おかあさんは、ぼくに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、よくこういわれました。

「<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいときから、おまえのほうは、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>かったけれど、にいさんはおとなしかった。まだおまえが、やっとあるける<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のこと、ものさしで、にいさんの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をたたいたので、わたしがしかると、いいよ、<ruby><rb>武</rb><rt>たけ</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいのだものといって、にいさんは、おこりはしなかった。ほんとうに、がまん<ruby><rb>強</rb><rt>づよ</rt></ruby>い<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>でした。」

ぼくは、そうきくと、<ruby><rb>物心</rb><rt>ものごころ</rt></ruby>のつかない<ruby><rb>幼時</rb><rt>ようじ</rt></ruby>のことだけれど、なんとなく、いじらしい<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>のすがたが<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなるのです。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>召集</rb><rt>しょうしゅう</rt></ruby>されてから、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>のことでした。

えんがわに、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>のはいていたくつがかわかしてありました。まだ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とし<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されたどろがついています。<ruby><rb>朝晩</rb><rt>あさばん</rt></ruby>、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、このくつをはいて、<ruby><rb>通勤</rb><rt>つうきん</rt></ruby>もすれば、また<ruby><rb>会社</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>で、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>をあるきまわったのでした。ときどきは、<ruby><rb>映画館</rb><rt>えいがかん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てば、<ruby><rb>喫茶店</rb><rt>きっさてん</rt></ruby>へも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちよったでありましょう。なにしろ、かけがえのくつを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たなかったから、かかとはへるにまかせて、いたんでいました。もっとも、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>街頭</rb><rt>がいとう</rt></ruby>で<ruby><rb>朝鮮人</rb><rt>ちょうせんじん</rt></ruby>のくつなおしに<ruby><rb>裏皮</rb><rt>うらがわ</rt></ruby>をとりかえさせて、<ruby><rb>月給</rb><rt>げっきゅう</rt></ruby>のほとんど<ruby><rb>全部</rb><rt>ぜんぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>わせられたことがあります。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば、このくつには、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>のふんできた<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>がにじんでいるのでした。<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>がいびつとなって、ところどころ<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>があいているのも、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>なしにながめることは、できません。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>のところへ、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちが、たずねてくると、しぜんと<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>感想</rb><rt>かんそう</rt></ruby>や、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>様相</rb><rt>ようそう</rt></ruby>が<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>にのぼりました。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>のこれらの<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>も、このくつをはいて、あるくうちに<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>られた<ruby><rb>体験</rb><rt>たいけん</rt></ruby>でありましょう。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、こういうのでした。

<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>で、しんせつで、<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>というものは、たとえ、はじめてあった<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、もうこれまでにいくたびもあったことがあるような、なつかしさをおぼえるものだ。

「あなたとはいつかどこかでお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかかったことがありますね。」と、ききたくなることがある。そんなときは、しいて<ruby><rb>自制</rb><rt>じせい</rt></ruby>しながら、

「なんで、そんなことがあるものか。きちがいでないかぎり、だしぬけに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれるものではない。」と、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をしかるのだ。

また、こんなおかしなことを<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>することもある。

「もしかすると、<ruby><rb>前世</rb><rt>ぜんせ</rt></ruby>において、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あった<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>かもしれないぞ。」と。

「いや、まったく、ばかげきった<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ですが、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>善良</rb><rt>ぜんりょう</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ほど、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>を<ruby><rb>感激</rb><rt>かんげき</rt></ruby>させるものは、ありません。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、いうのでした。すると、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちは、

「そうですか。そういういい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と、どこで、おあいなされましたか。」と、かならず<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うのであります。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに、

「わたしは、<ruby><rb>社用</rb><rt>しゃよう</rt></ruby>で、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>会社</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>や、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>します。そして、いく<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>となく<ruby><rb>情味</rb><rt>じょうみ</rt></ruby>のゆたかな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あいました。ところがふしぎに、それが<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>とか、<ruby><rb>受付</rb><rt>うけつけ</rt></ruby>とか、<ruby><rb>地位</rb><rt>ちい</rt></ruby>の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>にかぎっていました。さもなければ、<ruby><rb>大衆食堂</rb><rt>たいしゅうしょくどう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へならぶような<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>であります。それらの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちとは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たさいしょから、なんでも<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちを、うちあける<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちになれば、また一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のたばこを<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けあったこともめずらしくありません。なにがそうさせるのか、とにかく、この<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、こうした<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>は、どんなになぐさめとなることでしょう。わたしは、<ruby><rb>会社</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>にいるときより、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あるくときのほうが<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>なのも、そのためです。」と、<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るのでした。

「じゃ、<ruby><rb>社内</rb><rt>しゃない</rt></ruby>の<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>が、おもしろくないのですか。」と、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちは、きくのであります。

「<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてごらんなさい。<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>と<ruby><rb>服従</rb><rt>ふくじゅう</rt></ruby>しかないところに、いったい、なごやかさなどというものがありましょうか。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、おだやかな<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>であったけれど、だれに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。ことに<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては、すこしもかくしだてすることはなかったのです。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>会社</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のものが<ruby><rb>権力</rb><rt>けんりょく</rt></ruby>によって、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のものをおさえつけようとするのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、なにより<ruby><rb>不愉快</rb><rt>ふゆかい</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったらしいのでした。

「<ruby><rb>課長</rb><rt>かちょう</rt></ruby>は、いつも、こわばった<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしているが、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へかえって、<ruby><rb>細君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>や、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもたちにも、あんな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきで、ものをいうのだろうか。」と、さもまじめに、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたこともあります。

また<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>が、むやみと<ruby><rb>上役</rb><rt>うわやく</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>をうかがうのを<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>しながら、

「<ruby><rb>公用</rb><rt>こうよう</rt></ruby>と<ruby><rb>私用</rb><rt>しよう</rt></ruby>を一つにするばかもないものだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>からこのんで、<ruby><rb>奴隷</rb><rt>どれい</rt></ruby>になろうとしている。」と、<ruby><rb>歎息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>していたこともありました。

よく<ruby><rb>重役</rb><rt>じゅうやく</rt></ruby>が、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しや、<ruby><rb>家事</rb><rt>かじ</rt></ruby>の<ruby><rb>雑役</rb><rt>ざつえき</rt></ruby>などに、<ruby><rb>社員</rb><rt>しゃいん</rt></ruby>を<ruby><rb>使用</rb><rt>しよう</rt></ruby>することがありますが、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、けっしていかなかったばかりでなく、そんなひまがあるときは、<ruby><rb>映画</rb><rt>えいが</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、レコードをきいたりしたものでした。

あるとき、ぼくが、

「にいさんは、いつも<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>をきいたあとで、どんな<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>をなさいますか。」と、きいたことがある。ふだんから、<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>と<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>する<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>であるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたけれど、こうした<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>に、<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>や、<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>が、どんな<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>であらわされるだろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るような<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをして、

「そうだな、いい<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>をきいたときだね。」といって、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>のようなけしきが、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでくるよ。」

「どんなけしき？　<ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby>でなく、<ruby><rb>架空</rb><rt>かくう</rt></ruby>な、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>とでもいうのですか。」

「いや、そんな<ruby><rb>空虚</rb><rt>くうきょ</rt></ruby>な<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>ではない。たとえば、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>夕空</rb><rt>ゆうぞら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>がたくさんたっている、<ruby><rb>近代的</rb><rt>きんだいてき</rt></ruby>な<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>風景</rb><rt>ふうけい</rt></ruby>とか、だいだい<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>える<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>に、<ruby><rb>光線</rb><rt>こうせん</rt></ruby>の<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>うつ<ruby><rb>果樹園</rb><rt>かじゅえん</rt></ruby>とか、さもなければ、はてしない<ruby><rb>紺碧</rb><rt>こんぺき</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>をいく、<ruby><rb>日章旗</rb><rt>にっしょうき</rt></ruby>のひるがえる<ruby><rb>商船</rb><rt>しょうせん</rt></ruby>とか、そんなような、<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかで、<ruby><rb>朗</rb><rt>ほが</rt></ruby>らかなうちにもさびしい、けしきが<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かぶのだよ。」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、いったのでした。ぼくは、

「にいさん、そうした<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しさなら、いくらもあるけしきじゃありませんか。」と、いったのです。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、じっとぼくを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「ただわたしがそういっただけでは、わからないだろう。なるほど<ruby><rb>外観</rb><rt>がいかん</rt></ruby>からいえば、この<ruby><rb>種</rb><rt>しゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>や、<ruby><rb>農園</rb><rt>のうえん</rt></ruby>は、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>として<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>手近</rb><rt>てぢか</rt></ruby>なものであるにちがいない。<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>は、その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>で<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちのことだ。わたしが、これまであった、あのような、<ruby><rb>謙虚</rb><rt>けんきょ</rt></ruby>で、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>で、しんせつな<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いているということでなければならぬ。かりにそうしたどうしの<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まりだと<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>してごらん。<ruby><rb>日々</rb><rt>ひび</rt></ruby>そこでいとなまれる<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>こそ、どんなにか、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しかろうじゃないか。そこには、<ruby><rb>暴力</rb><rt>ぼうりょく</rt></ruby>や、<ruby><rb>権力</rb><rt>けんりょく</rt></ruby>をもつ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>もなく、すべてが<ruby><rb>理解</rb><rt>りかい</rt></ruby>と<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>とで、<ruby><rb>協力</rb><rt>きょうりょく</rt></ruby>しあうのだからね。」といいました。

そうきくと、たとえ、<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>のとぼしいぼくでも、そして、また<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いことはわからぬけれど、そうした<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>が<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>で、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みよいところであるということだけは、さとれるのでした。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がいなくなってから、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にさびしくなりました。そして、はやいく<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>か、たったころ、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>はひとりごとのように、

「ゆうべ、あの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が<ruby><rb>特攻隊</rb><rt>とっこうたい</rt></ruby>へはいった<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>をみたが。」といって、ふさいでおられました。

だから、ぼくは、

「にいさんにかぎって、<ruby><rb>特攻隊</rb><rt>とっこうたい</rt></ruby>などへ、<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りませんよ。」と、うち<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>して、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>にも<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>を<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>づけようとしました。しかし、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、いつまでも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にかかるとみえて、それから<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>も、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、なんとなく、うすぐらいような<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がつづきました。

ところが、まったく<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>でした。それが、おどろきでもあり、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びでもあったのは、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたことです。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、だれか<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>へきたようなけはいがしたので、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てみると、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていたのが<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>すがたの<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>だったので、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>は、びっくりして、

「まあ、<ruby><rb>義</rb><rt>よし</rt></ruby>ちゃんなの？　お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>義</rb><rt>よし</rt></ruby>ちゃんが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきましたよ……。」と、さけんだ。その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をきいて、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>も、ぼくも、ころげるようにとびだしました。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いているのです。

「さあ、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり、どうしたの。」といって、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>も<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きました。

「にいさん、なにか<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったことがあったの？」

ぼくは、いままで<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いたのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがなかったのと、もし<ruby><rb>出征</rb><rt>しゅっせい</rt></ruby>すれば、おそらくふたたび<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られないだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたので、ついこうききました。<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>も、

「<ruby><rb>義</rb><rt>よし</rt></ruby>ちゃん、どうかしたの？」といって、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をのぞくようにしました。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、あとから、あとから、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にあふれ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>でふきながら、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>にふって、

「みんなの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られて、うれしいのだ。」と、わずかに<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのです。

「こっちへ、あがってから、ゆっくりお<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しなさい。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かんばかりにして、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がくつのひもをとくのも、もどかしげに<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていました。

「にいさん、もういかなくてもいいの。」

「いまなん<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>だね。<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>までに、こちらを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>隊</rb><rt>たい</rt></ruby>へかえらなければならない。」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、あいさつが<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わると、これまで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>をしたり、レコードをかけたりした、へやへいきました。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のものは、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>も、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がいるときと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、そうじはするけれど、だれも、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をつけようとしなかったので、<ruby><rb>本箱</rb><rt>ほんばこ</rt></ruby>のなかも、たなのかざりも、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていったときのままとなっていて、すこしも<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わっていなかったのです。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、さもなつかしそうに、あたりを、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしていました。それから、いつもそうしたように、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなレコードをかけました。

<ruby><rb>外国物</rb><rt>がいこくもの</rt></ruby>では、アベ＝マリアとか、<ruby><rb>粗朴</rb><rt>そぼく</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>のつながりに、<ruby><rb>哀愁</rb><rt>あいしゅう</rt></ruby>をもよおす<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>俚謡</rb><rt>りよう</rt></ruby>などを<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、このみました。

「<ruby><rb>義</rb><rt>よし</rt></ruby>ちゃんが、ずっとこうして、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にいてくれたらいいのにね。」と、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>はそばに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>をつまらせていました。

「じきにかえってきますよ。そうしたら、もうどこへもいきません。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>していらっしゃるから、きっと<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってね。」

<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>く、<ruby><rb>小雨</rb><rt>こさめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るなかを、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>隊</rb><rt>たい</rt></ruby>へとかえりました。みんなが、<ruby><rb>門口</rb><rt>かどぐち</rt></ruby>まで<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>りに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、ふりかえって<ruby><rb>挙手</rb><rt>きょしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>して<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。

「あんまり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけなかったので<ruby><rb>幽霊</rb><rt>ゆうれい</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったわ。」と、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>はへやへもどると、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>していました。

「<ruby><rb>公用</rb><rt>こうよう</rt></ruby>のついでとかいいますが、よく<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってくれましたね。」と、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をしばたいていました。

しかし、それきり、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らなかったのです。やはり<ruby><rb>特攻隊</rb><rt>とっこうたい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていたのでした。あとで、このことも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったのですが、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はあのとき、いとまごいのつもりできて、わたしたちに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかれぬように、アルバムから、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>と<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>写真</rb><rt>しゃしん</rt></ruby>をはいで<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていきました。

<ruby><rb>戦争中</rb><rt>せんそうちゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>特攻隊</rb><rt>とっこうたい</rt></ruby>が、よく<ruby><rb>出発前</rb><rt>しゅっぱつまえ</rt></ruby>、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れのことばを<ruby><rb>放送</rb><rt>ほうそう</rt></ruby>して<ruby><rb>故国</rb><rt>ここく</rt></ruby>にのこしたことがありますが、<ruby><rb>地域</rb><rt>ちいき</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>からか、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はこれに<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>わらなかったのです。しかしながら、ぼくは、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をあるいているときとか、またぼんやり<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっているときとか、そんなようなときに、どこからともなく、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をきくことがあります。

ことにさんらんとして<ruby><rb>夕焼</rb><rt>ゆうや</rt></ruby>けのする<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>などに、あざやかといってもいいくらい、はっきりと、なつかしい<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をきくことがあります。

「おまえは、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>と、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>と、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>のために、<ruby><rb>生命</rb><rt>せいめい</rt></ruby>のかぎりをつくせ！」と。

それは、<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>であったけれど、<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>と<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>をこのうえなく<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>した<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>として、こういって、ぼくをはげましてくれるのは、まことに、<ruby><rb>当然</rb><rt>とうぜん</rt></ruby>のことと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるのであります。