あるところに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をかわいがっている<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしは、なにひとつとして<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずるものはなかったのでありましたから、<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いてはかわいがっていることができました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、やっと二つになったばかりの<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>な、かわいらしい<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>りでありましたので、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、なにもかも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまって、ただかわいいというよりほかに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うこともなかったのであります。

「どうしてこんなに<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>なのでしょうね。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には、なんでも<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのでしょうね。ほんとうに、こんなときは<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じなんですわね。」と、<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>は、<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>も<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>くして、じっとやさしみのある<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて、<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>にうなずくのでありました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>をかわいがりましたが、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>は<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>であるだけに、いっそうかわいがったのであります。

しかし、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>なものが、つねに、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>されて<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりなしにいるとばかりはまいりません。<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>なものでも、<ruby><rb>冷酷</rb><rt>れいこく</rt></ruby>な<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>にもてあそばれることがたびたびあります。それはどうすることもできなかったのでありました。

こんなに、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしていた<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にかかりました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、どんなに<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をしたでしょう。あらんかぎりの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>をつくしたにもかかわらず、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな、なんの<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>もない<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>か<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>のために<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめられました。そして、そのあげく、とうとう<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>びらが、むごたらしい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にもまれて<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>るように、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものは、どんなに<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみ、なげいたでありましょう。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めても、どうか<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けたいと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>じたのも、いまは、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたちませんでした。

「この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>も<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>もない。」と、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>をうらみました。

それからというものは、りっぱな<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>も、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>も、ありあまるほどの<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>も、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>満</rb><rt>み</rt></ruby>たすことはできませんでした。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、もし、それらのものを<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くした<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>と<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えることができたら、あるいはそれらのものを<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことを<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しむものではなかったかもしれません。どんな<ruby><rb>貴重</rb><rt>きちょう</rt></ruby>のものも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>とは、とうてい<ruby><rb>比較</rb><rt>ひかく</rt></ruby>になるものではないと、しみじみこのときだけは<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しまずに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のために、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>大理石</rb><rt>だいりせき</rt></ruby>の<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>を<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てました。そして、そのまわりに<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>く<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>や、いろいろの<ruby><rb>草花</rb><rt>くさばな</rt></ruby>を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えました。けれど、これだけでは、かぎりない<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いやりに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、その<ruby><rb>幾分</rb><rt>いくぶん</rt></ruby>をも<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>すことができなかったのです。

<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>に、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、いまごろ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>まして、どんなにさびしがっているだろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>かずにはいられませんでした。

すると、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「なんで、あの<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>った<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>などにいるものか。いまごろは、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまにつれられて<ruby><rb>天国</rb><rt>てんごく</rt></ruby>へいって<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいる。」といいました。

「そうでしょうか？」

「そうとも、<ruby><rb>天国</rb><rt>てんごく</rt></ruby>へいって<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいるよ。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「そんなに、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところへならいかれませんけれど、もし<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていけるところなら、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>千<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>のどんなさびしい<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>でも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がいることなら<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>していきますのに……。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きつづけました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、もう、ただ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいってからのしあわせを、いまでは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うよりほかに<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>はなかったのであります。

そのとき、ちょうど、<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>、なんでも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてわからないことはないという<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>がありました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、さっそくその<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>のところへいって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のことをば<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもらいました。<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りました。

「あなたがた<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>には、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がなかったが、<ruby><rb>信神</rb><rt>しんじん</rt></ruby>によって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。けれど<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、まだこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にくるのには<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>かった。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いというのは、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>があまりに<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れすぎているのです。それでもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることになりました。しかし、<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>かったけれど、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきたうえは、<ruby><rb>苦行</rb><rt>くぎょう</rt></ruby>をしなければ、ふたたび<ruby><rb>天国</rb><rt>てんごく</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることはできません。

いま、あなたの<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだお<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>に、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>な<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>をつけた<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>になっていられます。いまごろは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>には<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>っていますから、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にうずもれていますが、そのうちに<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>しによって、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られます。この<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、あなたがたの<ruby><rb>信神</rb><rt>しんじん</rt></ruby>によっては、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てこられないものでもありません。」

<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>は、このようにいいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、わが<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>してあれほどまでかわいがり、また<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしたけれど、まだ<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りなかったか？　まだ<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>は、<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じなかったかとなげきました。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のさえた、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめました。そして、いまごろ、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>となってふるえている、わが<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>傷</rb><rt>いた</rt></ruby>ましい<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

いまから、すぐにも、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>旅立</rb><rt>たびだ</rt></ruby>ちをしてその<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってゆこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、もとよりどこに<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>がうずもれているか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができなかったのです。このうえはただ、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>信神</rb><rt>しんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>してもらうよりほかに、どうすることもできないと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>願</rb><rt>がん</rt></ruby>をかけて、「どうか<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきますように。」と、<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>や、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へいって<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>ったのであります。

こうするうちに、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>もだんだんに<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいてきました。しかし、まだ<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>ぐむには<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>も<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>かったのであります。ただ<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に、ほんのりと<ruby><rb>柔</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がにじんで、なんとなく、なつかしい<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がつづくようになりました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>にきて、よい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でさえずっていました。

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がたちましたけれど、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くした<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみは、ますます<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>してたえられなくなって、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>にお<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りをしました。そして、どうか、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるように<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りました。

ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>から、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて<ruby><rb>目覚</rb><rt>めざ</rt></ruby>めました。

「おまえが、それほどまで<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をかわいがるなら、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>あの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をかえしてやろう。<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、おまえは<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りで、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>に<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>が<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れている、あの<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいってみれ、おまえの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、なにも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいるから……。」

こういって、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なれない、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いひげのはえたおじいさんが、あちらの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>したかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめたのであります。

そのことを<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>に<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げました。

「それは、おまえが<ruby><rb>平常</rb><rt>へいぜい</rt></ruby><ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のことばかり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているから、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのだ。そんなことがあるものでない。」と、<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>はいいました。

しかし、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、どうしても、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることができませんでした。きっと<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをかなえてくだされたのだろう。とにかく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になったら、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>にいってみなければならぬと<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>しました。

せんだって<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>った<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えずに、そこここに<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は、いつになく<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかに<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れて、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>くさえたうちに<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のごとくきれいに<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れていました。その一つ一つ<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>なった<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>って、<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていたのであります。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>のはずれにいたりました。そこには、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>が<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたてて<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れていました。あたりは、一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>に<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>るように<ruby><rb>青白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>い<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>にさらされています。この<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>のふちは、一<ruby><rb>帯</rb><rt>たい</rt></ruby>に<ruby><rb>貧民窟</rb><rt>ひんみんくつ</rt></ruby>が<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいて、いろいろの<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>がありました。どの<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>も<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなって、その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>からは<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>なく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえてきました。そして<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>にそびえたった<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>からは、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に、<ruby><rb>毒々</rb><rt>どくどく</rt></ruby>しい<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>った<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しているのでありました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、ある<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>では、<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>女工</rb><rt>じょこう</rt></ruby>が<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いているのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。また、<ruby><rb>鉄槌</rb><rt>てっつい</rt></ruby>の<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ては、<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>労働者</rb><rt>ろうどうしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いているのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。その<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、みんな、このあたりのみすぼらしい<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったときに、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちはどうしてここに<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてこずに、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてきたか、しあわせといえば、そうであるが、そのことが<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>にも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたのでありました。

ここを<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて、だんだん<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>にさしかかると<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くなりました。<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>は<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さに<ruby><rb>凍</rb><rt>こご</rt></ruby>えて、ことに<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>指先</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>は、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちそうに、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのであります。

どこを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましても、あたりは、<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>におおわれていました。そして、あの<ruby><rb>天国</rb><rt>てんごく</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるであろうような、よい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>も、また<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしい<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かりもさしていませんでした。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、せっかく<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にあえると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>んで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきたのでした。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>のない<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってゆきました。そこにも<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るいほど<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>はさしていました。

「どこに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のかわいい<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がいるだろう。」

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>をさがしていました。

このとき、すこし<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たったところに、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>が<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているように<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきました。すると、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>して、やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。その<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づくと、みすぼらしいふうをした<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、

「どうか<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてください。」といいました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、もっと<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて、よくようすを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、この<ruby><rb>工場町</rb><rt>こうじょうまち</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>でありました。

「おまえさんは、こんなところに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、なにをしているのですか？」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>はたずねました。

すると、やせた<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげな<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、この<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>ってゆくことができません。それで、だれも、もらってはくれませんから、かわいそうですけれど、ここへ<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てにやってきたのです。けれど、やはり<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てられないのでもらってくださる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。」といいました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くとびっくりしました。

「まあ、こんな<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>なんですか。」といって、やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>すえました。

やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら、

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、この<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>があるばかりに、<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>まといになって、どんなに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っていますか、どうかお<ruby><rb>慈悲</rb><rt>じひ</rt></ruby>をもって、この<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててくださいませんか。」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことがあればあるものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「まあ、どんな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>ですか、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてください。」といいました。そして、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かりに<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らして、やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に、<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>かれている<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をのぞきました。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>をおおうた<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に<ruby><rb>反射</rb><rt>はんしゃ</rt></ruby>して、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>がかすかにわかったのであります。けれど、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>が<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>している<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>ではありませんでした。

「この<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>じゃない。」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>はいいました。

やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、しくしくと<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。そのようすは、いかにも<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、どうかこの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててくださいませんか。そうしてくだされたら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもは、どんなに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かりましょう。」といいました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>は、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がこれほどまでにせつない<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをして、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>っているのも、みんな<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がかわいいからのことだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってこないものなら、なんで、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>して<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てることがあろう？　<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、あくまで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまから<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してもらわなければならぬと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いま<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているのです。それが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかるまでは、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をもらうことはできません。」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りました。

やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>絶望</rb><rt>ぜつぼう</rt></ruby>して、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をついていました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はみんなかわいいものでございます。しかたがありません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、またこれから、この<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててくださる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>さなければなりません。」といって、やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はしおしおと、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をあちらに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、このとき、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のいったことをよく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみました。そして、だんだん<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかってゆく<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>りながら、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、あの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をよくながめて、どこか<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ているところがあったら、もらって<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てようかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

しかし、こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったときは、もう<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かったのであります。もはや、どこを<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しても、やせた<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。

<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>そうに、かすかに<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしていました。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にしみる<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にさらされながら、なお、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまった<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなってから、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて、<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しく<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。

この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、それから<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>というものがなく、さびしい<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ったのであります。