわりがわるいので、これから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>大損</rb><rt>おおぞん</rt></ruby>をなさることがある。お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>ばかりでなく、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にも、よくよく<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をつけなければなりませんぞ。いま、お<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>のほうでは、あなたに<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっています。だが、あなたは、あとではたいへんしあわせになられます。」

かの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くして、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たびも<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>をはなれました。

<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>易者</rb><rt>えきしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>から、いかなるばあいでも、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせることを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはならぬといましめられた、その<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えを<ruby><rb>実行</rb><rt>じっこう</rt></ruby>したまでです。

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れば、また、みんなから、やさしい、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だといって、ほめられるだろうと、お<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>は<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

ちょうど、このとき、一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くかの<ruby><rb>女</rb><rt>じょ</rt></ruby>に<ruby><rb>出発</rb><rt>しゅっぱつ</rt></ruby>をすすめるように、どこかの<ruby><rb>駅</rb><rt>えき</rt></ruby>で<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らす<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>汽笛</rb><rt>きてき</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>ざめた<ruby><rb>夜空</rb><rt>よぞら</rt></ruby>に、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くひびいたのでした。