<ruby><rb>獣</rb><rt>けもの</rt></ruby>の<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>をならべるように、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>国境</rb><rt>こっきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>った<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山脈</rb><rt>さんみゃく</rt></ruby>が、だんだんと<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>くなって、しまいに<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いすそを<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>没</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>していました。ここは、<ruby><rb>山間</rb><rt>さんかん</rt></ruby>の、<ruby><rb>停車場</rb><rt>ていしゃじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>をした、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>でありました。

その一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>戦時中</rb><rt>せんじちゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>疎開</rb><rt>そかい</rt></ruby>してきた、<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>がありました。からだの<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>そうな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、よく二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から、ぼんやりと、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をながめて、なにか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>が<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>にはいると、どこからともなく、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>があかね<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>夕空</rb><rt>ゆうぞら</rt></ruby>を、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>豆粒</rb><rt>まめつぶ</rt></ruby>のように、ちらばりながら、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいくのが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>鳥影</rb><rt>とりかげ</rt></ruby>のまったく<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなるまで<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>っていました。やがて<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてしまうと、さらさらと<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたて、<ruby><rb>西風</rb><rt>にしかぜ</rt></ruby>が、<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>葉</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きつけるのです。

「お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さん、いつ、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るの。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くのでした。

あかりの<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>の<ruby><rb>手入</rb><rt>てい</rt></ruby>れをしていた、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、また、二、三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>も<ruby><rb>空襲</rb><rt>くうしゅう</rt></ruby>があったそうですよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っても、もうお<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>がないかもしれません。だから、<ruby><rb>空襲</rb><rt>くうしゅう</rt></ruby>がなくなってから、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りましょうね。」と、さとすのでありました。

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、しかたがなく、おもちゃの<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしはじめました。その<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>に、かき<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>されたけれど、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、さびしさをまぎらせていました。

いよいよ<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>が<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わって、<ruby><rb>空襲</rb><rt>くうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れがなくなると、この<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>は、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いすみかへもどっていきました。そのとき、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れた<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>は、ほかの<ruby><rb>不用</rb><rt>ふよう</rt></ruby>になった<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>といっしょに、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てられるごとく、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されたのでした。

<ruby><rb>炭焼</rb><rt>すみや</rt></ruby>きじいさんの、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>の<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、よく<ruby><rb>祖父</rb><rt>そふ</rt></ruby>の<ruby><rb>手助</rb><rt>てだす</rt></ruby>けをして、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から<ruby><rb>俵</rb><rt>たわら</rt></ruby>を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ぶために、<ruby><rb>村端</rb><rt>むらはずれ</rt></ruby>の<ruby><rb>坂道</rb><rt>さかみち</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>ったりしました。そのたびに、ちょうど<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>のそばにあった、<ruby><rb>古道具屋</rb><rt>ふるどうぐや</rt></ruby>の<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきにかかった、<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われたのです。

「どうでも、おじじにねだって、あれを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってもらうぞ。」と、かがやく<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>で<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、こう、ひとり<ruby><rb>語</rb><rt>ごと</rt></ruby>をするのでした。

しかし、よく<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>く<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>の、この<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いは<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しくなかった。ついに、その<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>が、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったとき、どんなにうれしかったでしょう。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>して、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>針金</rb><rt>はりがね</rt></ruby>で、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れたのをつなぎました。<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>って、ピン、ピンと、ひくと、いい<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>に、一つ一つ、<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>があって、<ruby><rb>雲切</rb><rt>くもぎ</rt></ruby>れのする<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へ、おどり<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や、<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>や、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>までがこの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>目覚</rb><rt>めざ</rt></ruby>めたものか、いままでに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じないほど、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びと、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>くしたのでした。また、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>までが、<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>い<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るように、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をたれるのでした。

「なるほど、いい<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのう。しかし、おまえは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だ。やっと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くような<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなときから、あめ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>太鼓</rb><rt>たいこ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きで、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>って、<ruby><rb>迷</rb><rt>ま</rt></ruby>い<ruby><rb>子</rb><rt>ご</rt></ruby>になったことがあるし、<ruby><rb>水車場</rb><rt>すいしゃば</rt></ruby>のそばを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>れば、じっと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちどまって、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をすましたものだ。<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれつき、なんでも<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなのだ。だれから<ruby><rb>教</rb><rt>おそ</rt></ruby>わらなくても、こうして、<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らせば、いい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るじゃないか。ひとつ、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のところへいって、どうしたら、<ruby><rb>上達</rb><rt>じょうたつ</rt></ruby>するか、お<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をうかがったらいいぞ。」と、おじいさんは、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らす、<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>を<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、たばこをすいながらいいました。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>に、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば、おれが<ruby><rb>音楽家</rb><rt>おんがくか</rt></ruby>になれるかどうか、わかるかい。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、せきこんで、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、オルガンでもピアノでも、なんでも<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>きなさるぞ。わからしゃらなくて、どうする。」と、おじいさんは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へいくときと、<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>に<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をいって、<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>にさしかかろうとする<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つと、あたりに、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさえぎるなにものもなくて、<ruby><rb>見晴</rb><rt>みは</rt></ruby>らしが<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けるのでした。<ruby><rb>盛夏</rb><rt>せいか</rt></ruby>でも、<ruby><rb>白雪</rb><rt>はくせつ</rt></ruby>をいただく<ruby><rb>剣</rb><rt>けん</rt></ruby>ガ<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>は、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>をうしろに、のぞいていました。その、こうごうしい、<ruby><rb>孤独</rb><rt>こどく</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、いつも<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>に、なにか<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りない、あこがれの<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じをいだかせるのでした。そして、これから、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねようとする<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>は、このとき、ひからびた<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>を、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せていました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなのか、それとも、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなのか。」と、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くして、うしろへなでおろした、まだ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>が、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「さあ、どちらかなあ。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>ごもって、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くして、<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がわからなくなりました。

（<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、なんでも、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことは、いうのだぞ。）と、<ruby><rb>祖父</rb><rt>そふ</rt></ruby>の、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろのいいつけが、<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かびました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をあげて、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、

「どちらも<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなんです。いい<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>のするものなら、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>でも、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなんです。<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、それは、やはり、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>じゃないんですか。」と、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>はしんけんな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをして、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>に、ただしました。

「は、は、は。なんでも<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きか、なかなか、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby>ばりだな。しかし、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>は<ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby>のうちでも、いちばんむずかしいのだ。<ruby><rb>天才</rb><rt>てんさい</rt></ruby>ならばべつとして、<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>ぶには、うたうのも、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らすのも、<ruby><rb>基礎</rb><rt>きそ</rt></ruby>となる<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>から<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>んで、<ruby><rb>練習</rb><rt>れんしゅう</rt></ruby>が、たいへんなのだ。ちょうど、<ruby><rb>文章</rb><rt>ぶんしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>るにも、<ruby><rb>文法</rb><rt>ぶんぽう</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないと<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けないように、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きだからといって、すぐになれるもんじゃないのだよ。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>にいわれました。

このもっともらしく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえた、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は、<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>を<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>な<ruby><rb>絶望</rb><rt>ぜつぼう</rt></ruby>へつき<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としました。

「<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きだけでは、だめでしょうか。」

「まず、だめだな。しかし、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はたいへん<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>だから、せめて、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>だけなりと<ruby><rb>発達</rb><rt>はったつ</rt></ruby>させるといい。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>のことは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えておこうよ。」と、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいい<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、まずしげな<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>をあわれみながら、こういって、なぐさめてくれました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるとき、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いた、<ruby><rb>桃色</rb><rt>ももいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は、どこかへ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へもどるときは、<ruby><rb>失望</rb><rt>しつぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くように、<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>かったのでした。ただ、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えておいてくださるという<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に、はかない<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みをかけていたのであります。

その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>から、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はまた<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へてつだいに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。そして<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れへくれば、いつに<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わらずよかったし、<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>でなく<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば、<ruby><rb>無条件</rb><rt>むじょうけん</rt></ruby>で<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>が<ruby><rb>讃美</rb><rt>さんび</rt></ruby>されるのでした。

「だが、<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>がなくては、まだほんとうのことは、わからぬのだろうか。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がなくなり、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>くなるのでした。そして、いままでのように、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に、<ruby><rb>無心</rb><rt>むしん</rt></ruby>に、<ruby><rb>木琴</rb><rt>もっきん</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして、<ruby><rb>恍惚</rb><rt>こうこつ</rt></ruby>となることができなくなったのであります。ああ、なんで<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>のふところへ、いままでのように、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にたのしく<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ることが、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのだろうか。また、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のお<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてから、どうして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、それが<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>されなくなったのだろうか。

「ああ、<ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby>の<ruby><rb>規則</rb><rt>きそく</rt></ruby>なんていうもの、だれが<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったのだろうか。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、まどい、うたがい、そして、<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>実直</rb><rt>じっちょく</rt></ruby>な<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、けっして、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめようなどとは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなかった。それどころか、<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをかなえてやろうと、その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にかけていました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>はわざわざ、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねて、さぞ、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>が<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶだろうと、<ruby><rb>吉報</rb><rt>きっぽう</rt></ruby>をもたらしたのでした。

「こんなところが、あるのだがね。<ruby><rb>Ｎ町</rb><rt>エヌまち</rt></ruby>の<ruby><rb>楽譜店</rb><rt>がくふてん</rt></ruby>で、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>や<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>さんをさがしているというのだ。つい、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたので、<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせにきたが、どうかね。いってみる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>なら、<ruby><rb>紹介</rb><rt>しょうかい</rt></ruby>するが。」と、いってくれました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、よくようすを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、そこへいけば、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように、<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>や、<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>のある<ruby><rb>大家</rb><rt>たいか</rt></ruby>の<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けるので、ぜひ<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>をして、そこで<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>しようと、<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>しました。<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>からの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>とあって、<ruby><rb>祖父</rb><rt>そふ</rt></ruby>は、わけもなく<ruby><rb>賛成</rb><rt>さんせい</rt></ruby>したのです。

いよいよ、<ruby><rb>門出</rb><rt>かどで</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がきました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>停車場</rb><rt>ていしゃじょう</rt></ruby>への<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎつつ、ふり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>として<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なかったことのない、<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>をながめました。<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていて、<ruby><rb>剣</rb><rt>けん</rt></ruby>ガ<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>だけが、<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れていました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろ<ruby><rb>敬慕</rb><rt>けいぼ</rt></ruby>する<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>だけに、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったけれど、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れを<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しむよう、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>がきたので、<ruby><rb>意気込</rb><rt>いきご</rt></ruby>んで、それへ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りました。

「これが、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へいくのだと、もっといいけれどなあ。」と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

なぜなら、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>ほど、<ruby><rb>文化</rb><rt>ぶんか</rt></ruby>が<ruby><rb>発達</rb><rt>はったつ</rt></ruby>し、<ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby>が<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んであり、それによって<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>成長</rb><rt>せいちょう</rt></ruby>させることができると<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたからです。

わずか一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby><ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らずで、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>目的地</rb><rt>もくてきち</rt></ruby>へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。<ruby><rb>Ｎ町</rb><rt>エヌまち</rt></ruby>までは、そんな<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>距離</rb><rt>きょり</rt></ruby>でしかありませんでした。

だが、そこには<ruby><rb>女学校</rb><rt>じょがっこう</rt></ruby>あり、<ruby><rb>中学校</rb><rt>ちゅうがっこう</rt></ruby>あり、また、<ruby><rb>専門学校</rb><rt>せんもんがっこう</rt></ruby>があったから、むろん、<ruby><rb>喫茶店</rb><rt>きっさてん</rt></ruby>や<ruby><rb>映画館</rb><rt>えいがかん</rt></ruby>などもありました。しかも、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>のいく<ruby><rb>楽譜店</rb><rt>がくふてん</rt></ruby>は、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でも、いちばん<ruby><rb>人通</rb><rt>ひとどお</rt></ruby>りの<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い、にぎやかなところでした。

<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>は、<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>したほど<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなかったが、<ruby><rb>各種</rb><rt>かくしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>蓄音機</rb><rt>ちくおんき</rt></ruby>や、<ruby><rb>新型</rb><rt>しんがた</rt></ruby>の<ruby><rb>電蓄</rb><rt>でんちく</rt></ruby>がならべてあり、レコードは、<ruby><rb>終日</rb><rt>しゅうじつ</rt></ruby><ruby><rb>回転</rb><rt>かいてん</rt></ruby>していました。いつも<ruby><rb>店頭</rb><rt>てんとう</rt></ruby>へ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たぬことはなく、ことに<ruby><rb>夕暮</rb><rt>ゆうぐ</rt></ruby>れどきなど、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>まであふれていました。

<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>は、いった<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から<ruby><rb>流行歌</rb><rt>りゅうこうか</rt></ruby>の<ruby><rb>楽譜</rb><rt>がくふ</rt></ruby>や、<ruby><rb>歌手</rb><rt>かしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>まえを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えるのに<ruby><rb>一苦労</rb><rt>ひとくろう</rt></ruby>でした。<ruby><rb>制帽</rb><rt>せいぼう</rt></ruby>をかぶった二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>が、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。

「<ruby><rb>Ｈ</rb><rt>エイチ</rt></ruby>は<ruby><rb>天才</rb><rt>てんさい</rt></ruby>だね。なにをうたってもうまいじゃないか。」

「わけても、エレジーものはね。」

「あれで、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>ないがな。」

「いや、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>魅力</rb><rt>みりょく</rt></ruby>があるよ。」

「よせやい。<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>だって、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>だって、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>が一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>さ。」

<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>たちは、いわゆる<ruby><rb>芸術家</rb><rt>げいじゅつか</rt></ruby>を、<ruby><rb>芸者</rb><rt>げいしゃ</rt></ruby>かなどのように、<ruby><rb>品定</rb><rt>しなさだ</rt></ruby>めしているのでした。<ruby><rb>秀吉</rb><rt>ひできち</rt></ruby>はびっくりしたというより、あてがちがって、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びこんだごとく、<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>が<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち、とまどいしてしまいました。

あわれな<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ひそかに、<ruby><rb>Ｋ</rb><rt>ケー</rt></ruby>と<ruby><rb>Ｈ</rb><rt>エイチ</rt></ruby>の、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>映画女優</rb><rt>えいがじょゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>写真</rb><rt>しゃしん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>くらべたり、また、<ruby><rb>派手</rb><rt>はで</rt></ruby>な<ruby><rb>洋服姿</rb><rt>ようふくすがた</rt></ruby>をした<ruby><rb>人気作曲家</rb><rt>にんきさっきょくか</rt></ruby>の<ruby><rb>写真</rb><rt>しゃしん</rt></ruby>などを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、

「ああ、これが、ほんとうの<ruby><rb>芸術家</rb><rt>げいじゅつか</rt></ruby>というものなのか。」と、いままでの、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かさを<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>じながら、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめていました。

そう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>が、いまさらのごとく<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだりして、なんのために、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、こんなところへきたのだろうかと、いくたびとなく<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>されました。そして、ただ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>がうらめしく、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しく、<ruby><rb>気恥</rb><rt>きは</rt></ruby>ずかしくなって、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつくのでした。

一、二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>には、<ruby><rb>天才</rb><rt>てんさい</rt></ruby>の<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>は、まったく<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みにじられて、あとかたもなく、<ruby><rb>如才</rb><rt>じょさい</rt></ruby>のない、きざな一<ruby><rb>個</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>商人</rb><rt>しょうにん</rt></ruby>ができあがるでありましょう。