さびしいいなかながら、<ruby><rb>駅</rb><rt>えき</rt></ruby>の<ruby><rb>付近</rb><rt>ふきん</rt></ruby>は<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>らしくなっていました。たばこを<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>る<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>があり、<ruby><rb>金物</rb><rt>かなもの</rt></ruby>をならべた<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>があり、また<ruby><rb>青物</rb><rt>あおもの</rt></ruby>や、<ruby><rb>荒物</rb><rt>あらもの</rt></ruby>などを<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>る<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>などが、ぼつり、ぼつりと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。そして、<ruby><rb>駅前</rb><rt>えきまえ</rt></ruby>から、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のふもとの<ruby><rb>村々</rb><rt>むらむら</rt></ruby>へいく、<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>がとまっていました。いぜんには、バスが<ruby><rb>往復</rb><rt>おうふく</rt></ruby>していたが、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>がはじまってから、<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>にかわったのでした。

もうほどなく、<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るというので、<ruby><rb>待合室</rb><rt>まちあいしつ</rt></ruby>にいた<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が、<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へはいりかけました。なかには<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>をかかえた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がいました。たぶん<ruby><rb>山間</rb><rt>やまあい</rt></ruby>の<ruby><rb>農家</rb><rt>のうか</rt></ruby>へあきないにいくのでしょう。またはでな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がさを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がいました。これは、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いているのが、<ruby><rb>法事</rb><rt>ほうじ</rt></ruby>かなにかあるので、<ruby><rb>休暇</rb><rt>きゅうか</rt></ruby>をもらい、<ruby><rb>実家</rb><rt>じっか</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るのかもしれません。ほかに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、やぶれた<ruby><rb>学生服</rb><rt>がくせいふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>が<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、このへんのもので<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>たしにどこへかいくのか、それとも、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて、もう<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>をすまして、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るみちなのかもしれません。それらの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちといっしょに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったのが、このほど<ruby><rb>戦地</rb><rt>せんち</rt></ruby>から<ruby><rb>帰還</rb><rt>きかん</rt></ruby>した<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんでありました。

いま、お<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>するのは、その<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんのことであります。<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、やはりあちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のふもとに<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれたのでした。<ruby><rb>幼児</rb><rt>ようじ</rt></ruby>のころ<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>をなくして、その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>は、ただ<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にそだてられて<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりました。そして、十五、六のころ、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のほうこうにやられて、そこで一<ruby><rb>人前</rb><rt>にんまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>職工</rb><rt>しょっこう</rt></ruby>となったのですが、かたときも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れなかった、なつかしい<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

こんど、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>がはじまると、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>寄留先</rb><rt>きりゅうさき</rt></ruby>から<ruby><rb>召集</rb><rt>しょうしゅう</rt></ruby>されて、<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>ましく<ruby><rb>出征</rb><rt>しゅっせい</rt></ruby>したのであります。

あのはてしない<ruby><rb>戦線</rb><rt>せんせん</rt></ruby>で、あるときは、にごった<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り、あるときは、けわしい<ruby><rb>岩山</rb><rt>いわやま</rt></ruby>をふみこえて、<ruby><rb>頑強</rb><rt>がんきょう</rt></ruby>にていこうする<ruby><rb>敵兵</rb><rt>てきへい</rt></ruby>と、すさまじい<ruby><rb>砲火</rb><rt>ほうか</rt></ruby>をまじえ、これを<ruby><rb>潰滅</rb><rt>かいめつ</rt></ruby>し、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるをついげきして、<ruby><rb>前進</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>、また<ruby><rb>前進</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>したのでありました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、これも<ruby><rb>山岳地帯</rb><rt>さんがくちたい</rt></ruby>であったが、わずかに<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>をへだてて<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>と<ruby><rb>対峙</rb><rt>たいじ</rt></ruby>したことがあります。こちらは<ruby><rb>寡勢</rb><rt>かぜい</rt></ruby>（<ruby><rb>兵</rb><rt>へい</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ないこと）で、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>のほうは<ruby><rb>大部隊</rb><rt>だいぶたい</rt></ruby>であるうえに、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の<ruby><rb>拠点</rb><rt>きょてん</rt></ruby>（よりどころ）でもあったから、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すたまは、さながら<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るように<ruby><rb>集注</rb><rt>しゅうちゅう</rt></ruby>されました。ヒュン！　ヒュン！　と、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなうなりが、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>もと<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くやけつくようにすると、<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が、パッ、パッと<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びちりました。こうした<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>、もしすこしでもひるむことがあれば<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>はあなどって<ruby><rb>逆襲</rb><rt>ぎゃくしゅう</rt></ruby>するのがきまりだから、ますます<ruby><rb>攻勢</rb><rt>こうせい</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なければならない。いままで<ruby><rb>勇敢</rb><rt>ゆうかん</rt></ruby>に<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>っていた<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>が、ばたり、ばたりと<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>にたおれていきました。それにつらかったのは、たまのつきかかったことでした。さいごには<ruby><rb>突撃</rb><rt>とつげき</rt></ruby>するのであるが、そのときまで、<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りのたまをもっとも<ruby><rb>有効</rb><rt>ゆうこう</rt></ruby>に<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>わなければならなかった。<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>をはり、いきを<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、一<ruby><rb>発</rb><rt>ぱつ</rt></ruby><ruby><rb>必殺</rb><rt>ひっさつ</rt></ruby>の<ruby><rb>信念</rb><rt>しんねん</rt></ruby>をこらしました。このときふと一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にとまりました。それはしらかばのようです。「おや、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことのあるけしきだぞ。」と、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>突如</rb><rt>とつじょ</rt></ruby>こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうたがいました。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、なだらかな<ruby><rb>斜面</rb><rt>しゃめん</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>雑草</rb><rt>ざっそう</rt></ruby>がしげり<ruby><rb>雑草</rb><rt>ざっそう</rt></ruby>にまじって、むらさき<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。しゅんらんかもしれません。

「<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>や、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、さっきからここで、おまえを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているのだよ。どうかりっぱに<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>って、<ruby><rb>日本男児</rb><rt>にっぽんだんじ</rt></ruby>として、はじない<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きをしておくれ。」

おお、おかあさんだ。ほんとうにおかあさんが、あすこに<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけていられる。<ruby><rb>仕事着</rb><rt>しごとぎ</rt></ruby>の、あのすがたで、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけていられる。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてそのそばへかけよろうとしたが、「む、だめだ。」と、はげしく<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をうちふって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でまぼろしをうちけし、じきにそのもえつく<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>前面</rb><rt>ぜんめん</rt></ruby>の<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>をにらんで、<ruby><rb>攻撃</rb><rt>こうげき</rt></ruby>をつづけたのでした。

「<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>荒鷲</rb><rt>あらわし</rt></ruby>だ。」と、さけんだものがあります。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くおおうように、<ruby><rb>爆撃機</rb><rt>ばくげきき</rt></ruby>が<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をすれすれに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶかとみると、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>のトーチカを<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がけて、<ruby><rb>爆弾</rb><rt>ばくだん</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としました。たちまち<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>けむりの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>ばしらが<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり、<ruby><rb>万山</rb><rt>ばんざん</rt></ruby>は<ruby><rb>鳴動</rb><rt>めいどう</rt></ruby>しました。これより<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんの<ruby><rb>部隊</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>は、<ruby><rb>敵陣地</rb><rt>てきじんち</rt></ruby><ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がけて<ruby><rb>突進</rb><rt>とっしん</rt></ruby>していたのです。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、いのちのあったこともふしぎだが、おかあさんのすがたを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たこと、ことごとくゆめのような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするのでした。

「おかあさんについて、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へいったとき、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はまだ八つか九つであった。その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>のしらかばの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、まだあるだろうか。」

<ruby><rb>帰還</rb><rt>きかん</rt></ruby>してから、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のようにそのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。とうとうたまらなくなって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>にあったのです。たとえ<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をむかえてくれる<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>があるのでなし、また<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていてくれるものもなかろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、たよりないような、さびしい<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。しかし、そんなことはどうだっていい。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のじぶん、おかあさんといっしょにその<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んだ、しらかばの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>へさえいけばいいのだ。そして、そのなつかしいけしきをふたたび<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができれば、のぞみがたりるのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そこへいけば、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なれたおかあさんが、きっと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていらして、ほんとうにおかあさんにあえるという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしたのでした。

「ホウ。」といって、そのとき、<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>は、つなをひきました。やせた<ruby><rb>赤毛</rb><rt>あかげ</rt></ruby>の<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>が、ガラッ、ガラッとわだちをきしらせました。つづいて、ピシッ、<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>がむちをあてると<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<ruby><rb>本気</rb><rt>ほんき</rt></ruby>になって<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、だんだん<ruby><rb>駅</rb><rt>えき</rt></ruby>から<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかりました。<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>やぐらがあったり、<ruby><rb>警防団</rb><rt>けいぼうだん</rt></ruby>のふだのかかったこやなどがあったりしました。ひでりつづきで、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>がかわいているので、すこしの<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にも、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いほこりがまい<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。それから、<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>ごとに、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りたりしました。<ruby><rb>松林</rb><rt>まつばやし</rt></ruby>にさしかかるころは、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>も、はやつかれたのか、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くあせがにじんで、あえいでいました。

「ホレ。」といって、ピシリ、ピシリと<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>は、つづけざまにむちを<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>にあてました。

<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、

「<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>、おまえさんは、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にいきなさったか。」と、ききました。ふいにこう<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いかけられたので、<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>は、おどろいた<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、

「どうしてですかね。」と、いいかえしました。

「<ruby><rb>戦線</rb><rt>せんせん</rt></ruby>では、<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>も<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>もいっしょだからよ。<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>はおとなしい、ききわけのあるかわいいやつで<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をきかないだけさ。ピシりとたたかれると、おれがたたかれるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしてね。」と<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、しいて<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、

「あんたは<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にいってきなすったか。」と<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけました。<ruby><rb>車中</rb><rt>しゃちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はみんな<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をみました。

「<ruby><rb>北支</rb><rt>ほくし</rt></ruby>から、<ruby><rb>中支</rb><rt>ちゅうし</rt></ruby>へ二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>ばかり。」

「それは、ごくろうさんでした。お<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は、この<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くですかね。」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>でくらしていますが、ひさしぶりで、おふくろにあいにいこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って。」と、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんは、ついそういってしまったのでした。

「それは、それは、どんなにかお<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びでしょう。」

<ruby><rb>馭者</rb><rt>ぎょしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀作</rb><rt>しゅうさく</rt></ruby>さんにいわれてから、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>にむちをあてるのも、<ruby><rb>手心</rb><rt>てごころ</rt></ruby>しているようにみられたのです。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のいただきに<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>がわいて、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で、かみなりの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしました。