<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>に、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなくるみの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にありが<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りました。どちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしても、<ruby><rb>広々</rb><rt>ひろびろ</rt></ruby>とした<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>でありましたので、ありにとっては、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>であったにちがいありません。

ありには、ある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>、たくさんな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。それらの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のありは、だんだんあたりを<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びまわるようになりました。するとあるとき、それらの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありのお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

「おまえがたは、あのくるみの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってもいいけれど、けっして、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなった<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>につかまってはならぬぞ。いまは、ああしてどの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>だけれど、やがて<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になると、あの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が、みんなきれいに<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>がつく、そうなると<ruby><rb>危</rb><rt>あぶ</rt></ruby>ないから、きっと<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にとまってはならぬぞ。」と、<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>めたのでありました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、五<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありが<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなくるみの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げていました。

「なんという<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>だろう。こんな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、またとほかにあるだろうか。」と、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>のありがいいました。

「まだ<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>には、こんな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がたくさんあるということだ。これより、もっと<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>があるということだ。」と、ほかの一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありがいいました。

「お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんや、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、あの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のてっぺんまで、お<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りになったといわれた。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>たちも、どこまでいけるか<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってみようじゃないか。」と、ほかの一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>のありがいいました。ついに五<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありは、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなくるみの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っていきました。そこで、<ruby><rb>中途</rb><rt>ちゅうと</rt></ruby>までいった<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、五<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>とも<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れてしまって、しばらく、<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、<ruby><rb>物珍</rb><rt>ものめずら</rt></ruby>しげに、あたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>などをながめていました。

「なんという、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>だろうか。」といって、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>のありは<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>おろしていました。

「なんという<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>だろう。」と、ほかの一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>が<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いていいました。<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は、ちょうど<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のてっぺんに<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。するとそのとき、

「あの<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に、あんなにきれいな<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>があるじゃないか。あのそばまでいってみよう。」と、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>のありが<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びました。

二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>のありは、あの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>こそ<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>だと、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんやお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんがいわれたのだから、ゆくのはよしたがいいといいました。けれど、ほかの三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、どうしてもいってみるといいはりました。

二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありは、そこから三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のお<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることになりました。そこには、こいしいお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんやお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんがすんでいられました。そして、三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありは、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>目指</rb><rt>めざ</rt></ruby>して<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っていきました。三十<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>ともたたないうちです。<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がきますと、いままでの、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は、ぱたりと<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>から<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて、ひらひらと<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>って、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちてしまいました。いうまでもなく、その<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ありがとまっていたのでした。

三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、あまり<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>なことにびっくりしましたが、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついたときには、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れていたのです。三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、いまはじめてお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってはいけないといわれたことを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>りましたけれど、どうすることもできませんでした。

「さあ、どうなることだろう。」と、三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>くなって<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>をしました。<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てしなく、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いて<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れていました。どうして、どこへゆくというようなことなどが、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなありに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えがつきましょう。三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、一つところに<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>まってふるえていました。そのうちに、また<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、やっとそこからはい<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>うく<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>が<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かったのです。そこは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったよりもいいところでした。<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。きれいな<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えている<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>もありました。三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>からはじめて、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>に<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>って<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いたのです。<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>か<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がたつと、このあたりの<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>にも<ruby><rb>幾分</rb><rt>いくぶん</rt></ruby>か<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れてきました。それにつけて、三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、<ruby><rb>父母</rb><rt>ふぼ</rt></ruby>のすんでいる<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>を、こいしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。けれど、いくら<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることができませんでした。三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありは、いつか、みんながお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんになったのであります。そして、三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>のありにも<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がたくさん<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。けれど、ありはけっして、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まっていいとはいいませんでした。やはり、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんや、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちを<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>めたように、

「おまえがたは、けっして、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>につかまってはならない。」といったのです。

それは、いくらしあわせになっても、お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんや、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんに、あわれないことは、なによりも<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なことであったからであります。