ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことであります。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけりました。

「ほんとうに、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いても、つまらない<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だ。<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちになれはしないし、また、これという<ruby><rb>安楽</rb><rt>あんらく</rt></ruby>もされない。ばかばかしいことだ。よく<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>には、<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>った<ruby><rb>大瓶</rb><rt>おおびん</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したといううわさがあるが、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>も、なにかそんなようなものでも<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなければ、<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちとはならないだろう。」と、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、いろいろなことを、<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむ</rt></ruby>いて<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

すると、たなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っていた、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まりました。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にあったので、こうしてたなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せておいたのです。<ruby><rb>仏壇</rb><rt>ぶつだん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、あまり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きすぎて<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らなかったからであります。

「あの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>であったら、たいへんな<ruby><rb>値打</rb><rt>ねう</rt></ruby>ちのものだろうが、どうせそんなものでないにはきまっている。それに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていて、どのみち、たいした<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>ではない。しかし、あの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>がいいものであって、<ruby><rb>値</rb><rt>あたい</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れたら、どんなにしあわせだろう。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、たくさんの<ruby><rb>田地</rb><rt>でんち</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うし、また、<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>を<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>にも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるし、りっぱな<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>も<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ることができるだろう。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くすすけた<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えこんでいました。

<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には、もうすずめがきて<ruby><rb>餌</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>って<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。いつもなら、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、くわをかついで<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なければならない<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>でありましたが、なんだか<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くということがばかばかしくなって、その<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になれませんでした。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、たなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>からその<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろして、つくづくとながめていました。ほんとうに、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってこうしてながめるというようなことは、<ruby><rb>幾年</rb><rt>いくねん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、いままでになかったのです。また、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るほど、それがいいもののようにも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われてきました。

もうこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>にいない<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>が、あるとき、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>のものからこの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ったということを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていました。

「こりゃ、いいものではないかしらん。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ますます<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えはじめました。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、なんの<ruby><rb>職業</rb><rt>しょくぎょう</rt></ruby>ということもきまらずに、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>っているりこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をりこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>といっていました。この<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば、<ruby><rb>役所</rb><rt>やくしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>けのことも、また<ruby><rb>書画</rb><rt>しょが</rt></ruby>の<ruby><rb>鑑定</rb><rt>かんてい</rt></ruby>も、ちょっとした<ruby><rb>法律上</rb><rt>ほうりつじょう</rt></ruby>のこともわかりましたので、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りということになっていました。しかし、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、あまりいい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をしていませんでした。<ruby><rb>地所</rb><rt>じしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>売買</rb><rt>ばいばい</rt></ruby>や、<ruby><rb>訴訟</rb><rt>そしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>代理人</rb><rt>だいりにん</rt></ruby>などになって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、そんなことで<ruby><rb>報酬</rb><rt>ほうしゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>て、その一<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby>のものは<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていたのですが、<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りという<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っているので、このもののいったことは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>では、たいていほんとうにしていたのです。

「あの<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りのところへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていって、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもらおうかしらん。どうせつまらないものでも、もともとだ、<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>一いい<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>であったら<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬもうけものだ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>というものは、どういうところにないともかぎらないから……。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ほこりだらけの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をひねくりながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

やがて、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、それをふろしきに<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>みました。そして、これをかかえて<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>らの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>の<ruby><rb>細道</rb><rt>ほそみち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りますと、もうみんながせっせと<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いています。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>あたり<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>に<ruby><rb>肥料</rb><rt>こえ</rt></ruby>をやるのであったがと、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきました。

<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りは、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に、つくねんとしてすわっていました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をかかえて<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきたので、<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りは、きっとなにかの<ruby><rb>鑑定</rb><rt>かんてい</rt></ruby>だなと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>歓迎</rb><rt>かんげい</rt></ruby>いたしました。

「さあ、ようこそお<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くおいでなさいました。」と<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきて、ぴかぴかはげた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りたてていいました。

「ほかでもありませんが、これをひとつ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていただきたいとおもいまして。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「なんでございますか。」と、りこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>みの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>からにらみました。

「<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>です。」

「これは、けっこうなもので。」と、<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りは、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>から、おそれいったふうにいいました。

「そんないいものですといいのですが、どうせつまらないものです。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はふろしき<ruby><rb>包</rb><rt>づつ</rt></ruby>みを<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いて、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くなった<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しました。

「なるほど。」と、うなずいて、りこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、その<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をいただいてから、しばらく、しみじみと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby><ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、なんとなく<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>がどきどきいたしました。<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>宣告</rb><rt>せんこく</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けるような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがしたのです。

「どうですか？」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ついにたまりかねてききました。

「まことに、けっこうな<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>です。」と、りこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>はただいったきりで、あくまで<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じられないような、へんな<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがしました。

「つまらないものでしょうが……。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>ぶみながらいいました。

「<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>くて千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>値打</rb><rt>ねう</rt></ruby>ちは<ruby><rb>請</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いです。」と、りこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>感歎</rb><rt>かんたん</rt></ruby>いたしました。

それが、いよいよほんとうだと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ると、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがして、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたというよりは、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がぼうとしました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきってたくさんな<ruby><rb>鑑定料</rb><rt>かんていりょう</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>くしっかりと<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いて、もときた<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をもどりました。みんなは、いっしょうけんめいに、せっせと<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>く<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>のあなたから、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は、<ruby><rb>柔和</rb><rt>にゅうわ</rt></ruby>な<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをして、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いている<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っているようでありました。しかし、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>に<ruby><rb>肥料</rb><rt>こえ</rt></ruby>をやることなどは、まったく<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまったように、てんで<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>などに<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>まりませんでした。

「あの<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りのいうことに、まちがった、ためしがない。ことに、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はほんとうに<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>したようすでいった……<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>くて、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……まあ、なんという<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>だろう。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているのではあるまいかしらん。いや、たしかに<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>でない。千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>によって千五百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>にもならないともかぎらない。その<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、どうして<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ったらいいだろう。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>でなく、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>じゅうが<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かされていました。

<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りが、「<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>」といった<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にあるといううわさが、たちまちあたりに<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>まりました。<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>も、<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>もといって、みんなが<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のところへ<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みにまいりました。

「ありがたそうなお<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしていらっしゃる。」とか、「<ruby><rb>慈悲</rb><rt>じひ</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>いお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をしていらっしゃる。」とか、または、「なんとなく<ruby><rb>神々</rb><rt>こうごう</rt></ruby>しい。」とか、みんなが<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていいました。

「これが千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>も<ruby><rb>値打</rb><rt>ねう</rt></ruby>ちのある<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまですか。」と、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、おそるおそる<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>ってながめる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちもあったのです。

すると、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちで、たくさんの<ruby><rb>小作人</rb><rt>こさくにん</rt></ruby>を<ruby><rb>使用</rb><rt>しよう</rt></ruby>して、また<ruby><rb>銀行</rb><rt>ぎんこう</rt></ruby>に<ruby><rb>預金</rb><rt>よきん</rt></ruby>をして、なにをすることもなく、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>っている<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいものは、なんでも<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いました。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいところへは、みんないって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきました。しかし、まだ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をなにひとつ<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>させるものはありませんでした。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>はいくらあっても、それだけでは、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>がおもしろくはありませんでした。どうか<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>のものがほしい。だれもほかに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているものがないような<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたい、と、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろから<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

その<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>の<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にあることが<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りました。しかも、<ruby><rb>目下</rb><rt>めした</rt></ruby>のものの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にあると<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、もはやじっとしてはいられませんでした。さっそく、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のところへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のところをたずねました。かつて、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い、うす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>い<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねるようなことは、ありませんでした。

「だんなさまでございますか。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えました。

「ほかではないが、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>という<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてもらいにきた。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。「いよいよ<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いたぞ。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でいいました。

「<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>というのは、あすこに<ruby><rb>祀</rb><rt>まつ</rt></ruby>ってあるあれでございます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

いつのまにか、たなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、きれいになって、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>やお<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>などが、<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べてあったのです。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、それがどんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>であろうが、かまいません。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられるものなら、なんでもそれを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものにしたかったのです。

「あ、なるほど。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>くうなずいて、それを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってつくづくと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、

「なかなかいい<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>だ。よほど<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いものだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまだこれよりもいいものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがあったが、この<ruby><rb>像</rb><rt>ぞう</rt></ruby>もなかなかいい。<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けているのは<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しいものだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなので、どうか一つ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたが、どうだろう、この<ruby><rb>像</rb><rt>ぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>ってもらえまいか。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、ほくほく<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでいましたが、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>では、そういわなかった。

「<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>といいますので、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>くて千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>だと、あのりこう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がいいました。なにしろ<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby><ruby><rb>代々</rb><rt>だいだい</rt></ruby>の<ruby><rb>宝物</rb><rt>ほうもつ</rt></ruby>でございまして、なるたけ<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りたくはないと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っています。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、さもさもらしく<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

そう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、ますますこの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>がほしくなりました。

「どうだ、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってはくれまいか。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、二千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>も、もっと<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くも<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りたかったのです。

「まあ、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみましょう。」と、あいさつをしました。<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のほかには、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、この<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>は、あまりあるまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたので、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、それで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>に、もう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちがありました。この<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちも<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>の<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>がぜひ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たくなりました。それで、わざわざ<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のもとへやってきました。

「どうか、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>ましてもらいたい。」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

「さあ、どうぞごらんくださいまし。<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>はあれでございます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、たなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしました。

「あ、あの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>ですかい。<ruby><rb>地金</rb><rt>じがね</rt></ruby>は<ruby><rb>黄金</rb><rt>おうごん</rt></ruby>ですか、なんでできていますか。」と、<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「さあ、<ruby><rb>地金</rb><rt>じがね</rt></ruby>のことは、ぞんじませんが、<ruby><rb>鑑定</rb><rt>かんてい</rt></ruby>してもらうと、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>くて千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>値打</rb><rt>ねう</rt></ruby>ちがあるとのことです。<ruby><rb>先刻</rb><rt>せんこく</rt></ruby>も、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のだんなさまが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>ってほしいといわれました。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。

「じゃ、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>があるのですかい。」

「さようでございます。」

「どうだ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>ってくださらんか。」と、<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、しめたものだと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、けっして、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せませんでした。

「なにしろ、<ruby><rb>先祖代々</rb><rt>せんぞだいだい</rt></ruby>からの<ruby><rb>宝物</rb><rt>ほうもつ</rt></ruby>ですから、なるべくなら<ruby><rb>手放</rb><rt>てばな</rt></ruby>したくないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っています。よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてからご<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby><ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、またくるといって、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、これは、またなんというしあわせが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にわいてきたものかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がなんとなくぼんやりしてしまいました。そして、それからというものは、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>につかず、<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>へも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ませんでした。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……と、<ruby><rb>口癖</rb><rt>くちぐせ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、いっていました。

「<ruby><rb>地所</rb><rt>じしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うこともできる。<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけることもできる。」と、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をして、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるまで、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちでいました。すると、そのとき、

「この<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>でさえ、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>や、千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れる<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>だ。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へいって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せたら、もっと、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れないともかぎらない。」と、ある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も、なるほどと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。そこで、その<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んで<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>におぶって、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>も、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ただ一つ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>しか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていませんでした。そして、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……といって<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ついに<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。そこには、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>骨董店</rb><rt>こっとうてん</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、まずその<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>へいって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、<ruby><rb>店先</rb><rt>みせさき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、なるほど、たくさんいろいろな<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>や、<ruby><rb>彫刻</rb><rt>ちょうこく</rt></ruby>があるものだと、一<ruby><rb>通</rb><rt>ひととお</rt></ruby>り<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>られてあるものに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>したのです。

「いくらいいものがあっても、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>にあるような、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>はここにもあるまい。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でいいながら、ながめていました。

すると、たなの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ほどのところに、<ruby><rb>寸分</rb><rt>すんぶん</rt></ruby><ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>わない、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてありました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、これに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まると、はっと<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のせいでないかと、なお、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けてじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、まさしく、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のおぶっている<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>と、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>さから、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>まで<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>わないばかりか、しかも<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていず、<ruby><rb>完全</rb><rt>かんぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>でありました。

「<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>が、ここにもあるぞ。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はたまげてしまいました。そしていくらするものだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、きわめて<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>を<ruby><rb>装</rb><rt>よそお</rt></ruby>って、その<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>値</rb><rt>あたい</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてみました。

「あのたなの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>ですか、おまけして、五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でよろしゅうございます。」と、<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>は、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>？」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>いました。千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>……が、五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>？　きっとこの<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>は<ruby><rb>盲目</rb><rt>めくら</rt></ruby>なのだ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、一つを<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>に千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>り、一つを<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちに、千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってやろう。

こう、とっさの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>をはたいて、五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でその<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いました。そして、それを<ruby><rb>横抱</rb><rt>よこだ</rt></ruby>きにして、<ruby><rb>大急</rb><rt>おおいそ</rt></ruby>ぎで<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>して<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきました。

<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってから、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>の<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をおろして、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってきたのと二つ<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べてみますと、まさしく<ruby><rb>寸分</rb><rt>すんぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っていませんでした。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていない<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をふろしきに<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んで、それを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にいました。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>笑顔</rb><rt>えがお</rt></ruby>で<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってあがりました。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「あ、それは、それは、じゃ、<ruby><rb>先日</rb><rt>せんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>値</rb><rt>あたい</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってくださるか。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>大喜</rb><rt>おおよろこ</rt></ruby>びでした。そして、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しいただいて、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>をかけてじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたが、

「これは、<ruby><rb>先日</rb><rt>せんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>であるかな。」と、けげんな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしてたずねました。

「さようでございます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた。

「いや、<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>う。<ruby><rb>先日</rb><rt>せんじつ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのは、たしかに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はその<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けたぐあいが、たいそうおもしろいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>ったのだが……。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

「じゃ、あなたは、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けているのがよろしいのですか、それなら<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にありますが。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

すると、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くして、

「<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にある……まだ、これと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にあるのですかい。」

「さようでございます。<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けたのなら、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にあります。」

「いや、それなら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、よしておこう。<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、つい<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になったのだが、そういくつもあっては、もう<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくはない。そういえば、あまりこの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>ではないようだ。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのようすは、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>してしまいました。その<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>でたまりませんでした。うまくゆけば二つで二千三百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>になるものをと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますと、ほんとうに<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しのつかない、<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>をしたと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づきました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、どうかしてこの<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>め<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせをしなければならぬと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>に、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りつけてやろう。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>り、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は、<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>をしないつもりで、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をふろしきに<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのところへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がやってくると、にこにこして<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えました。

「じつは、おまえさんが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていた。あの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたかい。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

「さようでございます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、さっそく、<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>みを<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いて<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、つくづくと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。

「<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>の<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>でございます。千五百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っていただきとうぞんじます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「千五百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でも、二千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でも<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うが、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しいことには<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けている。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、もとから<ruby><rb>傷物</rb><rt>きずもの</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>きらいなんだ。千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でも、じつは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているんだ。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

「なににしても、いい<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>でございます。」

「ああ、<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>は、まず<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>なしといっておこう。ただ、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けているのが<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しい。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいいました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、もう一つの<ruby><rb>完全</rb><rt>かんぜん</rt></ruby>なほうを、ここへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってくれば<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かったかとまどいました。

「じつは、<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>から、もう一つほかに<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わっています。そのほうなら、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>完全</rb><rt>かんぜん</rt></ruby>でございます。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

すると、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いのほか、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っている<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げるように<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きました。

「この<ruby><rb>詐欺師</rb><rt>さぎし</rt></ruby>めが、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>一<ruby><rb>品</rb><rt>ぴん</rt></ruby>に、二つあって、たまるものか。おまえは、あの<ruby><rb>物識</rb><rt>ものし</rt></ruby>りとぐるになって、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>に、やくざ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わせようとたくらんだにちがいない。そんな<ruby><rb>量見</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>だと、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>から<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してしまうぞ！」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、たいそう<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、もはや、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>がなく、そこから<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるように<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ましたが、なんだか、いままでのことが、みんなはかない<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>であったというような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、いま、はじめて<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めたのでした。

<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ると、ほかの<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>は、みんなよくしげっていいできでしたけれど、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>ばかりは、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>が<ruby><rb>茫々</rb><rt>ぼうぼう</rt></ruby>と<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えていました。そして、みんなから、<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちになったといううわさをたてられているだけに、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>から、また<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にもなれず、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、二つの<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>をいまいましそうににらんで、あきれたように<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じこもっていたそうであります。