池御一同

杉御一同

先日大坂ニい申候時ハ、誠に久しぶりにかぜ引もふし薬六ふく計（ばかり）ものみたれバ、ゆへなくなをり申候。夫が京に参り居候所、又〻昨夜よりねつありて今夜ねられ不レ申、ふとあとさきおもいめぐらし候うち、私し出足のせつは皆々様ニも誠に御きづかいかけ候計と存じ、此ごろハ杉やのをばあさんハどのよふニなされてをるろふとも思ひ定而（さだめて）、池のをなん（阿母）ハいもばたけをいのしし（猪）がほりかへしたよふな、あとも先もなき議論ギロンを、あねなどとこふじより、あせたしいうさるほねおりばなし、よめもともどもつバ（唾）のみこみ、きくみゝたらずとふたつのみゝほぜくりあけてぞ、きかるべしなん。ある老人論じていう、女というものハ人にもよるけれど、高のしれたをんなめ、かの坂本のをとめ（乙女）とやら、わるたくみをしそふなやつ、あまり／＼〱た（足）らわぬちゑ（知恵）でいらざる事までろん（論）じよると、すこしでもものしる人になれなれしくしたく、そふするうちになにとなく女の別もただしからぬよふニなりやすいものじや。なにぞききたくなると、男の方へたずねありく（歩く）よふになり、かふいうとその（れ）やミタ、思ひあたる人があるろふ。かの女れつじよでん（列女伝）など見ると、誠に男女の別というものハたゞしい。男の心ニハ女よりハべ（別）して女がこひしい事もあるが、あの年わかい蔵太の玉のよふなるをよめご（嫁御）を、なにぞふるきわらぢ（草鞋）のよふ思ひきりて、他国へでるも天下の為と思へバこそ、議理（ママ）となさけハ引にひかれず、又〻こんども海軍カイグンの修行、海軍のというハおふけなおふねをのりまはし、砲をうつたり、人きりたり、それハ／＼〱おそろしい義理というものあれバこそ、ひとりのをや（親）をうちにをき、玉のよふなる妻ふりすて、ひき（蟇）のよふなるあかご（嬰児）のできたに、夫（それ）さへ見ずとお（置）けいとハ、いさましかりける次第なり、かしこ。