<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちくぼんだ、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>一<ruby><rb>等兵</rb><rt>とうへい</rt></ruby>と、四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をした、ひげの<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びている<ruby><rb>岡田上等兵</rb><rt>おかだじょうとうへい</rt></ruby>は、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>ずめ<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>ばいになって<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。

<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>わたすかぎり、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>と<ruby><rb>灌木</rb><rt>かんぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>え<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>った<ruby><rb>平原</rb><rt>へいげん</rt></ruby>であります。<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>な<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>奥底</rb><rt>おくそこ</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬ<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>さを<ruby><rb>有</rb><rt>ゆう</rt></ruby>していたし、<ruby><rb>遙</rb><rt>はる</rt></ruby>かの<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>には、<ruby><rb>砲煙</rb><rt>ほうえん</rt></ruby>とも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まがうような<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>がのぞいていました。もう<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>も<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けているのに、この<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>は、さながら、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>午後</rb><rt>ごご</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わせたのであります。

「<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったようだな。」

ときどき、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、あちらから、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>銃声</rb><rt>じゅうせい</rt></ruby>がきこえなかったなら、<ruby><rb>戦地</rb><rt>せんち</rt></ruby>にいるということを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるくらいでした。

「いやに<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かじゃないか。」

「<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>と<ruby><rb>相対</rb><rt>あいたい</rt></ruby>しているという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしない。<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>にきて<ruby><rb>臥転</rb><rt>ねころ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しているような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がする。」

「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たまえ、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>はきれいじゃないか。あの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は、なんという<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>かな。」と、<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>が、いいました。

「おれは、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>というものをよく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、りんどうに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ていないのかな。」

<ruby><rb>岡田</rb><rt>おかだ</rt></ruby>は、そう<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もそこの<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いている<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をとめました。すると、どこかで、<ruby><rb>細々</rb><rt>ほそぼそ</rt></ruby>と<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がしたのです。

<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめながら、

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだら、<ruby><rb>帰還</rb><rt>きかん</rt></ruby>したとき、<ruby><rb>老母</rb><rt>ろうぼ</rt></ruby>に<ruby><rb>言伝</rb><rt>ことづて</rt></ruby>をしてくれないか。」と、<ruby><rb>真剣</rb><rt>しんけん</rt></ruby>な<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、いいました。

「なに、おまえが<ruby><rb>戦死</rb><rt>せんし</rt></ruby>して、このおれが<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きていたらというのか。」

「そうなんだ。」

「おまえが<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ねば、おれだって<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬだろうに……、またどうして、そんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたんだい。」

<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>一<ruby><rb>等兵</rb><rt>とうへい</rt></ruby>は、<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>しながら、

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、<ruby><rb>画家</rb><rt>がか</rt></ruby>なんだ。」

「そうか、<ruby><rb>画描</rb><rt>えか</rt></ruby>きさんなのか。」

「ここへくれば、そんな<ruby><rb>職業</rb><rt>しょくぎょう</rt></ruby>のことなどはどうだっていいのだ。じつは、あれからもう二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>たつが、いつも<ruby><rb>見慣</rb><rt>みな</rt></ruby>れている、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいた<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が、ばかに<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるじゃないか。それで、一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>こうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってみると<ruby><rb>召集令</rb><rt>しょうしゅうれい</rt></ruby>がきていたんだ。ああ、それで<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついたよ。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>かかって<ruby><rb>観察</rb><rt>かんさつ</rt></ruby>するだけのものを一<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてくださったのだと、ところが、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby><ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>にはこの<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>がたとえようなく<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのだ。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>も、また、この<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>も、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>までが、かつてこれほど<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby><rb>感激</rb><rt>かんげき</rt></ruby>させたことはない。いまここにカンバスがあるなら、どんな<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>でも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>さえする。

しかし、これを<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>く、<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かぬは<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>でなかろう。そして、この<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby>むしろ、<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>くなんかということを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えないほうがいいのだ。ただ、こうして、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>にひたっていると、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>には、<ruby><rb>平時</rb><rt>へいじ</rt></ruby>の十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>にも、二十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>にも<ruby><rb>優</rb><rt>まさ</rt></ruby>るような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするのだ。いや、それよりも<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>してきたように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>える。それで、ふと<ruby><rb>戦死</rb><rt>せんし</rt></ruby>ということが<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだのだ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>にも<ruby><rb>戦死</rb><rt>せんし</rt></ruby>したら、あとに<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>った<ruby><rb>老母</rb><rt>ろうぼ</rt></ruby>に、ただ<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が、<ruby><rb>勇敢</rb><rt>ゆうかん</rt></ruby>に<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>って<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだといって、<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げてもらいたかったのだ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>するのに、いつも、いかなる<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>なまねをしてはならぬといいきかせたものだ。<ruby><rb>出征</rb><rt>しゅっせい</rt></ruby>する<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>も、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>だなの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にすわって、このことを<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>していったのだ。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が、あまり<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるので、ついこれからの<ruby><rb>激戦</rb><rt>げきせん</rt></ruby>に<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>と<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>るのでないか、と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったよ。」

だまって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていた、<ruby><rb>岡田上等兵</rb><rt>おかだじょうとうへい</rt></ruby>は、あっはははと<ruby><rb>快活</rb><rt>かいかつ</rt></ruby>に<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

「なにも<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>するな。<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>一、おれが、<ruby><rb>武運</rb><rt>ぶうん</rt></ruby>つたなく<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るとしたら、きっとお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たままを<ruby><rb>言伝</rb><rt>ことづて</rt></ruby>する。しかしなあ<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>、おれは、いつもこの<ruby><rb>隊</rb><rt>たい</rt></ruby>にいるものは、<ruby><rb>生死</rb><rt>せいし</rt></ruby>を一つにすると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのだ。そうとしか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられない。どちらが<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に、どちらが<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬかわからぬが、おれも<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るとは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていないぞ。」

「<ruby><rb>生死</rb><rt>せいし</rt></ruby>だけは、<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>だからなあ。」

<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じやすい、<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをしている<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げて<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が、わずか、三<ruby><rb>分間</rb><rt>ぷんかん</rt></ruby>か、五<ruby><rb>分間</rb><rt>ふんかん</rt></ruby>にしか<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎなかったけれど、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>には、たいへんに<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つい</rt></ruby>やしたごとく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>芸術家</rb><rt>げいじゅつか</rt></ruby>だが、おれは<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>で<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていた<ruby><rb>職工</rb><rt>しょっこう</rt></ruby>なんだ。だからおれの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>人生観</rb><rt>じんせいかん</rt></ruby>などと、しゃれたことをいうのはおかしいが、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>は、<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられた<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>のようなものだと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じているのさ。」

「わかるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするよ。」

<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>は、うなずきました。<ruby><rb>岡田</rb><rt>おかだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をつづけて、

「おれも、<ruby><rb>出征</rb><rt>しゅっせい</rt></ruby>する<ruby><rb>十日</rb><rt>とおか</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のことだった。<ruby><rb>平常</rb><rt>ふだん</rt></ruby>からかわいがっていたくりの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がある。<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になっておはぐろ<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>に<ruby><rb>実</rb><rt>みの</rt></ruby>るのを<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみにしていたのに、このごろたくさんありが<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がったり、<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がったりして、とうとう<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>をつくってしまった。それで、ありの<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がれないようにと、<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>で<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いたのだ。<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>はありのやつめ、<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>をとられて、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っていたが、そのうちに<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>でそれを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっていくもの、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>小粒</rb><rt>こつぶ</rt></ruby>な<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>きとおる<ruby><rb>蜜液</rb><rt>みつえき</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りてくるもの、<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>の<ruby><rb>障害物</rb><rt>しょうがいぶつ</rt></ruby>などほとんど<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>でないのだ。おれは、しゃくにさわったから、<ruby><rb>熱湯</rb><rt>ねっとう</rt></ruby>をわかして、かけてやったが、<ruby><rb>支那兵</rb><rt>しなへい</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じくその<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>は<ruby><rb>無限</rb><rt>むげん</rt></ruby>なのだ。そこはありのほうが<ruby><rb>勇敢</rb><rt>ゆうかん</rt></ruby>で、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>屍</rb><rt>かばね</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>前進</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>をつづけるというふうで、この<ruby><rb>無抵抗</rb><rt>むていこう</rt></ruby>の<ruby><rb>抵抗</rb><rt>ていこう</rt></ruby>には、こちらが、かえって<ruby><rb>根負</rb><rt>こんま</rt></ruby>けをしてしまったよ。そのとき、<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたんだ。この<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>ですらが、<ruby><rb>種族全体</rb><rt>しゅぞくぜんたい</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>のためには、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>をなんとも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わないこと、その<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かざるを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>なかったのだ。」

「<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>ぶべきことかもしれないな。」

「いや、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>いに<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>ぶべきことだよ。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たまえ、こんなところにもありがいるじゃないか。ほかの<ruby><rb>生物</rb><rt>せいぶつ</rt></ruby>は<ruby><rb>生存競争</rb><rt>せいぞんきょうそう</rt></ruby>に<ruby><rb>滅</rb><rt>ほろ</rt></ruby>びても、<ruby><rb>協力生活</rb><rt>きょうりょくせいかつ</rt></ruby>をするありの<ruby><rb>種族</rb><rt>しゅぞく</rt></ruby>だけは<ruby><rb>栄</rb><rt>さか</rt></ruby>えるのだ、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>じゅうどこでも、ありのいないところはないだろう。」

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も、そんなことをなにかの<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えがある。」

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたときに、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、またありのごとく<ruby><rb>屍</rb><rt>かばね</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>突進</rb><rt>とっしん</rt></ruby>する<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>していたのだな。それで、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだら、おれは<ruby><rb>骨壺</rb><rt>こつつぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>っていってやるぞ。」

「どうか、そうしてくれ。」

<ruby><rb>突如</rb><rt>とつじょ</rt></ruby>として、このとき、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をつんざくような<ruby><rb>砲声</rb><rt>ほうせい</rt></ruby>が、<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>でしました。<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>く、また<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>かった、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>が<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れたのです。

「<ruby><rb>前進</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>。」

つづいて<ruby><rb>号令</rb><rt>ごうれい</rt></ruby>が、かかった。

<ruby><rb>終日</rb><rt>しゅうじつ</rt></ruby>、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>と、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>と、まれに<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>しかしなかった<ruby><rb>平原</rb><rt>へいげん</rt></ruby>が、たちまちの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>も<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>こそぎにされて、<ruby><rb>寸々</rb><rt>すんずん</rt></ruby>にちぎられ、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へ<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばされるような<ruby><rb>大事件</rb><rt>だいじけん</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>をゆるがす<ruby><rb>砲車</rb><rt>ほうしゃ</rt></ruby>のきしりと、ビュン、ビュンと<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>なく<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>くような<ruby><rb>銃弾</rb><rt>じゅうだん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>と、あらしのごとくそばを<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、いつしか<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかる<ruby><rb>馬蹄</rb><rt>ばてい</rt></ruby>のひびきとで、<ruby><rb>平原</rb><rt>へいげん</rt></ruby>の<ruby><rb>静寂</rb><rt>せいじゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>られ、そこに<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えている<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>と<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>とは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず、<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>にふるえながら、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>ってささやいたのでした。

「なにが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったのでしょう。」

「<ruby><rb>暴風雨</rb><rt>ぼうふうう</rt></ruby>がやってきたともちがいますね。」

ここに<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えている<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>や、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>たちは、ほんとうに<ruby><rb>雷鳴</rb><rt>らいめい</rt></ruby>と、<ruby><rb>暴風雨</rb><rt>ぼうふうう</rt></ruby>よりほかに<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいものが、この<ruby><rb>宇宙</rb><rt>うちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>することを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったのでした。

「やはり、<ruby><rb>暴風雨</rb><rt>ぼうふうう</rt></ruby>でしょうね。いまにちょうが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできたら<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてみましょう。」

いつも、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>の<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>が、<ruby><rb>斜</rb><rt>なな</rt></ruby>めにここへ<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>すころ、<ruby><rb>淡紅色</rb><rt>たんこうしょく</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなちょうがどこからともなく<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まるのでした。<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>たちは、そのちょうのくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているのであるが、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>にかぎってちょうは、どうしたのか、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せなかったのです。まったく<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかかると、<ruby><rb>平原</rb><rt>へいげん</rt></ruby>は、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>けさをとりもどしました。けれど、<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>には、なまぐさい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びたように<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>かったのでした。<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>兵士</rb><rt>へいし</rt></ruby>が、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>ばいになって、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていた<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>から、さらに<ruby><rb>前方</rb><rt>ぜんぽう</rt></ruby>、三百メートルぐらい<ruby><rb>距</rb><rt>へだ</rt></ruby>たったところで、

「<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>、<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>……。」

こう<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているのは、<ruby><rb>岡田上等兵</rb><rt>おかだじょうとうへい</rt></ruby>でした。

そのうち、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>たわっている<ruby><rb>屍骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>につまずいて<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>うく<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れかかったが、<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みとどまって、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>でその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をのぞくと、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれたごとく、びっくりして、

「おい、<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>じゃないか、やはりやられたのか。」

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ひざまずくと、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>屍</rb><rt>かばね</rt></ruby>を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、

「おまえのいったことは、やはり<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせだったな。とうとうやられたのか。しかしおれも、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うぞんぶん<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>って、すぐ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>からいくぞ。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>だけさびしいだろうが、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でここにいてくれ。<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は、かならず<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えにくるから。」

<ruby><rb>岡田上等兵</rb><rt>おかだじょうとうへい</rt></ruby>は、<ruby><rb>月光</rb><rt>げっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>戦死</rb><rt>せんし</rt></ruby>した<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>合掌</rb><rt>がっしょう</rt></ruby>しました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>っている<ruby><rb>草花</rb><rt>くさばな</rt></ruby>を<ruby><rb>手当</rb><rt>てあ</rt></ruby>たりしだいに<ruby><rb>手折</rb><rt>たお</rt></ruby>っては、<ruby><rb>武装</rb><rt>ぶそう</rt></ruby>した<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にかけていました。そして、<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>の<ruby><rb>陣営</rb><rt>じんえい</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、いきかけたのであるが、またなにを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったか、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してきて、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>についている<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>のゆるんだねじを<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>きました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>指先</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしながら、

「さびしくないように、<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>のねじを<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いておくぞ。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby><ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>、この<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をきいていてくれ……。」

<ruby><rb>岡田上等兵</rb><rt>おかだじょうとうへい</rt></ruby>は、なんといっても<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えがなく、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>らかに<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>る<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をふきながら、しばらく<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れを<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しんでいました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、かつての<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>って、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>骨壺</rb><rt>こつつぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>い、<ruby><rb>前線</rb><rt>ぜんせん</rt></ruby>から、また<ruby><rb>前線</rb><rt>ぜんせん</rt></ruby>へと<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>え、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>進撃</rb><rt>しんげき</rt></ruby>をつづけているのでありました。