<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>と、それよりはすこし<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>とが<ruby><rb>隣</rb><rt>とな</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>当座</rb><rt>とうざ</rt></ruby>、その二つの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>には、なにごとも<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらず<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>でありました。

ここは<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>から<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>国境</rb><rt>こっきょう</rt></ruby>であります。そこには<ruby><rb>両方</rb><rt>りょうほう</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から、ただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ずつの<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>が<ruby><rb>派遣</rb><rt>はけん</rt></ruby>されて、<ruby><rb>国境</rb><rt>こっきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めた<ruby><rb>石碑</rb><rt>せきひ</rt></ruby>を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>兵士</rb><rt>へいし</rt></ruby>は<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>でありました。そうして、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>兵士</rb><rt>へいし</rt></ruby>は<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>でありました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>石碑</rb><rt>せきひ</rt></ruby>の<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>と<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしていました。いたってさびしい<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>でありました。そして、まれにしかその<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>を<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>する<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなかったのです。

<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>め、たがいに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わない<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>か<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>かというような<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがして、ろくろくものもいいませんでしたけれど、いつしか<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よしになってしまいました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、ほかに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>もなく<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>であったからであります。そして、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く、うららかに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>り<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いているからでありました。

ちょうど、<ruby><rb>国境</rb><rt>こっきょう</rt></ruby>のところには、だれが<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えたということもなく、<ruby><rb>一株</rb><rt>ひとかぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>ばらがしげっていました。その<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>には、<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>くからみつばちが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっていました。その<ruby><rb>快</rb><rt>こころよ</rt></ruby>い<ruby><rb>羽音</rb><rt>はおと</rt></ruby>が、まだ<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っているうちから、<ruby><rb>夢心地</rb><rt>ゆめごこち</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。

「どれ、もう<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きようか。あんなにみつばちがきている。」と、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせたように<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きました。そして<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、はたして、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のこずえの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>岩間</rb><rt>いわま</rt></ruby>からわき<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>清水</rb><rt>しみず</rt></ruby>で<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をすすぎ、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>いにまいりますと、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。

「やあ、おはよう。いい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>でございますな。」

「ほんとうにいい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>です。<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がいいと、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがせいせいします。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、そこでこんな<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>をしました。たがいに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、あたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>をながめました。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ている<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>でも、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えるものです。

<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby><ruby><rb>将棋</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>み<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。けれど<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>について、それを<ruby><rb>教</rb><rt>おそ</rt></ruby>わりましてから、このごろはのどかな<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>ごろには、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>将棋</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めのうちは、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>のほうがずっと<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くて、<ruby><rb>駒</rb><rt>こま</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>として<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>していましたが、しまいにはあたりまえに<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>が<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>かされることもありました。

この<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>も、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>も、いたっていい<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>で、しんせつでありました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はいっしょうけんめいで、<ruby><rb>将棋盤</rb><rt>しょうぎばん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けていました。

「やあ、これは<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けかいな。こう<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げつづけでは<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくてかなわない。ほんとうの<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>だったら、どんなだかしれん。」と、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は、また<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ちみがあるのでうれしそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして、いっしょうけんめいに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしながら、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>はこずえの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で、おもしろそうに<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いばらの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>からは、よい<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りを<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ってきました。

<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>は、やはりその<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>にもあったのです。<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くなると<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しがりました。

その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>には、せがれや、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。

「<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をもらって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいものだ。」と、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はいいました。

「あなたがお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りになれば、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がかわりにくるでしょう。やはりしんせつな、やさしい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ならいいが、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>、<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>というような<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えをもった<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だと<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ります。どうか、もうしばらくいてください。そのうちには、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がきます。」と、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>はいいました。

やがて<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>が<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>って、また<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>となりました。ちょうどそのころ、この二つの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>は、なにかの<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby><ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>から、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めました。そうしますと、これまで<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>むつまじく、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていた<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>、<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>の<ruby><rb>間柄</rb><rt>あいだがら</rt></ruby>になったのです。それがいかにも、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

「さあ、おまえさんと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>から<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>どうしになったのだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はこんなに<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いぼれていても<ruby><rb>少佐</rb><rt>しょうさ</rt></ruby>だから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってゆけば、あなたは<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>ができる。だから<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してください。」と、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はいいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は、あきれた<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、

「なにをいわれますか。どうして<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>とあなたとが<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>どうしでしょう。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>は、ほかになければなりません。<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>はずっと<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かれています。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、そこへいって<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>います。」と、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>はいい<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>して、<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>国境</rb><rt>こっきょう</rt></ruby>には、ただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>だけが<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されました。<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>のいなくなった<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>りました。<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>ばらの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いて、みつばちは、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がると、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるころまで<ruby><rb>群</rb><rt>むら</rt></ruby>がっています。いま<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>は、ずっと<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くでしているので、たとえ<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ましても、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめても、<ruby><rb>鉄砲</rb><rt>てっぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえなければ、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>すら<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなかったのであります。<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はその<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>じていました。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はこうしてたちました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、そこを<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りました。<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>について、どうなったかとたずねました。すると、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>が<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けて、その<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>兵士</rb><rt>へいし</rt></ruby>はみなごろしになって、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>は<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わったということを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、そんなら<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>も<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのではないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そんなことを<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にかけながら<ruby><rb>石碑</rb><rt>せきひ</rt></ruby>の<ruby><rb>礎</rb><rt>いしずえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけて、うつむいていますと、いつか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、うとうとと<ruby><rb>居眠</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしました。かなたから、おおぜいの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のくるけはいがしました。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、一<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>の<ruby><rb>軍隊</rb><rt>ぐんたい</rt></ruby>でありました。そして<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってそれを<ruby><rb>指揮</rb><rt>しき</rt></ruby>するのは、かの<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>でありました。その<ruby><rb>軍隊</rb><rt>ぐんたい</rt></ruby>はきわめて<ruby><rb>静粛</rb><rt>せいしゅく</rt></ruby>で<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>ひとつたてません。やがて<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るときに、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は<ruby><rb>黙礼</rb><rt>もくれい</rt></ruby>をして、ばらの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>をかいだのでありました。

<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、なにかものをいおうとすると<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめました。それはまったく<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>であったのです。それから<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>ばかりしますと、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>ばらが<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れてしまいました。その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をもらって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。