## 一

<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>のある<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>のよくない<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>をば、むごたらしいまでに、いじめました。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、どちらかといえば、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のきかない、おんぼりとした<ruby><rb>質</rb><rt>たち</rt></ruby>で、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っても、あまり<ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>をよく<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えませんでした。だから、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>をば、つねにばか<ruby><rb>者扱</rb><rt>ものあつか</rt></ruby>いにしていたのであります。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がやさしくて、けっして<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>手向</rb><rt>てむ</rt></ruby>かいなどをしたことがありません。いつも<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>にいじめられて、しくしく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の、ある<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>格別</rb><rt>かくべつ</rt></ruby><ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしたのではないのに、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>をいじめました。

「おまえみたいなばかは、こんな<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っているがいい。そして、<ruby><rb>凍</rb><rt>こご</rt></ruby>え<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだって、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>はおまえをかわいそうとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わないぞ。」と、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はののしりました。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、どうかそんなことはいわずに、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてくれいと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みますのを、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>を<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、かぎをかけてしまいました。

<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>にも<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にも<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>もっていました。その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は、めったにない<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さであって、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>ガラスを<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>ったようにさえて、<ruby><rb>星晴</rb><rt>ほしば</rt></ruby>れがしていました。また、<ruby><rb>皎々</rb><rt>こうこう</rt></ruby>とした<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>が<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしていました。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>としていますと、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>から<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>までが<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>ってしまうほどでありました。<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、こんな<ruby><rb>不運</rb><rt>ふうん</rt></ruby>なくらいなら、いっそ<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまったほうがいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

いつのまにか、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さのために<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>っていました。それは<ruby><rb>鋼鉄</rb><rt>はがね</rt></ruby>のように、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってもカンカンと<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>くばかりで、<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>まることはありませんでした。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>のある<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へいきました。すると、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>もまた<ruby><rb>鋼鉄</rb><rt>はがね</rt></ruby>のように<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>っていたのであります。

<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>のうにも、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>がないし、どうしたらいいだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>途方</rb><rt>とほう</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていますと、はるかかなたに、きばのようにとがった<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らされて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのでありました。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、あの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>には、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるといわれていました。

## 二

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、どうせ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬなら、いっそ<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>にでも<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>われて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまったほうがいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。それにしても、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>十<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>あるかわかりませんでした。

<ruby><rb>月光</rb><rt>げっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らされている、その<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>山影</rb><rt>やまかげ</rt></ruby>を<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みますと、もし<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ってまっすぐにいくことができたならそんなに<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くもないだろう。<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けていったら、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にもいかれないことはないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をひた<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りはじめたのです。<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>も<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>もどこも<ruby><rb>平坦</rb><rt>へいたん</rt></ruby>な<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>を<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>き<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めたようでありましたから、どんな<ruby><rb>近道</rb><rt>ちかみち</rt></ruby>もできるのでありました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けぬきました。そして<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れると、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>から<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、これほどの<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さもそんなに<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いませんでした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ところどころ<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みました。そして<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にそびえて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎました。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が、かすかにその<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しているのでした。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、ほとんど<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でも、どうしてこうよく<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>れるかわからないほど<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りました。そして、どこをどう<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ってきたかわかりませんでした。<ruby><rb>夜明</rb><rt>よあ</rt></ruby>けごろでありました。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>球</rb><rt>たま</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をころころと<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>げていきました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、これはなんだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。きっと<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>にちがいない。けれどもう<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いませんから、それをつかまえようといっしょうけんめいに<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いました。すると<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>球</rb><rt>たま</rt></ruby>は、ころころと<ruby><rb>谷底</rb><rt>たにそこ</rt></ruby>に<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>がり<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>球</rb><rt>たま</rt></ruby>について<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りようとしますと、もはや<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けていました。そして、そこは<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>もないまったく<ruby><rb>山中</rb><rt>やまなか</rt></ruby>で、あのきばのように<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くなって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたのであります。

どうしたらいいかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、まごまごしていますと、その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がさしてきました。<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>はしだいに<ruby><rb>軟</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかくなって、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、もう一<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>も<ruby><rb>身動</rb><rt>みうご</rt></ruby>きすることができなくなりました。

ちょうどそこへ、<ruby><rb>薪</rb><rt>たきぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>ったおじいさんが<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりました。そして<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、こんなところに<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がいたのでびっくりいたしました。

## 三

おじいさんは、この<ruby><rb>山中</rb><rt>やまなか</rt></ruby>にただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、おじいさんの<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>につれられてまいりました。

「こんな<ruby><rb>山中</rb><rt>やまなか</rt></ruby>だけれど、なに<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>はない。<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くここに<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>めば、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>、いろいろの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいながめもあれば、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみもある。おまえはいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、いつまでも<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>むがいい。」と、おじいさんはいいました。ふもとには、<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>もわいていたのであります。

そのうち<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>が<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくなりました。いまごろ<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんはどうしていなさるだろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そのことをおじいさんにいいました。するとおじいさんは、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>と<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>を<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えました。

「この<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>は、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>すみれだ。おまえが、この<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>をまきながらいけば、またここへ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるような<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いているので<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>がわかる。この<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>は、おまえが<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>ったときに<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるしいの<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>だ。」といいました。

<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>、この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へくるときには、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>にきましたけれど、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてからは、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>や、<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>や、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>があって、<ruby><rb>五日</rb><rt>いつか</rt></ruby>も<ruby><rb>六日</rb><rt>むいか</rt></ruby>も<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>かなければ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることができませんでした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>と<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>をもらって、<ruby><rb>出発</rb><rt>しゅっぱつ</rt></ruby>したのであります。そしてある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ようやく<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしい<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったのであります。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、ただいま<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。」と、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきい</rt></ruby>をまたぐと、なにかしていた<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、びっくりして<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、

「おまえは、まだ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ななかったのか。もうおまえみたいなばかには<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>がないから、さっさと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていけ。」といって、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りつく<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>がなかったのです。

「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>がいつか、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんにわかるときがあろう。」と、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>一粒</rb><rt>ひとつぶ</rt></ruby>のしいの<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>裏庭</rb><rt>うらにわ</rt></ruby>に<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めて、どこへとなく<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>すみれの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、いじらしい<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。また、しいの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たるのを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>をいじめたことを<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>したそうです。