<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、おいなりさまの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>がありました。まずこの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>からしなければなりません。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>が、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いで、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いのほか<ruby><rb>日数</rb><rt>にっすう</rt></ruby>がかかり、<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>がすんで、<ruby><rb>帰途</rb><rt>きと</rt></ruby>につきましたが、いいつけられた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>までに、もどれそうもありませんでした。そのうち、あいにく<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がふりだしました。<ruby><rb>北国</rb><rt>ほっこく</rt></ruby>の<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>ほど、あてにならぬものはありません。たちまち<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>はつもって、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をふさぎました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>がた、ようやく<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>は<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>のあるところまで、たどりつきました。おりから<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>はやんで、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のはしが、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>にそまり、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>は<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がよさそうです。そして、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>村々</rb><rt>むらむら</rt></ruby>は、<ruby><rb>白々</rb><rt>しろじろ</rt></ruby>とした<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>広野</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くかすんで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

「ああ、この<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>がわたれるなら、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れるだろうに。」と、<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をながめて、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつきました。

このとき、一ぴきのけものがどこからか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びだして、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>をけたてて、<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>を<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>ぎり、たちまち<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>してしまいました。

「や、いまのは、たしかにきつねであった。きつねが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ると、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>って、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>れるという。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがあわれんで、<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてくださるというお<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げであろうか。」と、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>はここで<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かしました。

<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくあさ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、はたして<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>は、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>って、かたく<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>りつめた<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>は、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>をやすやすと、むこうの<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>まで、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>らせてくれたのでした。

この、いなりの<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>が、お<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>に<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てたものだといいつたえられています。

<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はべつに、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>で、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげなふうをした<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>と<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が、<ruby><rb>待合室</rb><rt>まちあいしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>すみで、ちぢこまって、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。ちょうど、こちらには、こざっぱりとしたようすの<ruby><rb>母子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>が、すわっていましたが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>のほうはどことなく<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けぶかそうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。すると、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちあがって、

「どうなさったのでございますか。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づいて、たずねました。あわれな<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、

「この<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、このあいだから、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>いといいますので、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>きて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもらいますと、もうておくれになっているので、すぐに<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>の<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りとってしまわなければ、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がないとおっしゃいます。どうしたらいいものか、<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>っているのです。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

そのとき、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせの<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>につつんで、おみまいのつもりで、なにかにつかってやってくれとやったのでありますが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>も<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をうたれて、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>な<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まもっていました。

その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、<ruby><rb>中学</rb><rt>ちゅうがく</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がるころのこと、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていると、<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>く、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>そうな<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>と<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あいました。ふと<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をあわせると、いつか<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>で、<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>らなければ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬといわれた<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>でした。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>もおどろいて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げ、

「いつぞやは、ありがとうございました。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、おいなりさまに<ruby><rb>願</rb><rt>がん</rt></ruby>をかけますと、うみが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>まして、いまではこうして<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>けるようになりました。」と、いいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、やはり<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>はあるのだと、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ぜずにいられませんでした。これまで<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたのは、これから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がこの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>将来</rb><rt>しょうらい</rt></ruby>を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るに<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>な、まえがきのようなものであります。

やがて、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>成人</rb><rt>せいじん</rt></ruby>すると、にぎやかな<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>にあこがれ、そこで<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすようになりました。またぜいたくがしたくなり、千<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>を<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>みて<ruby><rb>株</rb><rt>かぶ</rt></ruby>などへ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すようになると、さすがに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>ばかりを<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じられず、ひたすら<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまを<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>ろうとするようになりました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きたときと、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>ねむるときには、かならずふるさとの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をむいて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げ、あのさびしい<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>をおがんだのです。そして、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、ゴウゴウと<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>がさわぐありさまを<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>し、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>のふる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、おまいりするものもない、ぬれた<ruby><rb>社殿</rb><rt>しゃでん</rt></ruby>の<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にえがきながら、どうぞ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けたまえとおがみました。

それにもかかわらず、<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>が<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にやぶれてからは、<ruby><rb>景気</rb><rt>けいき</rt></ruby>の<ruby><rb>変動</rb><rt>へんどう</rt></ruby>もはげしく、とうとう<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はどん<ruby><rb>底</rb><rt>ぞこ</rt></ruby>へつきおとされました。それでも、まだ<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>のご<ruby><rb>利益</rb><rt>りやく</rt></ruby>があるものと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>知人</rb><rt>ちじん</rt></ruby>をたよって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りましたが、もはやだれもふりむくものはなかったので、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>り、<ruby><rb>星晴</rb><rt>ほしば</rt></ruby>れのしたある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、おいなりさまの<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>で<ruby><rb>自殺</rb><rt>じさつ</rt></ruby>をはかりました。<ruby><rb>幸</rb><rt>こう</rt></ruby>か<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>か、なわをかけた<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>が<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つとそのまま<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くなってしまいました。

しばらくすると、だれかきて<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。うす<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かりで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いひげのはえた、からだつきのがっちりした<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>でした。かすかながらも、<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>があります。そうだ、<ruby><rb>用水池</rb><rt>ようすいいけ</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>って、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>旱魃</rb><rt>かんばつ</rt></ruby>から<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>った、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろみんなの<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>している<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でした。<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はいいました。

「おまえは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、なかなか<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だったが、どうして、こんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になったのか、それにはわけがあろう。」

こう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、おいなりさまの、いろいろのご<ruby><rb>利益</rb><rt>りやく</rt></ruby>を<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>いて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もしあわせにしてもらいたいためだといいました。そして、こうなったのは、まだ<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんこう</rt></ruby>が<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りないからでしょうと、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「ばか<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>め、たとえ<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがいらしても、ひとのためを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬ<ruby><rb>欲深</rb><rt>よくふか</rt></ruby>や、ひきょう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>に、なんで<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>をなさるものか。<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>や、けものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るがいい。いつもいきいきとして、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にたのしんでいる。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまからもらった、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>と<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>にしかたよらないからだ。<ruby><rb>気力</rb><rt>きりょく</rt></ruby>のない<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だけが<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>と<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちながら、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くのを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、はじ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずにも、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、おめぐみにあずかろうとする。こんなこじきは、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>や、けものの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>にいない。」

<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>に、くわでこづかれたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつき、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめました。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、この<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、とっくの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、あの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>へいった<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でした。