およそありの<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>に思う<ruby><rb>情</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>言顕</rb><rt>いいあら</rt></ruby>わし<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>る者は知らず〱いと巧妙なる文をものして自然に<ruby><rb>美辞</rb><rt>びじ</rt></ruby>の<ruby><rb>法</rb><rt>のり</rt></ruby>に<ruby><rb>称</rb><rt>かな</rt></ruby>うと<ruby><rb>士班釵</rb><rt>すぺんさあ</rt></ruby>の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はいいけり<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>なるかな此の言葉や此のごろ<ruby><rb>詼談師</rb><rt>かいだんし</rt></ruby>三遊亭の<ruby><rb>叟</rb><rt>おじ</rt></ruby>が<ruby><rb>口演</rb><rt>くえん</rt></ruby>せる<ruby><rb>牡丹灯籠</rb><rt>ぼたんどうろう</rt></ruby>となん<ruby><rb>呼做</rb><rt>よびな</rt></ruby>したる<ruby><rb>仮作譚</rb><rt>つくりものがたり</rt></ruby>を速記という<ruby><rb>法</rb><rt>ほう</rt></ruby>を用いてそのまゝに<ruby><rb>謄写</rb><rt>うつ</rt></ruby>しとりて<ruby><rb>草紙</rb><rt>そうし</rt></ruby>となしたるを<ruby><rb>見侍</rb><rt>みはべ</rt></ruby>るに<ruby><rb>通篇</rb><rt>つうへん</rt></ruby><ruby><rb>俚言</rb><rt>りげん</rt></ruby><ruby><rb>俗語</rb><rt>ぞくご</rt></ruby>の<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>のみを用いてさまで<ruby><rb>華</rb><rt>はな</rt></ruby>あるものとも覚えぬものから句ごとに文ごとにうたゝ活動する<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>ありて<ruby><rb>宛然</rb><rt>さながら</rt></ruby>まのあたり<ruby><rb>萩原某</rb><rt>はぎわらそれ</rt></ruby>に<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>合わするが如く<ruby><rb>阿露</rb><rt>おつゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢見</rb><rt>あいみ</rt></ruby>る心地す<ruby><rb>相川</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>それの<ruby><rb>粗忽</rb><rt>そゝっか</rt></ruby>しき<ruby><rb>義僕</rb><rt>ぎぼく</rt></ruby><ruby><rb>孝助</rb><rt>こうすけ</rt></ruby>の<ruby><rb>忠</rb><rt>まめ</rt></ruby>やかなる<ruby><rb>読来</rb><rt>よみきた</rt></ruby>れば<ruby><rb>我知</rb><rt>われし</rt></ruby>らず<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は笑い或は感じてほと〱<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の事とも想われ<ruby><rb>仮作</rb><rt>つくり</rt></ruby>ものとは思わずかし是はた文の妙なるに<ruby><rb>因</rb><rt>よ</rt></ruby>る<ruby><rb>歟</rb><rt>か</rt></ruby><ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>り<ruby><rb>寔</rb><rt>まこと</rt></ruby>に其の文の巧妙なるには因ると<ruby><rb>雖</rb><rt>いえど</rt></ruby>も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の圓朝の<ruby><rb>叟</rb><rt>おじ</rt></ruby>の如きはもと文壇の人にあらねば<ruby><rb>操觚</rb><rt>そうこ</rt></ruby>を学びし人とも覚えずしかるを<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby>よく<ruby><rb>斯</rb><rt>かく</rt></ruby>の如く<ruby><rb>一吐一言</rb><rt>いっといちげん</rt></ruby>文をなして<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>爲永</rb><rt>ためなが</rt></ruby>の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>を走らせ<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>式亭</rb><rt>しきてい</rt></ruby>の<ruby><rb>叟</rb><rt>おじ</rt></ruby>をあざむく此の<ruby><rb>好稗史</rb><rt>こうはいし</rt></ruby>をものすることいと<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>しきに似たりと<ruby><rb>雖</rb><rt>いえど</rt></ruby>もまた<ruby><rb>退</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>いて考うれば<ruby><rb>単</rb><rt>ひとえ</rt></ruby>に<ruby><rb>叟</rb><rt>おじ</rt></ruby>の<ruby><rb>述</rb><rt>のぶ</rt></ruby>る所の深く人情の<ruby><rb>髄</rb><rt>ずい</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>ちてよく<ruby><rb>情合</rb><rt>じょうあい</rt></ruby>を写せばなるべくたゞ人情の<ruby><rb>皮相</rb><rt>ひそう</rt></ruby>を写して死したるが如き文をものして<ruby><rb>婦女童幼</rb><rt>ふじょどうよう</rt></ruby>に<ruby><rb>媚</rb><rt>こび</rt></ruby>んとする世の<ruby><rb>浅劣</rb><rt>せんれつ</rt></ruby>なる<ruby><rb>操觚者流</rb><rt>そうこしゃりゅう</rt></ruby>は此の灯籠の文を<ruby><rb>読</rb><rt>よみ</rt></ruby>て圓朝<ruby><rb>叟</rb><rt>おじ</rt></ruby>に<ruby><rb>耻</rb><rt>はじ</rt></ruby>ざらめやは<ruby><rb>聊</rb><rt>いさゝか</rt></ruby>感ぜし所をのべて序を<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>わるゝまゝ記して与えつ

春のやおぼろ

しるす