<ruby><rb>南洋</rb><rt>なんよう</rt></ruby>のあまり<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちには<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られていない<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>土人</rb><rt>どじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>から<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>われて、ある<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたときでありました。

<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>土人</rb><rt>どじん</rt></ruby>がうずくまってあたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていました。その<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>はかなり<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けたにぎやかな<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>でありましたから、<ruby><rb>華</rb><rt>はな</rt></ruby>やかなふうをしたいろいろな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。またりっぱな<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。そして、あちらには、<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>から<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、その<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>は<ruby><rb>雲切</rb><rt>くもぎ</rt></ruby>れのした<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>を<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へとなびいていました。

それから<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るもの、また、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くもの、一つとしてこの<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>んぼの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かさないものはなかったのです。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はあちらに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>った三<ruby><rb>階建</rb><rt>がいだ</rt></ruby>ての<ruby><rb>家屋</rb><rt>かおく</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたときに、それがなんであるかすらもよくわからなかったのでした。しかし、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちと<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>った<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がそばの<ruby><rb>家々</rb><rt>いえいえ</rt></ruby>から<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してのぞいたり、またその<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いたりしているようすなどを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、あちらの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、もっと<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い、<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるのだろうということを<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>しました。それにつけても、こんな<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>がどうしてできたものか、まただれによって、どうして<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>にいろいろなものが<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られたのであるか、それを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えることすらが、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>にはできなかったのであります。

<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>りつけるほど<ruby><rb>強烈</rb><rt>きょうれつ</rt></ruby>ではなかった。そして、それだけ<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているような、うっとりした<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちにさせたのであります。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はあの<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいあらしの<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>怒濤</rb><rt>どとう</rt></ruby>にもまれて、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>な<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っていたこと、また、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、はてしもない<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っていたこと、そしてそのあげくに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りもしない<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>われたこと、そして、いま、このどことも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>について、<ruby><rb>陸</rb><rt>りく</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>砂原</rb><rt>すなはら</rt></ruby>にうずくまって、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びているということすら、このときは<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さずに、ただ、うっとりとあたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていたのでありました。

あたりを<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>する<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のいるそばに<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>って、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しそうにながめて、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ってすぐにゆくものもあれば、また、しばらくは<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まってゆくものもありました。

<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だということだけは<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じであるが、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>もなにひとつ<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じものはなく、そして、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>すらまったく<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じなかったので、たがいに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わしながら、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちでは<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るものだというくらいに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>んぼは、<ruby><rb>極度</rb><rt>きょくど</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>らの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>のまわりに<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってくる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちをおそれていました。こんなにりっぱな<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ることのできる<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>だから、どんなに<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>があるであろう。また、どんなことでもなし<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ないことはなかろうから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たち<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>は、まったくこの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>になされるものだというように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>んぼを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にこそ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していわなかったが、

「なんという<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしている<ruby><rb>野蛮人</rb><rt>やばんじん</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うというのは、この<ruby><rb>種族</rb><rt>しゅぞく</rt></ruby>ではなかろうか！」と、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでありました。

<ruby><rb>南方</rb><rt>なんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>では、やしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、もっと<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく、もっと<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>く、<ruby><rb>丈</rb><rt>たけ</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くしげっていました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はこの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>の<ruby><rb>郊外</rb><rt>こうがい</rt></ruby>にも、やしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、ところどころに<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らされて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのであります。

この<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たときに、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、どんなになつかしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったでありましょう。

「やはり<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>ではなかった。また<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいってからの<ruby><rb>極楽</rb><rt>ごくらく</rt></ruby>でもなかった。やはりこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>なんだ。」

こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>すると<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、ここからは<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たっている、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さずにはいられませんでした。このとき、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、あらしのためにさらわれた<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>が<ruby><rb>蘇</rb><rt>よみがえ</rt></ruby>ったのでありました。

「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>はどちらだろう……。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>んぼは、いい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わしたように、<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たりして、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐみました。

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がかげって、<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりそうになったので、そばに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、しだいに<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なく、みんなあちらにいってしまいました。

ちょうどこのとき、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>のおじいさんがつえをついて、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりましたが、<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、一つの<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>を<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のうずくまっている<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。

ぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>は、<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>では<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>というようなものがなかったから、それがなんであるかわかりませんでしたけれど、ただ、その<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>魅</rb><rt>み</rt></ruby>せられて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のうちの<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とったほうが、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>な<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えた、つめの<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びた<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>でふいに、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>をつかむときのようにすばしこく<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものに、ものを<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>んでくれたものは、このおじいさん<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だけでした。それほど、あまり<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っていたので、この<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>には、かわいそうというほどの<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらなかったのであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>めかで<ruby><rb>陸</rb><rt>りく</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、はじめて<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にうずくまったのであったが、まもなく、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がきて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、あちらに<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられてゆきました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、ただこうして<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>光景</rb><rt>こうけい</rt></ruby>をながめただけでありました。そして、ふたたびこの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れてしまって、<ruby><rb>航海</rb><rt>こうかい</rt></ruby>がつづけられたのであります。<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へとゆきました。

この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にいるときから<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>がよくて、ちょうど<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>のように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたのでありますが、ひとたび<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>をして、もう<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>からないものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのが、<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>われましてからは、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>は、いっそう<ruby><rb>親密</rb><rt>しんみつ</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でも、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、おじいさんからもらった<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、かわるがわるそれを<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にのせては、<ruby><rb>額</rb><rt>ひいた</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせてのぞきながら、

「これは、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>のものだ。」といっていました。<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>には<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>そうな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>かれていました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、それが<ruby><rb>貨幣</rb><rt>かへい</rt></ruby>であって、それと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じものが、<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えることのできないほどたくさんにあって、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>文明</rb><rt>ぶんめい</rt></ruby>がゆきわたっている<ruby><rb>国々</rb><rt>くにぐに</rt></ruby>に<ruby><rb>流通</rb><rt>りゅうつう</rt></ruby>しているということなどは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。だから、「なんにするのだろう？」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってしまいました。もとより<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>も<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じませんから、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするというようなこともありませんでした。

「<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、これを<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>につけるのだろう。」と、<ruby><rb>年上</rb><rt>としうえ</rt></ruby>の<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>のほうがいいました。

「それにちがいない。」と、<ruby><rb>年下</rb><rt>としした</rt></ruby>の<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>はうなずきました。

「あのおじいさんは、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いひげをはやしていたが、きっと<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>なのだろう。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>はいいました。

「きっと、あの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、あの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>かもしれない。それで、よく<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>をしても<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かったというので、これをくれたのかもしれない。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>れるのを、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じていました。それから、いろいろのことがありましたけれど、とにかく、ついに<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>に<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くことができたのであります。

この<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い、<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくにん</rt></ruby>かの<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>というようなものは、みんな<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>よりは<ruby><rb>年上</rb><rt>としうえ</rt></ruby>でありました。そして、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いものほど、<ruby><rb>頭蓋骨</rb><rt>ずがいこつ</rt></ruby>をたくさん<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べていました。その<ruby><rb>頭蓋骨</rb><rt>ずがいこつ</rt></ruby>はどうしたのかといいますに、たがいに<ruby><rb>武力</rb><rt>ぶりょく</rt></ruby>を<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>わなければならなかったり、また、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>では<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>がつかずに、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>できめなければならなかったときに、<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>って<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>した<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>でありました。だから、それをたくさん<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているものほど、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>に<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>せられ、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れられたりしていたのであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>らの<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りましたときに、みんなは、どんなにびっくりしたでありましょう。もう<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>をして<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。そして、もうそのときから、<ruby><rb>日数</rb><rt>ひかず</rt></ruby>もよほどたっていましたので、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってこないものとあきらめていました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたことは、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らにとっては<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じられない<ruby><rb>奇蹟</rb><rt>きせき</rt></ruby>でありました。

「おまえがたは<ruby><rb>幽霊</rb><rt>ゆうれい</rt></ruby>じゃないか？」といって、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>んぼの<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>みました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のようすは、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るときとは、まったく<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>や、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>や、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>はいっそう<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くなって、そして、<ruby><rb>見違</rb><rt>みちが</rt></ruby>えるほどにやつれていたからです。

「なにが<ruby><rb>幽霊</rb><rt>ゆうれい</rt></ruby>なものか、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちはみんなおまえがたの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えている。」と、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はいって、だれかれの<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>をいっては、なつかしさのあまり<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きつきました。

すると、みんなは、どうして<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かったか？　どうして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたか？　といって、<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にたずねました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>したときの<ruby><rb>模様</rb><rt>もよう</rt></ruby>や、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かった<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>のものすごい<ruby><rb>光景</rb><rt>こうけい</rt></ruby>や、<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>われてから<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>陸</rb><rt>りく</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、それはそれはいいつくされない<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきたようなことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。そして<ruby><rb>年上</rb><rt>としうえ</rt></ruby>の<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、

「その<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまが、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に、このぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものをくださったのだ。これさえ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていればどこへでもゆけるありがたいものだといってくだされたのだ。」といって、<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>をみんなに<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>しました。

「ここに<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、その<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまなのだ。」

<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>はまぶしく、<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に<ruby><rb>反射</rb><rt>はんしゃ</rt></ruby>しました。みんなは、この<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>をおそれるように<ruby><rb>後退</rb><rt>あとしさ</rt></ruby>りをしました。そして、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をみはりました。

「えらいものを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたものだ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちは、まだこんな<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがない。」

みんなは、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に、<ruby><rb>武器</rb><rt>ぶき</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていました。それは、<ruby><rb>竹槍</rb><rt>たけやり</rt></ruby>や、たまたま<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられた<ruby><rb>難破船</rb><rt>なんぱせん</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いている、<ruby><rb>鉄片</rb><rt>てっぺん</rt></ruby>で<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られた<ruby><rb>剣</rb><rt>つるぎ</rt></ruby>のようなものでありました。しかし、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らはまだ、こんなにぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>金属</rb><rt>きんぞく</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがなかったのであります。

そのとき、いちばん<ruby><rb>狡猾</rb><rt>こうかつ</rt></ruby>な、<ruby><rb>悪智恵</rb><rt>わるぢえ</rt></ruby>のある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とった<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>だけは、みんなが<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にとって<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>そうにながめている<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れようともせずに、すこし<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たったところから、みんなのようすを<ruby><rb>嘲笑</rb><rt>あざわら</rt></ruby>った<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>でにらんでいました。

「あのぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものは、いつか<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のものになるんだ。ばかものめ。」と、その<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきはいっているのでした。

この<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものが、<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきてからは、みんなにもそれが<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいという<ruby><rb>欲望</rb><rt>よくぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こりました。

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭蓋骨</rb><rt>ずがいこつ</rt></ruby>よりか、あのぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものに<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いてある<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>のほうがいい。あれを<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>のあたりに<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げていたら、いちばん<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になれるのだ。」という<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えを、みんなは<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にもったのであります。そうして、いままでよりか、みんなに一つ<ruby><rb>欲望</rb><rt>よくぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>したので、いつか、この<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>のために<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらなければならなく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたのでした。

「ほんとうに、いつこの<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>まれるかしれないから、<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>はできないぞ。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>と<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>とはいい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>に<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、ほかにだれもいないときに、<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていました。すると、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>の<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>や、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>や、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が、ありありと<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでくるのでした。もう、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなくなった、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、かなたの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>であります。そして、おじいさんがつえをついてきて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に、この<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものを<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げていった<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>が、なお<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>のように<ruby><rb>念頭</rb><rt>ねんとう</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されるのでありました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、そのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、うっとりとして、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えてかなたに<ruby><rb>憧</rb><rt>あこが</rt></ruby>れたのであります。

「これは、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>よりも<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なものだぞ。」と、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はいい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って、おたがいの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をいましめました。

<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>には、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>がありました。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>のもとへやってきました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をおまえにやるから、いつかのぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものを<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にくれないか。」といいました。

<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>いました。その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>というのは、<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>の<ruby><rb>美人</rb><rt>びじん</rt></ruby>であったからであります。そして、すぐには<ruby><rb>返答</rb><rt>へんとう</rt></ruby>ができなかったので<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えておくことにしました。<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りになって、その<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かべました。かわいらしい<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>もと、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いきれいな<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>、そして、二つの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしているあの<ruby><rb>金属</rb><rt>きんぞく</rt></ruby>から<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>つ<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>よりも、もっとやさしいうるおいのあるものでありました。<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、もう、その<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものにされることなら、あの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なものを<ruby><rb>手放</rb><rt>てばな</rt></ruby>してもいいという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になりました。そして、そのことを<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>しました。

すると、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をたたえながら、

「あの<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い、<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>のことを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れたか？　<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちは、ああして<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かったのだ。そして、あの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、ああしてふたたび<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてここに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったのだ。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>を一つにしてきたのに、おまえは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>のために、たいせつな<ruby><rb>記念</rb><rt>きねん</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>っていいのか？」といいました。

<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったと<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>って、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>にわびたのであります。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はあいかわらず<ruby><rb>睦</rb><rt>むつ</rt></ruby>まじく、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていました。

かの<ruby><rb>狡猾</rb><rt>こうかつ</rt></ruby>な<ruby><rb>悪智恵</rb><rt>わるぢえ</rt></ruby>のある<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>部下</rb><rt>ぶか</rt></ruby>をたくさんにもっていました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、どうかして、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>して、あの<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものを<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>い<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>計略</rb><rt>けいりゃく</rt></ruby>をめぐらしているということを、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にしました。そして、もう一<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>もここにいるのが<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>になりましたときに、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をして、どこか<ruby><rb>安全</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>なところへ<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れることにいたしました。

ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、ひそかに<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>から<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。そして、<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>い、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>らかに<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せる<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>までやってきました。

「もうここまできてしまえば<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>だ。まあ<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、これからゆく<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えよう。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>はいいました。

「ほんとうに、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちは、どこへいったら、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすことができるだろう。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>はいいました。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>がよく<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れていました。そして、一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>に<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>をおおうた<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>には<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になって、しばらく<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめていました<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、ふいに<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こしました。

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、あんなに<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が<ruby><rb>毎夜</rb><rt>まいよ</rt></ruby><ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかった。あの<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>さえ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていたら、あの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>も、おじいさんも、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>も、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちの<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っていた<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>もみんな<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せるではないか？」といいました。すると、やはり<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いでいた<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>はうなずきました。

「おまえ、あのぴかぴか<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものはどうした。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げてしまえ。あれもきっとだれも<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のとどきはしない<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>となるのだから……。」といいました。

<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は<ruby><rb>銀貨</rb><rt>ぎんか</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げてしまいました。

このとき<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、いっそう<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなったような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>部落</rb><rt>ぶらく</rt></ruby>は、また<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>平穏</rb><rt>へいおん</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

――一九二二・一〇作――