ある<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしい<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことです。<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きながら<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

まだ<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>った<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が、ところどころ<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>のくぼみにたまっていました。その<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>にも、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らして<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、その<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>たまりをのぞき<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むように、その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にくると<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めてたたずみました。

「<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>や、そこは<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>たまりだよ。<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れるから、こっちを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くのだよ。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、そんなことは<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にはいらないように、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って<ruby><rb>足先</rb><rt>あしさき</rt></ruby>で、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>もうとしていました。

「<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れるよ。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に、やわらかな<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>りました。すると、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、やっと<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>のあとについてきましたが、また、<ruby><rb>二足三足</rb><rt>ふたあしみあし</rt></ruby><ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くと、また<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、こんどは<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れ<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がった<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>をながめて<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていました。

その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、なんの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>か<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったけれど、<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>がしげっていました。そして、その<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の一つ一つは、<ruby><rb>青玉</rb><rt>あおだま</rt></ruby>のように<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がうれしそうに、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>くのをながめて<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っているようすを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るにつけ、また<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>たまりをおもしろそうにのぞき<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだようすを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すにつけ、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が、どんなに<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのだろうかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えずにはいられませんでした。

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、ゆるゆると<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていきました。そして、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、こんなように<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>があったのだということを、ふと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのであります。

「やはり<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もこんなように、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたのであろう。やはり<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にも、こんなように、<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>ったものはなんでも<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたことがあったのであろう。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでありました。

しかし、もう、いまとなっては、そんな<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことをすっかり<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまいました。これは、ひとり、この<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>ばかりにかぎったことではないでありましょう。みんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>というものは一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>したことも<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をたつにつれて、だんだんと<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまうものです。そして、もう<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>それを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことができないのであります。

「ああ、どんな<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちだろうか？　もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もあんな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になってみたい。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>はしみじみと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

この<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、やさしい、いい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>な、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のいろいろなことはなにも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない、ただ、なにもかもが<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく、そして、みんな<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っているようにしか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えない<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちを、ほんとうに<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じていました。それでありますから、できるだけ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にやさしく、そして、しんせつにしてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>二足</rb><rt>ふたあし</rt></ruby>、<ruby><rb>三足</rb><rt>みあし</rt></ruby><ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くと<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとの<ruby><rb>小石</rb><rt>こいし</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>って、それを<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しそうに、ながめていました。<ruby><rb>鶏</rb><rt>とり</rt></ruby>が<ruby><rb>餌</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>していると<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、

「とっと、とっと。」といって、ぼんやりとながめていました。

また<ruby><rb>小犬</rb><rt>こいぬ</rt></ruby>が<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいると、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、じっとそれをば<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>りました。

「わんわんや、わんわんや。」と、かわいらしい、ほんとうに<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からやさしい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>くのでした。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にとって、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>も、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>も、<ruby><rb>小石</rb><rt>こいし</rt></ruby>も、<ruby><rb>鶏</rb><rt>とり</rt></ruby>も、<ruby><rb>小犬</rb><rt>こいぬ</rt></ruby>もみんな<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちであったのです。その<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>がとれても、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>くままにまかせて、ぼんやり<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、それを<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていることもありました。

「なぜ、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、いつまでもこの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>わずにいられないものだろうか。なぜ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るにつれて、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えをもったり、まちがった<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えをいだいたりするようになるものだろうか。ああ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、どうかして、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、なにも<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかった、そして、なんでも<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になりたいものだ。しかし、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れた<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が、もう<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってこないように、なれるものでない。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていきました。

すると、ふいに、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>もとで、

「もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、おまえは<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>になれるから、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をするな。」といったものがありました。

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、はっと<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。だれが、それをいったのだろうと、くるくると<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をあたりにまわしてみましたけれど、あたりには、だれも<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているものはなかったのです。また、だれも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るはずはなかったのでありました。

<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことがあるものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎますと、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、にこにこと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていました。

いま、そういったのは、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、

「ほんとうに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れるでしょうか？　<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>をしました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>からは、<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>ということがなくなってしまいました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はどう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えましても、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>や<ruby><rb>小石</rb><rt>こいし</rt></ruby>や、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>ころを<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちとする<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にはなれません。どうして、この<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>になれるでありましょうか。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>はいいました。

「もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、おまえを<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にしてやる。」と、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、それが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>でないかしらん。いくら<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>だって、そんなことをいい<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るものでなかろう！。それとも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んで、こんどふたたびこの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わってきたときをいうのではなかろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「ほんとうのことでございますか。この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>で<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬまでに、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>になれるでありましょうか。」とたずねました。

「そうだ、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬまでに、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にしてやる。」と、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>はいいました。

「ああ、うれしい！」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げていいました。

「<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>であることをうれしいとは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていない。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はまじめなんだ。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のいうことをよく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてやれ！　そして、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしなければならない。」と、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>はいいました。このときは、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>も、まじめになって、いつものようにあいきょうよく<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っているようには<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。

そのとき、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>が<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>かったのであります。<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>がいつかいったことを<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>には<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまいました。いったことの<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されても、なんで<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>がものをいうものか。あれは、みんな<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いた<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎなかったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったでありましょう。そして、あのときの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>があのときの<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろになったときは、もう<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>には、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとってしまいました。

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>に<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>ができたわけであります。<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、だんだん<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとって、ついにおじいさんになってしまいました。

このおじいさんは、いいおじいさんで、やさしく<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちをかわいがりました。だから、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちは、おじいさん、おじいさんといって<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>きました。しかしおじいさんは、もう<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちのめんどうを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができなくなったほど<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとってしまいました。

すると、おじいさんは、いつとはなしに、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>での、うるさかったこと、めんどうだったこと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をなやましたこと、また<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しかったこと、いろいろなことが<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられてゆきました。

おじいさんの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のように<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んできました。すると、なんでも、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>ったものは<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。おじいさんは、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>ばたに<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いている<ruby><rb>山茶花</rb><rt>さざんか</rt></ruby>も、<ruby><rb>菊</rb><rt>きく</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>も、みんな<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>あってなにか<ruby><rb>物語</rb><rt>ものがた</rt></ruby>ろうとしているように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られたのです。おじいさんは、つえを<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めて、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばして、ぼんやりとそれに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていました。

<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のこずえにきて<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていると、おじいさんは、また<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、その<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きとれていました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、おじいさんは、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

「おじいさん、ここは<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>たまりですよ。この<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をトン、トンとお<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きなさいよ。」と、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちに<ruby><rb>教</rb><rt>おそ</rt></ruby>わって、おじいさんは、その<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>たまりを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

おじいさんには、なにもかもこの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>が<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく、そして、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られたのであります。

<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は、<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>から、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。そして、この<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を<ruby><rb>笑顔</rb><rt>えがお</rt></ruby>でながめていました。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、あのおじいさんは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を、ちょうどあのように<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたことがあった。いまは、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、ああして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆく。

「どうか、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になってみたい。」と、あの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>いっていた。そして、そのとき、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が、「もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、おまえを<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にしてやる。」といったら、たいへんに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだものだ。いまあのように<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じである。

こう、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているおじいさんに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「三十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も、四十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>になってみたいといったが、いまおまえは、どんなに、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えている？」と、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>はたずねました。

しかし、おじいさんは、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>で、とぼとぼと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。おじいさんには<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>のいったことが、ちょうど<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のようにわからなかったのであります。――一九二二・七作――