お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくふか</rt></ruby>くお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいられました。そのお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>はもう<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い、<ruby><rb>石垣</rb><rt>いしがき</rt></ruby>などがところどころ<ruby><rb>崩</rb><rt>くず</rt></ruby>れていましたけれど、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>には<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>厳</rb><rt>いか</rt></ruby>めしい<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>があって、だれでも<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しがなくては、<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ることも、また<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ることもできませんでした。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>は、さびしいところにありました。にぎやかな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るには、かなり<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たっていましたから、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い、<ruby><rb>人里</rb><rt>ひとざと</rt></ruby>から<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかったお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>はいっそうさびしかったのであります。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、どんなきれいな<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>があって、どんな<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるか、だれも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったものがなかったのです。<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるときに、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めてお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>のあちらを<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎました。けれど、そこからは、なにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができませんでした。

「なんでも、きれいな<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>があるということだ。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>がいいますと、

「<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまがいられて、いい<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>もしているということだ。」と、また<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>がいっていました。

こうして、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、いろいろなうわさをしながら、そのお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまったのであります。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>がありました。そして<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>の一<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>に、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいられて、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、いい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>をたてて<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>を<ruby><rb>奏</rb><rt>そう</rt></ruby>せられ、そして、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>ぎわによりかかっては、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめられて、<ruby><rb>物思</rb><rt>ものおも</rt></ruby>いにふけっていられました。そのことはだれも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができなかったのです。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなられました。そして、このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>しかお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りになりませんでした。お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>がありました。また、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>濠</rb><rt>ほり</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、いろいろな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>がどこからともなく<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきて、いい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でないていました。またお<ruby><rb>濠</rb><rt>ほり</rt></ruby>や、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がたくさん<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いでいました。そのほか、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のありとあらゆる<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものが<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>られてありました。けれどお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、もはや、そんなものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることに<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きてしまわれました。

「ああ、わたしは、このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にばかりいることは<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きてしまった。このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てみたいものだ。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

このことをおつきのものに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>されますと、おつきのものは、びっくりして、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くしていいました。

「それはとんでもないことです。このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>ほどいいところは、どこへいってもありません。お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ますと、それはきたないところや、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>いところや、また<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>などがたくさんにいまして<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>することができません。お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>のうちほど、いいところがどこにありますものですか。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

しかし、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、だれがなんといっても、やはり、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>というものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

「<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>というところは、どんなところだろう。そこには、にぎやかな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>があるということだ。その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へいったら、きっと<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないおもしろいことがたくさんにあるに<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ない。そして、いろいろな<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれるにちがいない。どうかして、わたしは、その<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいものだ。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたのであります。

<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、いろいろな<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>がきてさえずっていましたけれど、その<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、もはやお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまには<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものではなかったのです。しかるに、あるとき、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ってきたという、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>と<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>と<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>の<ruby><rb>毛色</rb><rt>けいろ</rt></ruby>をした、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>献上</rb><rt>けんじょう</rt></ruby>したものがありました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、この<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>が、たいそう<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にいられました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>に、かごにいれて<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けておかれました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、じきにお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまになれてしまいました。しかし、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>も、<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>のことをときどき、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのでありましょう。かごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のとまり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>雲切</rb><rt>くもぎ</rt></ruby>れのした<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめながら、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>をたててなくのでありました。するとお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまも<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなって、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐまれたのであります。そして、やはり、あちらの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていられますと、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のように<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでゆくのでありました。

「おまえは、なにをそんなに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているの？　しかし、おまえはこんなに<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>にくるまでには、さだめしいろいろなところを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきたろうね。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>や、<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>や、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>や、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>や、また<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいふうをした<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>や、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>う<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>などを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たりしてきたにちがいない。しかし、わたしは、そんなものを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くことも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることもできない。」

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、こういってなげかれたのであります。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>には、さびしい<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>がきました。つぎに<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>のことごとく<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちつくしてしまう<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>がきました。いろいろな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>が<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>熟</rb><rt>じゅく</rt></ruby>し、それが<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちてしまうと<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りました。そして、しばらくたつとまた、<ruby><rb>若草</rb><rt>わかくさ</rt></ruby>が<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>をふいて、<ruby><rb>陽炎</rb><rt>かげろう</rt></ruby>のたつ、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がめぐってきたのであります。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>には、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れました。みつばちは<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>る<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>っていました。ほんとうに、のびのびとした、いい<ruby><rb>日和</rb><rt>ひより</rt></ruby>がつづきましたので、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>は、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>してしまいました。どこからともなく、<ruby><rb>柔</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のいい<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りを<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ってきますので、それをかいでいるうちに、<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>はうとうとと<ruby><rb>居眠</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしていたのであります。

ちょうど、そのとき、みすぼらしいようすをした<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>がお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきました。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>が<ruby><rb>居眠</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしていましたので、だれにもとがめられることがなく、<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もたてずに、<ruby><rb>若草</rb><rt>わかくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んで、しだいしだいにお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくふか</rt></ruby>く<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきたのであります。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、おりから、<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しげなようすをした<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がこちらに<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいてくるのをごらんになりました。そして、よくそれをごらんになると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>でありました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはこんなに<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が、どうして、またこんなに<ruby><rb>汚</rb><rt>きたな</rt></ruby>らしいようすをしているのかと<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまれたのです。

「おまえは、だれだ？」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、おたずねになりました。

すると<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>びれずに、

「わたしは、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>です。<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>もありませんし、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>もないものです。こうして<ruby><rb>諸方</rb><rt>しょほう</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるものや、<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>るものをもらって<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>なのでございます。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、その<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていられる<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たび、びっくりなされたかしれません。そして、この<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>であることをはじめてお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りになりました。

「おまえは<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>なの？」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはお<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いになされました。

「さようでございます。」と、<ruby><rb>汚</rb><rt>きたな</rt></ruby>らしいようすをした<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、つくづくと<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をごらんになっていましたが、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>歎息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>をなされました。

「なんという、おまえの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>でしょう。」とおっしゃられました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまを<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げて、

「そんなに、わたしの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がよろしければ、あなたに、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさしあげましょう。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、なおつくづくと<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をごらんなされていたが、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>歎息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>をなされて、

「まあ、なんというおまえの<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>は<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいのだろう。」といわれました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>でかきあげながら、

「わたしの<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>が、そんなによろしければ、あなたにさしあげましょう。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>のわきまえもなく、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きつかれました。

「ああ、なんというおまえの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>はやさしいのでしょう。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>も<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>もみんなおまえのもので、だれもおまえから<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ることができはしない。わたしがどうして、これをおまえからもらうことができましょう。わたしは、それをほしいとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いませんが、どうか、おまえのきている<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をおくれ。そして、おまえは、わたしの<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をきて、わたしのかわりとなって、しばらく、このお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいておくれ。わたしは、おまえになって、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきたいから……。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>にむかって、ねんごろに<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、しばらく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていましたが、やがて<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、

「お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さま、わたしは、なんでもあなたのおっしゃることを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きます。しかし、わたしみたいなものが、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのかわりとなっていることができましょうか。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>くうなずかれ、

「わたしがよく、<ruby><rb>侍女</rb><rt>こしもと</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んでおきます。そして、そんなに<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くはたたない。じきにもどってくるから、どうかわたしのいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いておくれ。ぜひお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いだから……。」といわれましたので、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、ついにうなずいて、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>侍女</rb><rt>こしもと</rt></ruby>をお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びになって、そのことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>されますと、<ruby><rb>侍女</rb><rt>こしもと</rt></ruby>は、びっくりして<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くしました。

「お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さま、そんなお<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えをお<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こしになってはいけません。どんなまちがいがないともかぎりません。」と、おいさめ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましたが、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、どうかわたしの<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>をかなえさせておくれ、きっとその<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>は<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すからといって、ついに、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>に<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をやつされました。そして、<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちいでられることになりました。

<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけたら、またひと<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>であろうと、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をなされましたが、<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>はこのときまで、まだいい<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>に<ruby><rb>居眠</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしていましたので、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>のふうをした<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>び<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>で<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたのをまったく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったのであります。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>られました。その<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆくと、どこまでも<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>はつづいています。そして、ゆきつきるということがありませんでした。お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>は、いくら<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くても、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には、まわりつくしてしまうことができますのに、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>はどこまでいっても、はてしがなかったのです。そればかりでない、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>や、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>く<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>などを<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができました。<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>やかに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>かって、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>のかなたへ<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れ<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がっています。<ruby><rb>春風</rb><rt>はるかぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くから<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くへ<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>っていきます。<ruby><rb>百姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>が<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>そうに<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いています。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、なにを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しく、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>も、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>ものびのびとなされました。

「ああ、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>というものは、なんという<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しいところだろう。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。そして、いままでお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>でしていた<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>は、なんという<ruby><rb>窮屈</rb><rt>きゅうくつ</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>であったろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

あるところでは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。また、あるところでは、<ruby><rb>大河</rb><rt>おおかわ</rt></ruby>が<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れていました。その<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>には<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>がかかっていました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、その<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>られました。すると、あちらに、にぎやかないろいろな<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>のそびえている<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>があったのであります。この<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>のようすをした、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あった<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってきて、

「どうして、おまえさんは、そんなに<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いのに<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をするのですか？」と、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたものもありました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、こういって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれると、なんといって<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたらいいだろうかとまどわれましたが、

「わたしには、<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>もなければ、また<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>もないのです。」と、いつか<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がいったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えられました。

すると、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、たいそうお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまを<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してくれました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>などは<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>してきたので、べつにお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>はほしくもなかったが、こうしてしんせつに<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がいってくれるのを、あだに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってはならないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になったときに、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、みんな<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のような<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しいようすをした<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まる<ruby><rb>安宿</rb><rt>やすやど</rt></ruby>へ、<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まることになされました。そこには、ほんとうに<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>のいろいろな<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。そして、めいめいに<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきたこと、また<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたことのおもしろい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>や、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>などを<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>かしました。また、それらの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろの<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>うたいがいて、マンドリンを<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして、いろいろな<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたって、みんなを<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しませていました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはもとからマンドリンを<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>くことが<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>であり、また、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたうことが<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>でございましたから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>からは、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>うたいとなって、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をしようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いたように<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>きわたりますと、その<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まったすべての<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いに<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をつづけて、<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>っていってしまいました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、それを<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことにも、また、たのしいことにも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。そこで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、すっかり<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>うたいのふうをして、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、さらに<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>な<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をつづけることになされました。

お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのかわりになって<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>った<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>からは、なに<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすことができましたけれど、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>でしかたがありませんでした。

「いまごろ、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、どうなさっていられるだろう。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきてくださればいい。」と、<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、ふたたび、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ままな<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>く<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>や、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>や、<ruby><rb>若草</rb><rt>わかくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>る<ruby><rb>小山</rb><rt>こやま</rt></ruby>のふもとなどを、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>したくなったのであります。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>にかかっている<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をとめました。その<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまがかわいがっていられた<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、かごの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でじっとして<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えています。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をかごのそばに<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>せました。

「<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>や、おまえも<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれたふるさとが<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しいだろう。さあ、わたしが、いまおまえを<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にしてあげるから、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでおゆき。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はいいました。

そして、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしていられた<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>を、<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>してやりました。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>と、<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>と、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>の<ruby><rb>羽色</rb><rt>はねいろ</rt></ruby>をした<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、いい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でないて、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>っていましたが、やがて<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>をかすめてはるかに、どこへとなく<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまったのであります。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>にまかせて、いっても、いっても、はてしのない<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くへといってしまって、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、そこがどこやらまったくわからなくなってしまったのです。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>をばたずねても、だれもその<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はなかったのです。

「そんな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>がどこか、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いところにあるとは<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもはいってみたことも、またはたしてほんとうにあるのかさえも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません。」と、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなりました。たとえこうしていることが、どんなに<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>であっても、ふるさとのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さずにいられなかったのです。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、いまは、ふるさとを<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るにつけ、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでゆく<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るにつけ、ふるさとを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しては<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>にむせばれていたのであります。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>のはずれで、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りマンドリンを<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>き、ふるさとの<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたっていられました。そこは、ずっとある<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>でありまして、<ruby><rb>気候</rb><rt>きこう</rt></ruby>は<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かでいろいろな<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>植物</rb><rt>しょくぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が、<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>派手</rb><rt>はで</rt></ruby>な、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がさをさして、うすい<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>にまとって<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いています。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いたばこをくゆらして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いた、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>をながめながら、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をこめて<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>っていられました。そのときお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れた、なつかしい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にされたのであります。

それもそのはずのこと、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にされていた<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、かごを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゅう</rt></ruby>な<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になりますと、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>も<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたのです。

そして<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、のどかな<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に、<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いさえずりながら<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいますうちに、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>で、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>にいた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのよくうたわれた<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>と、そしてまさしく、なつかしい<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>とを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたから、そばの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>におりてみたのであります。

すると、まちがいなくお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまでありました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>はすぐに、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、その<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>も、また<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>もわからなくて、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っていられるのを<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>したのでありました。

「おお、きれいな<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>だこと、あの<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、わたしの<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>っていた<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>とよく<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ている……。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ざとくその<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけると、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、すぐにお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのそばまでやってきて、なつかしそうにくびをかしげてさえずっています。

「おお、おまえは、まさしくわたしの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしていた<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>なのだ。どうして、ここへやってきたの？　わたしは、<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>がわからなくて<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っています。どうか、わたしをつれていっておくれ？」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>されました。

それから、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>について、その<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでゆくままに、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をされたのであります。

<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>のほばしらの<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いたときに、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>られました。そして、はるばると<ruby><rb>波路</rb><rt>なみじ</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>られてゆかれました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いたときに、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がられました。そして、そこに<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでいたろばに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>られて、<ruby><rb>砂漠</rb><rt>さばく</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎられました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、その<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のきた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>った<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>でないので、ほんとうに、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることができるだろうかと、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われましたが、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>がどこまでもついていってくれるのを<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りに<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>を<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けられていますと、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>見覚</rb><rt>みおぼ</rt></ruby>えのあるお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>が、あちらにそびえているのをごらんになりました。

「おお、わたしはお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきた！」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えず<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ばれました。

<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、「いま、あなたは、なつかしいふるさとにお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りなったのです。あなたが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をかわいがってくださった、ご<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すために、ここまで、あなたをおつれ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。」といわんばかりに、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まってないていました。

「ほんとうに、ありがとう。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いた<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>をじっとごらんなさいますと、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、やっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>をしたように、<ruby><rb>空高</rb><rt>そらたか</rt></ruby>く<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>い<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、どこへともなく、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>を<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ったのであります。

ちょうどお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまが、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>られてから、<ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>たびめの<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がめぐってきたのでありました。その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、どうしたことか、<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のことが<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にかかりながら、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へとしずみがちに<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ばれました。

「まあ、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さま、お<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りでございますか。」と、<ruby><rb>侍女</rb><rt>こしもと</rt></ruby>は、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にいっぱい<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をためて<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きつきました。

「おまえも<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>でよかったね。そしてあの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はどうしました？」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまも<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をためて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれました。

<ruby><rb>侍女</rb><rt>こしもと</rt></ruby>は、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>んで<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きました。そして、

「お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さま、まことにかわいそうなことでございます。<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>にお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>がありまして、ご<ruby><rb>宴会</rb><rt>えんかい</rt></ruby>のございましたときに、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまから、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたって<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>うようにとのご<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>がありました。あの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、そんな<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなければ、また<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いもできませんでした。それを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬというわけにもいかず、その<ruby><rb>前夜</rb><rt>ぜんや</rt></ruby>、<ruby><rb>井戸</rb><rt>いど</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、あの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>がわりになったばかりに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだことを、たいそうかわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。そして、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだという<ruby><rb>井戸</rb><rt>いど</rt></ruby>のそばへいって、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く、わびられますと、その<ruby><rb>井戸</rb><rt>いど</rt></ruby>のそばには、<ruby><rb>濃紫</rb><rt>こむらさき</rt></ruby>のふじの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、いまを<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>りに<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れていたのであります。

――一九二一・一二作――