<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、<ruby><rb>時計屋</rb><rt>とけいや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つのが<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでした。そして、キチキチと、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>が、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みなく、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>をきざんでいるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、――この<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>は、どこの<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>で、どんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られたのだろう――と、<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>するのでした。

すると、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい、<ruby><rb>清潔</rb><rt>せいけつ</rt></ruby>な、<ruby><rb>設備</rb><rt>せつび</rt></ruby>のよくいきとどいた、<ruby><rb>近代</rb><rt>きんだい</rt></ruby>ふうの<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>が、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かび<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がります。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、いつか<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、こんな<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>って<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>き、<ruby><rb>熟練工</rb><rt>じゅくれんこう</rt></ruby>になるかもしれないと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったりするのでした。こうして、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>は、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>にいろいろな、たのしい<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えてくれました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つつじの<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>のところへ、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>美術店</rb><rt>びじゅつてん</rt></ruby>ができました。しかし、そこには、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しいものより、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いもののほうが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>かったから、むしろ、こっとう<ruby><rb>店</rb><rt>てん</rt></ruby>というのかもしれません。

<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>のガラス<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>には、まるいつぼがおいてありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>みのある、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>をのぞくような<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>に、ひきつけられたのです。

「いい<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>だな。」と、そのやわらかな<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じは、なんとなく<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちをやわらげました。まだ、なにかあるかと、あたりを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわすと、おくの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いさらがかざってありました。

これは、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>、<ruby><rb>海面</rb><rt>かいめん</rt></ruby>へ、たれさがる<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のように、みずみずとして、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったので、こんどは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がその<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われてしまいました。なんでも、その<ruby><rb>図</rb><rt>ず</rt></ruby>は、<ruby><rb>中国人</rb><rt>ちゅうごくじん</rt></ruby>らしい、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いたもとをひるがえして、おどっているのでした。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くそばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たかったのだけれど、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>えるような<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>でないから、さすがにその<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>がなく、こころ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じながら、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきをはなれたのです。

すこしくると、<ruby><rb>魚屋</rb><rt>さかなや</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきの<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>がおいてありました。その<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は、おどろくばかり<ruby><rb>毒々</rb><rt>どくどく</rt></ruby>しく、<ruby><rb>赤黒</rb><rt>あかぐろ</rt></ruby>くて、かつて、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>では、こんなのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがありません。

「これは、<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>だな。そうだ、<ruby><rb>南極</rb><rt>なんきょく</rt></ruby>からきた<ruby><rb>冷凍肉</rb><rt>れいとうにく</rt></ruby>だ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>とおなじく、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ちゃんをかわいがる<ruby><rb>哺乳動物</rb><rt>ほにゅうどうぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>なんだ。」

こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>、いままでの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のなごやかなまぼろしは<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまって、そこには、<ruby><rb>残忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>な、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>なまぐさい<ruby><rb>光景</rb><rt>こうけい</rt></ruby>が、ありありと<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かびました。

<ruby><rb>捕鯨</rb><rt>ほげい</rt></ruby>の<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、たえられない<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがして、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>にある<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>にかけ<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りました。<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなけやきの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>に、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろしたのです。ついこのあいだまで、<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>をふいたばかりの<ruby><rb>新緑</rb><rt>しんりょく</rt></ruby>が、うす<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>っていたのが、すっかり<ruby><rb>青葉</rb><rt>あおば</rt></ruby>となっていました。ここからは、あちらまでつづく、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>おろされました。ぴか、ぴかと、<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>くごとく<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れるのは、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>でありました。そのかぶとむしのような、<ruby><rb>黒光</rb><rt>くろびか</rt></ruby>りのする<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に、アンテナを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てていて、<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りながら、どこかと<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したり、また、<ruby><rb>放送</rb><rt>ほうそう</rt></ruby>の<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>をきいたりするのです。

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、ほかの<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>のできない<ruby><rb>発明</rb><rt>はつめい</rt></ruby>をする。もし、おれが<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>だったら、どうして<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>という<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>から、のがれることができようか。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>しました。

もっと、もっと、<ruby><rb>氷山</rb><rt>ひょうざん</rt></ruby>のおく<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く、<ruby><rb>安全</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>をさがして、はいりこむだろう。いや、それもだめだ、どんなかくれ<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>でも、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はさぐる。<ruby><rb>精巧</rb><rt>せいこう</rt></ruby>な<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているし、また、おそろしい<ruby><rb>武器</rb><rt>ぶき</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っている。そう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>には、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がひきょうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>よりほかに、たのむことができない<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>がかわいそうになりました。それは<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>とかぎりません。<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>のとうとさは、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いもの、<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いもの、べつにかわりがないからです。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の、<ruby><rb>不公平</rb><rt>ふこうへい</rt></ruby>や、<ruby><rb>不平等</rb><rt>ふびょうどう</rt></ruby>が、つぎつぎにうずまき、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がつかれたので、やわらかな<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむ</rt></ruby>けになってねころび、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をふさぎました。<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、やわらかなようでも、するどかったのです。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をとじていても、まぶしかったのでした。

このとき、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>もとへ、ささやくものがありました。<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>をわたる、<ruby><rb>初夏</rb><rt>しょか</rt></ruby>の<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>ける<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>でした。

「おごるものは、おごらせておくがいいのさ。かならず<ruby><rb>天罰</rb><rt>てんばつ</rt></ruby>があたるから。いつ<ruby><rb>氷河</rb><rt>ひょうが</rt></ruby>がやってくるかもしれない。あまり<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>で、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるひまのなかった、マンモスの<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>が、まだくさらずに、<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たというではないか。それどころか、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>にでも、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>大爆発</rb><rt>だいばくはつ</rt></ruby>をしないとかぎらない。そのときは、<ruby><rb>地球上</rb><rt>ちきゅうじょう</rt></ruby>のものは、ことごとく<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>けてしまうのだ。」

あいづちをうつごとく、どこかの<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>から、<ruby><rb>正午</rb><rt>しょうご</rt></ruby>の<ruby><rb>汽笛</rb><rt>きてき</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>りひびきました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、これを<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>に、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りたのでした。

<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にすわって、<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんが、ボールをしないかと、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びにきました。

すぐ<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へとび<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すと、

「<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>へ、いこうよ。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>が、いいました。

このころまで、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>と<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>の<ruby><rb>通路</rb><rt>つうろ</rt></ruby>となっている<ruby><rb>路地</rb><rt>ろじ</rt></ruby>しか、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちにとって、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>がなかったのを、ようやく、<ruby><rb>青物</rb><rt>あおもの</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>まわり、<ruby><rb>家庭菜園</rb><rt>かていさいえん</rt></ruby>などというものが<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>してから、ふたたび、いままでのごとく、<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>き<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>や、<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>っぱが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にかえったのです。したがって、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、あやまって、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>のガラスをわり、しかられることもなく、たのしく、のびのびとして、ボールが<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げられるのでした。

まりを<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げているさいちゅうでした。

「<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>ちゃん、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>飛行機</rb><rt>ひこうき</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。」と、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>は、なにを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したか、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をやすめて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめました。

<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>も<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をやすめて、おなじく<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめたのです。

「<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>はするけど、なんにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないね。<ruby><rb>Ｓ</rb><rt>エス</rt></ruby>ちゃんには<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>は、ききかえしました。

「たいへん<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>く<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がきこえるけど、わからない。よっぽど<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところを<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいるんだね。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、しばらく、ボールを<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げるのを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で、<ruby><rb>飛行機</rb><rt>ひこうき</rt></ruby>をさがしていました。<ruby><rb>戦後</rb><rt>せんご</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>は<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>われたので、せめてその<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>だけでも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たかったのです。この<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>にも、せめて<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきり<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べたらという、あこがれが<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、わくわくさせました。やがて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>石竹色</rb><rt>せきちくいろ</rt></ruby>から、オレンジ<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>と<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わって、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかかったのであります。

すでに、あのときから、はや一<ruby><rb>週間</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くたったであろうか。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、あの<ruby><rb>中国</rb><rt>ちゅうごく</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のおどっている、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いさらが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たくなりました。

「<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>してこようか。」

<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へくると、いつものごとく、トラック、<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていました。さんさんたる<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が、あらゆる<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>物体</rb><rt>ぶったい</rt></ruby>を<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にただよわせていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つつじのところをうろつきながら、

「おれはきつねにばかされているんでないだろうな。」と、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていったのでした。

なぜなら、あのこっとう<ruby><rb>店</rb><rt>てん</rt></ruby>が、いつのまにかなくなって、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つからなかったからです。そのかわり、そこが<ruby><rb>葬儀屋</rb><rt>そうぎや</rt></ruby>となって、<ruby><rb>真新</rb><rt>まあたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>棺</rb><rt>かん</rt></ruby>おけや<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>蓮華</rb><rt>れんげ</rt></ruby>の<ruby><rb>造花</rb><rt>ぞうか</rt></ruby>などが、ならべてありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、しばらく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りかねていましたが、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>のため、<ruby><rb>魚屋</rb><rt>さかなや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ってみました。すると、<ruby><rb>魚屋</rb><rt>さかなや</rt></ruby>は、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>とおなじところにあって、<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>はかわいて、もうその<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>あたりませんでした。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんにしたのであります。

「あんまりの<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりかたで、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>、きつねにばかされたのでないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った。」

これをきくと、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていた<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。そして、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、つぎのようにいったのです。

「<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>の<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わるころは、<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>が<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>していて、だれでも、すばしっこく、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のほしがる<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしたものは、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいても、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>もうけができたのだ。もとより、そういう<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のためとか、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>のためとかいうことは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていない。ただ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>さえよければいいので、ぜいたくしたものさ。一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>には、いままでの<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>して、<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るやら、<ruby><rb>家宝</rb><rt>かほう</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るというふうで、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にも、<ruby><rb>幾軒</rb><rt>いくけん</rt></ruby>か、こっとう<ruby><rb>店</rb><rt>てん</rt></ruby>ができたのだよ。<ruby><rb>新興成金</rb><rt>しんこうなりきん</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>あてにね。ところが、やみ<ruby><rb>物資</rb><rt>ぶっし</rt></ruby>もなくなると、たちまち<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>もうけの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>がとだえて、にわか<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>は、また<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のような<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>はだかとなって、もうこっとう<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>など<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うものがなくなる。それどころか、<ruby><rb>中国</rb><rt>ちゅうごく</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>国内</rb><rt>こくない</rt></ruby>の<ruby><rb>生産</rb><rt>せいさん</rt></ruby>が<ruby><rb>復興</rb><rt>ふっこう</rt></ruby>しないから、ともぐいするようになる。<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いものからまいってしまう。<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>ごろ、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がめっきりふえたのもこんな<ruby><rb>原因</rb><rt>げんいん</rt></ruby>がある。だから、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のこっとう<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>が、<ruby><rb>葬儀屋</rb><rt>そうぎや</rt></ruby>に<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>がわりするのは<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>でないよ。」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>息苦</rb><rt>いきぐる</rt></ruby>しい<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>になったんだね。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、いいました。

「なにしろ、せまい<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、八千<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>からの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がおしこめられているのだものな。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつきました。

「それは、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>にもわかるよ。なぜって、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>金魚</rb><rt>きんぎょ</rt></ruby>をたくさん<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れておくと、だんだん<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまうものね。」

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、このごろ、やっと、ひろびろとした、<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>っぱで、<ruby><rb>野球</rb><rt>やきゅう</rt></ruby>のできる<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こして、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>祖国</rb><rt>そこく</rt></ruby>のきゅうくつな<ruby><rb>現状</rb><rt>げんじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しまずには、いられませんでした。

「どれ、<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>っぱへ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにいってこよう。」

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、じっとして、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にいられなくなって、こう<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶと、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。しかし、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>欲</rb><rt>ほっ</rt></ruby>する<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、だれもとがめるものはありませんでした。

<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>っぱへいけば、そこには、かならず、二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>がいました。<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>は、まんまんとして、<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>天蓋</rb><rt>てんがい</rt></ruby>のように、<ruby><rb>無限</rb><rt>むげん</rt></ruby>にひろがっているし、やわらかな<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>敷物</rb><rt>しきもの</rt></ruby>のごとく、<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のとどくかぎりしげっていました。

「<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>じゅうを、どこまでも<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいける、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>はしあわせだね。」と、<ruby><rb>Ｎ</rb><rt>エヌ</rt></ruby>くんがいいました。

「そうするように、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが、<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>をくだされたんだもの。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんが<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「なぜ、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にだけ、それができないのだろうね。」と、<ruby><rb>Ｓ</rb><rt>エス</rt></ruby>くんが、ただすと、

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にだって、<ruby><rb>汽船</rb><rt>きせん</rt></ruby>や、<ruby><rb>飛行機</rb><rt>ひこうき</rt></ruby>を<ruby><rb>発明</rb><rt>はつめい</rt></ruby>する<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがくださったのだ。<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にどこへでもいけるようにね。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんが、いいました。

「しかし、ここから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>、いってはいけないとか、ここから<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってならないとか、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>はきゅうくつなんでないか。」と、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>は、ききかえしました。

「<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>をみんなのため、お<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りになったのだから、だれにもそんな<ruby><rb>繩張</rb><rt>なわば</rt></ruby>りをする<ruby><rb>権利</rb><rt>けんり</rt></ruby>なんかなかったのだ。それを<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>どうしが、たがいに<ruby><rb>意地</rb><rt>いじ</rt></ruby>わるをして、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いものが、<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いものをいじめて、かってに<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>をしようとしたのだよ。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、なお、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんの<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが、まったく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えと一<ruby><rb>致</rb><rt>ち</rt></ruby>しているのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、うれしかったのです。

「<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くん、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>があまり<ruby><rb>強欲</rb><rt>ごうよく</rt></ruby>なものだから、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>をしたり、けんかをしたり、<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>もない<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>まで<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>したりするのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うよ。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えられた<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>ってしまうという、<ruby><rb>残忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>な<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>は、ゆるされないのでないかね。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ききました。

「だから、そういう<ruby><rb>残酷</rb><rt>ざんこく</rt></ruby>なことをするものには、きっと<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>があたるだろう。」

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>もそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も、<ruby><rb>天罰</rb><rt>てんばつ</rt></ruby>があたると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っている。」

「どうして、ほかの<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>より、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のほうがえらいんだろうね。」と、いままで、だまっていた、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんが<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>きました。

「おたがいに、<ruby><rb>愛情</rb><rt>あいじょう</rt></ruby>があり、しんせつだったから、<ruby><rb>万物</rb><rt>ばんぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>ちょう</rt></ruby>といわれたが、いまは、<ruby><rb>残忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>なこと、ほかの<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>比</rb><rt>ひ</rt></ruby>でないから、かえって、<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>いといえるだろう。」と、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>がいいました。

このとき、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>みかけていました。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、しばらくだまって、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>をながめながら、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いの<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっていました。

<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば、まだ<ruby><rb>地球</rb><rt>ちきゅう</rt></ruby>には、どれほど、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいない<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>があるかしれない。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>とする<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>が<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>ずまっている<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や、<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>があるかしれない。また<ruby><rb>茫漠</rb><rt>ぼうばく</rt></ruby>として、<ruby><rb>耕</rb><rt>たがや</rt></ruby>されていない<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>があるかもしれない。それなのに、<ruby><rb>衣食住</rb><rt>いしょくじゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>窮</rb><rt>きゅう</rt></ruby>して、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ななければならぬ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がたくさんいる。それはどうしたことだろうか。

<ruby><rb>飢餓</rb><rt>きが</rt></ruby>、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>、<ruby><rb>奴隷</rb><rt>どれい</rt></ruby>、<ruby><rb>差別</rb><rt>さべつ</rt></ruby>、みんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>のことであって、かつて<ruby><rb>鳥類</rb><rt>ちょうるい</rt></ruby>や、<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>にこんなようなあさましい、みにくい<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>があったであろうか。こんなことをしなくても、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>をたのしみ、なやむことなく、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>するではないか。こんなような<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>いが、<ruby><rb>期</rb><rt>き</rt></ruby>せずして三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあったのでした。

「ああ、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れていた。こんど<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>国際親善</rb><rt>こくさいしんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>題</rb><rt>だい</rt></ruby>で、<ruby><rb>作文</rb><rt>さくぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのだったね。」と、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>が<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、いいました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、なにを<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くつもり。」と、<ruby><rb>Ｎ</rb><rt>エヌ</rt></ruby>くんが、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>のお<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はみんな<ruby><rb>平等</rb><rt>びょうどう</rt></ruby>なのだから、おたがいに<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて、みんなが<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>になるような、いい<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ろうじゃないかと<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えるつもりだ。」と、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>くんが、いいました。

「<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>ちゃん、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も、おなじなんだよ。いままで、<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>たちの<ruby><rb>強欲</rb><rt>ごうよく</rt></ruby>から、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったんだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にとってだけでなく、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>にとっても<ruby><rb>尊</rb><rt>とうと</rt></ruby>い<ruby><rb>生命</rb><rt>せいめい</rt></ruby>であると<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったら、<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>うことはできないはずだ。どんな<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>も、これほどの<ruby><rb>罪悪</rb><rt>ざいあく</rt></ruby>には<ruby><rb>償</rb><rt>つぐな</rt></ruby>わないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うよ。だから、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にそむくような<ruby><rb>武器</rb><rt>ぶき</rt></ruby>は、いっさいなくしてしまって、どうしたら<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>にみんなが<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>することができるかと、<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>するようにしたい。<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>じゅうのお<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちが、その<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になってくれたら、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>たちの<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>には、いままでとちがった、りっぱな<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>になれるのでないか。」と、<ruby><rb>Ｓ少年</rb><rt>エスしょうねん</rt></ruby>がいうと、

「<ruby><rb>賛成</rb><rt>さんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>賛成</rb><rt>さんせい</rt></ruby>！」と、<ruby><rb>Ｎ</rb><rt>エヌ</rt></ruby>くんが<ruby><rb>同感</rb><rt>どうかん</rt></ruby>して、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>拍手</rb><rt>はくしゅ</rt></ruby>をおくりました。

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はまったく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れて、いつしか、<ruby><rb>夕焼</rb><rt>ゆうや</rt></ruby>けの<ruby><rb>名残</rb><rt>なごり</rt></ruby>すらなく、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>として<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>みわたった、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>のたれかかるはてに、<ruby><rb>黒々</rb><rt>くろぐろ</rt></ruby>として、<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かび<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、そのいただきのあたりに、きらきらと、一つ、<ruby><rb>真珠</rb><rt>しんじゅ</rt></ruby>のような<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が、かがやきました。こんな<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になっても、まだあちらでは、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいて、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>のあふれる<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、きこえていました。