あるところに、だれといって<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>るところのない、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にかかって、いまは<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くこともできなかったのであります。

「これからさき、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はどうしたらいいだろう。」と<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えても、いい<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>の<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かぶはずもなかったのです。

いっそ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまおうかしらんと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてとぼとぼと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきました。いろいろな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが、その<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をば<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていましたけれど、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をとめてみる<ruby><rb>余裕</rb><rt>よゆう</rt></ruby>もなかったのであります。

やはり、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていますと、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているものが、なにか<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、はっと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げますと、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にゆくのはおばあさんでありました。おばあさんは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がなにか<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としたのも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかずに、つえをついてゆきかかりましたから、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、うしろから、おばあさんを<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めました、

「おばあさん、なにか<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちましたよ。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>がいいますと、おばあさんは、はじめて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついて、<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きました。そして、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としたものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、びっくりして、

「まあ、ありがとうございます。よく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らしてくださいました。これは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なものです。」と、<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、それから<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>がった<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばして、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいいました。

「おまえさんは、いくつにおなりです。」と、この<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよいおばあさんは、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きとみえて<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

「十五になります。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

おばあさんは、しげしげと<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、

「おまえさんは、どこかお<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いところはありませんか。」とたずねました。

「どうも<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>くて<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ります。<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>さえ<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>ければ<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くのですが……。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はうなだれて<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「それなら、<ruby><rb>湯治</rb><rt>とうじ</rt></ruby>にゆきなさるといい。ここから十三<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>に、それはいい<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>があります。<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>は<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>河原</rb><rt>かわら</rt></ruby>になっています。<ruby><rb>二週間</rb><rt>にしゅうかん</rt></ruby>もいってきなされば、おまえさんのその<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったようにじょうぶになることは<ruby><rb>請</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いです。」

「それはほんとうですか？」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったようにじょうぶになると<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きと<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びとに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「ああ、それはほんとうだ。」と、おばあさんは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。そして、さっさとあちらへいってしまいました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、おばあさんから、いいことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「しかし、その<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>のあるところは、なんというところだろう。」と、しばらくたってから、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しました。けれど、「なんでも、十三<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>だということだから、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたらばわからないこともあるまい。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

たとえ、そのように、いい<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>があったにしても、すこしの<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をも<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たない<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>には、その<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>へいって<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>をすることは、<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>なことではなかったのであります。ただ、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自殺</rb><rt>じさつ</rt></ruby>してしまうということだけは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>まりました。

「そんないい<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>があって、この<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>になれるものなら、いま<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまっては、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたたない。どうかして、その<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>へいって<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くしてこなければならない。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

なにをするにしても、<ruby><rb>病身</rb><rt>びょうしん</rt></ruby>であって、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うように<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ず、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れていましたから、ほんとうに、どうしたら<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>がつくれるだろうと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には、このばあい<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだものは、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をするということよりほかに、いい<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えがなかったのであります。

「そうだ、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をしよう。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

まだ、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>というものを<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>したことのない<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、どこへいって、どうして<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>から<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>をもらったらいいだろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

ほとんど<ruby><rb>途方</rb><rt>とほう</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてしまって、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ある<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かれたところに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。そこは、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>つくしてしまって、<ruby><rb>広々</rb><rt>ひろびろ</rt></ruby>とした<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>になっていました。そして、どの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていっても、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>には、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>があり、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>があり、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>には、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>がただよって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのでありました。

「この<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、それぞれ<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へゆくのであろうが、どんなところへゆくのだろう。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はあてもなく、<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby><ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>を<ruby><rb>見渡</rb><rt>みわた</rt></ruby>していたのであります。

そのとき、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>のおじいさんが、あちらからきかかりました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はぼんやりとして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、おじいさんは<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>につまずいて、げたの<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ってしまいました。

「ああ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったことをした。」と、おじいさんはいって、<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>になって、<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>をたてようとしましたが、なにぶんにも<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いので、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うように<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>がたちませんでした。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、さっそくおじいさんのそばへやってきて、

「おじいさん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がたててあげましょう。」と、しんせつにいいました。

「これは、これは、おまえさんがたててくださいますか、ありがとうございます。」と、おじいさんは、たいそう<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、おじいさんのげたの<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>をたてていますと、あごひげの<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いおじいさんは、つえによりかかってあたりを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしていましたが、

「あすは、お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>のお<ruby><rb>開帳</rb><rt>かいちょう</rt></ruby>で、どんなにかこの<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>は<ruby><rb>人通</rb><rt>ひとどお</rt></ruby>りの<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いことだろう。お<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>であってくれればいいが。」といいました。

「おじいさん、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>は、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をそんなに<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りますか。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はききました。

「ああ、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のうちから<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るにちがいない。しかし、この<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>でよくみんなが<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をまちがえるのだ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るだろう。」と、おじいさんはいいました。

「おじいさん、この<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>の<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は、どこと、どこだか、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>によく<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてください。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

おじいさんは、一つの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>のある<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へゆくこと、一つの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いさびしい<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へゆくこと、一つの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へゆくこと、一つの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へゆくことを、<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かに、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かってきかせたのでありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>が、おじいさんのげたの<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>をたててしまいますと、おじいさんは<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へといってしまいました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、いいことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>この<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>のところにすわっていよう。そして、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>った<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>には、よく<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてやろう。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、どうしてもほかの<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>がするように、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ごとに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げてあわれみを<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>うことはできないが、ただ<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってすわっていたら、なかには<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>をくれてゆくものもないともかぎらないと、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

あくる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから、そこにすわっていました。いい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>でありましたから、おじいさんのいったように、お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>のお<ruby><rb>開帳</rb><rt>かいちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かける<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>きました。よく<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、さっさと<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>のすわっている<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をまちがわずにその<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へとゆきました。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>もありました。<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>もありました。また<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>たちに<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられてゆく<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>などもありました。たまたまやさしそうな<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>のすわっている<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>をとり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いていってくれました。そんなときは、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>気恥</rb><rt>きは</rt></ruby>ずかしい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがして、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へでも<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りたいような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしましたが、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>温泉場</rb><rt>おんせんば</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>をなおしてから<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くということを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしいのも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、どんなつらいことも<ruby><rb>忍耐</rb><rt>にんたい</rt></ruby>をする<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったのです。

こうしておおぜいが<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っていった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>できかかる<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>や、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>には、よく<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>がわからないとみえて、<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>にきてから、うろうろとしていました。

「お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へおいでなさるのですか。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はいいました。

「ああそうだ。」と、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「そんなら、そちらの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をおいでなさい。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいってゆくものもあれば、また<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えてゆくものもありましたが、また<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きもせず、<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいわずにいってしまうものもありました。また、まれに、おおぜいでやってきて、みんなが<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないばあいなどもありました。そんなとき、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がやはり<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてやると、

「<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だ。かわいそうな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だ。これにはなにか<ruby><rb>子細</rb><rt>しさい</rt></ruby>があって、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>をするのだろう。」などとうわさしあって、みんなが<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>をくれてゆくこともありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いも<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>らぬたくさんな<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>からもらいました。そして、<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひぐ</rt></ruby>れに<ruby><rb>木賃宿</rb><rt>きちんやど</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきて<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まりました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ほかにいって<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まるところがなかったからです。

この<ruby><rb>木賃宿</rb><rt>きちんやど</rt></ruby>には、べつに<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>らがたくさん<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まっていました。そして、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>いくらもらってきたかなどと、たがいに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っていました。

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>じゅう<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>さえ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れっぽい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せるだけ<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げられるだけ<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んでみたが、これんばかりしかもらわなかった。」と、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>が<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>算</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えながらいっていました。すると<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をした<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>が、

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>じゅうびっこのまねをして<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>じゅうを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きまわったが、やっと、こればかりしかもらわなかった。」と、やはり<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>にのせて、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめながら<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってそばに<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくなって、みんなの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきいていましたが、<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いのが、

「やい、<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>、おまえは、いくら<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>もらってきたか。」と、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でふいに<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>に、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>もらってきた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しますと、みんなは、びっくりして<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をみはりました。

「<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>、だれに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をつけて、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>縄張</rb><rt>なわば</rt></ruby>り<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>らしゃあがったか。その<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を、みんなここへ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してしまえ。」と、<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いのは<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>をにらみつけていいました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、もうすこし<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がたまったら、それを<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>温泉場</rb><rt>おんせんば</rt></ruby>をさして、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるつもりでいましたやさきでありましたから、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでもこの<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。けれど、あまり<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>のけんまくが<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいので、どうなることかと<ruby><rb>震</rb><rt>ふる</rt></ruby>えていました。

「まあ、<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>してやんなさい。なんといっても、まだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だ。それに<ruby><rb>病身</rb><rt>びょうしん</rt></ruby>とみえて、あんなに<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのだから。」と、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、その<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くおさめてくれました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきにも<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ず<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のやさしい<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>のことであります。あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>が<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>すり<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こしました。そして、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「おまえは、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>どこでもらってきた。」とききました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>のところにすわっていたこと、そして、<ruby><rb>開帳</rb><rt>かいちょう</rt></ruby>へゆく<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>に<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えたことまで、すっかり<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしました。

「なるほどな。」といって、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>はうなずきました。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>街道</rb><rt>かいどう</rt></ruby>のところへすわって、みんなに<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えようかとおもいました。<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>のところにやってきました。すると、いつのまにか<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>より<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>がそこにきてすわっているのでした。

「<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>がおまえを<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてやったんだ。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は、ほかをまわるか、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>にいろ。そのかわり、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>がたくさんもらったら、<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けまえをくれてやるから。」と、あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をぎょろりと<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>らしていいました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>抵抗</rb><rt>ていこう</rt></ruby>することもできなく、またほかを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、どうしようという<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えも<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらず、そのまましおしおと<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>にもどってきました。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>になると、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出歩</rb><rt>である</rt></ruby>いていた<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>らがみんなもどってきました。あばた<ruby><rb>面</rb><rt>づら</rt></ruby>は、たいそう<ruby><rb>不機嫌</rb><rt>ふきげん</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくると、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

「おまえのいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、ほんとうにしたばかりに<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ばかをみてしまった。だれひとり、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くものもなけりゃ、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>をくれるものも<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えるほどしかなかった。<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けまえどころか、おまえから<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けまえをもらわなけりゃ、<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>め<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせがつかない。それがいやなら、この<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>からさっさと<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆけ。」と、<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをしてにらみました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ついにその<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>から<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されてしまいました。<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>夜路</rb><rt>よみち</rt></ruby>をあてもなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきますと、いつしか<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってゆく<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たものとみえて、ある<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>にさしかかりました。

ちょうどこのとき、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かせ、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んで<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りかけている<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。どこからきたものか、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>も<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>るときに、その<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>してやりました。すると<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>ころが一つ<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>げ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちました。なんの<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>なしに<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてみると、その<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>が<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>にきらきらと<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていました。

「<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>が<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>をしたけれど、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をするのも<ruby><rb>物憂</rb><rt>ものう</rt></ruby>かったようすであります。また、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>ころ一つくらいどうでもいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているようにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>まで<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>してやりました。しかし、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>り<ruby><rb>坂</rb><rt>ざか</rt></ruby>にかかると<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>もいわずに、さっさといってしまいました。

<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>された<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ぼんやりと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていましたが、なんとなく、<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かされましたので、わざわざもどってそれを<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>ってみました。それは、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>っぽい<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>のような<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>のかけらでありました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>は、ついにこの<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いたまま、<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>野宿</rb><rt>のじゅく</rt></ruby>をしました。

<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>夜明</rb><rt>よあ</rt></ruby>け<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>のさわやかな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、ほおの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましますと、うす<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>がくっきりと<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>く<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えていました。そして、その一つの<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>に、きらきらと<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、じっと<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていますうちに、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>がしぜんと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>にわいてきました。それは、<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったように<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くなって、ふたたびこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くことのできる、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>が<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>されたからであります。

いうにいえない<ruby><rb>悲壮</rb><rt>ひそう</rt></ruby>な<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じが、このとき、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>にわき<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。

「どんな、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くへでも<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていこう。」

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、おばあさんから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>でいいました。

いよいよ<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。このとき、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、いままで<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>っていた<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>ころをつくづくとながめたのです。<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby><ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>にねていて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いている<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>をながめたが、その<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のかけらのように、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく、<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさき</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っている<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>でありました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。そして、ある<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>り<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とう</rt></ruby>りかかりましたときに、その<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきにすわっていた<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>にこの<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもらいました。<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>をかけて、よく<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、

「これは<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>だ。」といって、どうか<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってくれないかと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>よりもっと<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がたいせつだと、<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってやりました。

「こんな<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>なら、いつでも<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いますから、また、ありましたら<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきてください。」と、<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>り<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちましたときに、また、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も、あの<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていて、もし、あの<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>がきたときに、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>してやろうかなどと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えましたが、なんでも、いい<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>というものは、<ruby><rb>二度</rb><rt>にど</rt></ruby>あるものでない。お<ruby><rb>開帳</rb><rt>かいちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>だって、つぎの<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>には、あんなことがあったと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>のできたのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いに、はやく<ruby><rb>目的地</rb><rt>もくてきち</rt></ruby>をさしてゆこうと<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>したのであります。」