ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>は、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のはずれを<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れている<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>にいって、たくさんほたるを<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえてきました。<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になって、かごに<ruby><rb>霧</rb><rt>きり</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてやると、それはそれはよく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>ったのであります。

いずれも<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をして、二つの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>点</rb><rt>てん</rt></ruby>が<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>についていました。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、よく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るね。」と、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>が、かごをのぞきながらいいますと、

「ああ、これがいちばんよく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るよ。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はかごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いている、よく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るほたるを<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしながらいいました。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>ぼたるなんだろう？」

「<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>ぼたるかしらん。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、そういって、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をみはっていました。<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>ぼたるというのは、一<ruby><rb>種</rb><rt>しゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなほたるでありました。それは、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>く、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>青光</rb><rt>あおびか</rt></ruby>りのする<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>を<ruby><rb>連想</rb><rt>れんそう</rt></ruby>させるのであります。

その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>でありました。

「<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になったら、また、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>ぼたるを<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>ってこようね。」と、<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>はいいました。

そのとき、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかな、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉先</rb><rt>はさき</rt></ruby>がぬれて<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る、しんとした、<ruby><rb>涼</rb><rt>すず</rt></ruby>しい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>川面</rb><rt>かわも</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>がありありとうかんだのであります。

ちょうど<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>ごろでありました。<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>が、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、だれか<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに、「<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたる」だといって、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなほたるをもらってきました。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるというのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている？」と、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>にたずねました。

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない。」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、かつて、そんな<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>のほたるを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがありません。また、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたこともありません。

さっそく、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>のそばにいって、<ruby><rb>紙袋</rb><rt>かみぶくろ</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるをのぞいてみました。それは、<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>のほたるよりも<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きさが二<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もあって、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には、二つの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>点</rb><rt>てん</rt></ruby>がついていましたが、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は、ややうすかったのであります。

「<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなほたるだね。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はいいました。あまり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいので、<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いような<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じもされたのであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>には、どんなによく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるをかごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れてやりました。

「<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるをもらったよ。」と、<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しましたけれど、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているものがありませんでした。

まれに、その<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>だけを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていましても、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たといったものがありませんでした。もちろん、その<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるについて、つぎのような<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>のあることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るものは、ほとんどなかったのであります。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、あるところに、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、おとなしい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>や、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、どんなにその<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をかわいがったかしれません。やがて<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろになってお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>にゆかなければならなくなりました。

<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>は、どこか、いいところへやりたいものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。それですから、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>からもらい<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>はありましたが、なかなか<ruby><rb>承知</rb><rt>しょうち</rt></ruby>をいたしませんでした。

どこか、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちで、なに<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らされて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をかわいがってくれるような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のところへやりたいものだと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

すると、あるとき、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>からわざわざ<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いにやってきたものだといって、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、たずねてきました。そして、どうか、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんを、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもの<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>にもらいたいといったのです。

<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>は、けっして、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>を<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>いませんでした。<ruby><rb>先方</rb><rt>せんぽう</rt></ruby>が、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちで、なに<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく、そして、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をかわいがってさえくれればいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていましたので、<ruby><rb>先方</rb><rt>せんぽう</rt></ruby>がそんなにいいとこであるなら、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>もしあわせだからというので、ついやる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になりました。

ただ、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>だけは、<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>から、ひとり<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れてゆくのを<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみました。

「<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いといって、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>一つ<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>した<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>です。いつだってこられないことはありません。」と、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>からきた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしていいました。

その<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>は、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のように、<ruby><rb>淡</rb><rt>うす</rt></ruby>く<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にかかって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。

「そんなに、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>かなくてもいい、三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>たったら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、おまえのとこにたずねてゆくから。」と、<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>にぬれた<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をながめていましたが、

「どうか、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>になりましたら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>があの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のあちらで、やはり、こちらを<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんや、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんのことを、<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しがっていると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってください。」といいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>も、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>も、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をぬらしたのであります。

「なんで、おまえのことを<ruby><rb>片時</rb><rt>かたとき</rt></ruby>なりとも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるものではない。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、とうとう<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>につれられて、あちらの<ruby><rb>郷</rb><rt>さと</rt></ruby>へお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>にゆくことになったのであります。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>がいってから、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとった<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>や、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。けれど、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>からは、なんのたよりもなかったのです。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、まったく、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にだまされたのでありました。なるほど、いってみると、その<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>であります。また、<ruby><rb>舅</rb><rt>しゅうと</rt></ruby>も、<ruby><rb>姑</rb><rt>しゅうとめ</rt></ruby>も、かわいがってはくれましたけれど、<ruby><rb>聟</rb><rt>むこ</rt></ruby>という<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、すこし<ruby><rb>低能</rb><rt>ていのう</rt></ruby>な<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれつきであることがわかりました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かな<ruby><rb>聟</rb><rt>むこ</rt></ruby>が、たとえ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>い、<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>してくれましたにかかわらず、どうしても<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>することができなかったのです。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>にそびえる<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎました。そして、<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ、なつかしい<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>が<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>われたのです。三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>たてば、<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しい<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>や<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>が、やってくるといったけれど、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>はどうしても、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>まで<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つことはできませんでした。

「どうかして、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいもんだ。」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

しかし、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く、ひとり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたのでは、<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>すらも、よくわからないのであります。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>はただわずかに、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>に<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>うて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきたことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。どうかして、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>ばたに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、それについてゆこう。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>にねたり、<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>に<ruby><rb>憩</rb><rt>いこ</rt></ruby>うたりして、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながらいったら、いつか<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れないこともあるまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>聟</rb><rt>むこ</rt></ruby>や、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかれないように、ひそかに<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>から<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのであります。

<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れているところまで、やっと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちのびました。それから、その<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>について、だんだんと<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってゆきました。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>で、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、はかどりませんでした。<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>け、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>をくぐったりして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。いまにも、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>っ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のものがきはしないかと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>きました。どうかして、はやく、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>をあちらへ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>したいものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。けれど、どこまでいっても、一つの<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>もかかっていなかったのです。

<ruby><rb>川上</rb><rt>かわかみ</rt></ruby>には、どこかで<ruby><rb>大雨</rb><rt>おおあめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ったとみえて、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>かさが<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>していました。やっと、<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひぐ</rt></ruby>れ<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、一つの<ruby><rb>丸木橋</rb><rt>まるきばし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>いだしましたので、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでその<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>りますと、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>朽</rb><rt>く</rt></ruby>ちていたとみえて、<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>が<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>からぽっきり二つに<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>におぼれてしまいました。

「<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>だけは、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたい。」と、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>のまぎわまで、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

やがて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなくなりました。すると、その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>から、この<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>に、ほたるが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れに<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>しながら<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだのであります。

<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かな<ruby><rb>聟</rb><rt>むこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>をもらって、どんなに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでいたかしれません。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はできるだけ、やさしく<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>にしたつもりでいました。それが、ふいに<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してしまったので、また、いかばかり、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみ、<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>いたでありましょう。ついに<ruby><rb>聟</rb><rt>むこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をして、<ruby><rb>見張</rb><rt>みは</rt></ruby>りをしていたにもかかわらず、いつのまにか、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

この<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>ぶくれのした<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>は、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いて、ふわりふわりと<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れて、みんなの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬまに、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってしまったのであります。<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことに、この<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>も、またほたるになったのです。

これが、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるでありました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>は、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるについて、こんな<ruby><rb>物語</rb><rt>ものがたり</rt></ruby>があることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。

ただ、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいから、かごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、よく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるはよく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>りました。<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>のほたるも<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けずによく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>りました。

「みんな、よく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るね。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでいいました。

あくる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は、あまり<ruby><rb>両方</rb><rt>りょうほう</rt></ruby>とも、<ruby><rb>前夜</rb><rt>ぜんや</rt></ruby>のようにはよく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>りませんでした。<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>として、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>や、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいるものを、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>いかごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいれたせいでもありましょう。ほたるは、だんだん<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごとに、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>のほたるから、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>、二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>と<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでゆきました。そして、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>に<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ぼたるだけがかごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りました。しかし、その<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>も、だんだん<ruby><rb>衰</rb><rt>おとろ</rt></ruby>えていって、なんとなくひとりいるのがさびしそうでありました。

ある<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、この<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなほたるも<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>いだしました。そのときすでに、じめじめした<ruby><rb>梅雨</rb><rt>ばいう</rt></ruby>が<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、まぶしく<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていたのであります。