それは<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>であります。

あるところに、よく<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>をしかる<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>がありました。また、ひじょうに<ruby><rb>物覚</rb><rt>ものおぼ</rt></ruby>えの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>はその<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をたいへん<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>みました。

「こんなによく<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてやるのに、どうしてそれが<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えられないのか。」といって、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>ぎしりをして<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りました。

けれど、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えるあとから<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまったのです。

「おまえみたいなばかは<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない。ほかの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がこうして<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えるのに、それを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるというのは<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>が<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>っているからだ。おまえみたいな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>のことでは<ruby><rb>性根</rb><rt>しょうね</rt></ruby>が<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>らない。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>はいって、いろいろ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめる<ruby><rb>方法</rb><rt>ほうほう</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。いままで<ruby><rb>晩留</rb><rt>ばんと</rt></ruby>めにしたり、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たせたり、むちでうったことは、たびたびあったけれど、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たなかったのであります。

<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことで、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>きつくような<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>さでありました。<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、ふと<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたが、あることを<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>いうかべました。

その<ruby><rb>物覚</rb><rt>ものおぼ</rt></ruby>えの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に、<ruby><rb>金</rb><rt>かな</rt></ruby>だらいに<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れてそれを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たせることにしました。

「この<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>くなるまで、こうしてじっと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っておれ。」と、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>の<ruby><rb>仕打</rb><rt>しう</rt></ruby>ちをうらめしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>に、<ruby><rb>金</rb><rt>かな</rt></ruby>だらいを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「ほんとうに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はばかだ。ほかのものがみんな<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えるのに、なんで<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ばかりは<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えられないのだろう。」といって、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんでいました。その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>なやさしい<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>であったのです。

<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって、じっとこの<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていたつばめがありました。つばめは、たいそうのどが<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>いていました。つばめはよく、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がやさしい<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>であるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。

「どうしたんですか。みんなが<ruby><rb>教室</rb><rt>きょうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているのに、あなたばかりここに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っているのですか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、たいそうのどが<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>いています。この<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ましてください。」と、つばめは<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて<ruby><rb>金</rb><rt>かな</rt></ruby>だらいに<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まっていいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、いっそう<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなったのであります。

「ああ、たくさん<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでおくれ。それにしても<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、どうして<ruby><rb>物覚</rb><rt>ものおぼ</rt></ruby>えが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのだろう。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>から<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、おまえはどんなにりこうだかしれない。<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くなると、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>百<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>と<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へゆき、また<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になると<ruby><rb>古巣</rb><rt>ふるす</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れずに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくる。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がもしおまえであったら、こんなに<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>にしかられることはないのだが。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はいいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていたつばめは、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってくびを<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けていましたが、

「そんなら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、あなたのお<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りましょう。」と、つばめはいいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、どうしてつばめが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>れるかわかりませんでした。

「ほんとうに、おまえは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>になっておくれ。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、つばめに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

つばめは、<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>をかみ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>かとばかり<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。そして、そのつばめの<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、ふところの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>して、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>になってから、それを<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>やぶの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>懇</rb><rt>ねんご</rt></ruby>ろに<ruby><rb>葬</rb><rt>ほうむ</rt></ruby>ってやりました。

それからというものは、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったように<ruby><rb>者覚</rb><rt>ものおぼ</rt></ruby>えがよくなりました。みんなは<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くばかりでした。すると、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>をして、

「<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>するには、きびしくするにかぎる。あんなばかですら、こんなりこうになったのは、だれの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>でもない。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>だ。」といいふらしました。

それから、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、いっそう<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、きびしくなりました。<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いても、<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもやかましくいって、<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>らをしかったのであります。

やがて、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>が<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしい<ruby><rb>夕暮</rb><rt>ゆうぐ</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなって、<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にしみるころになると、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>のつばめは<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>をさして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>やぶが<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>っています。すると<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>をじっとながめて<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけりました。これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけた<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、

「なんで、そう<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>くんだ。」としかって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をにらみました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、また、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>からしかられたのであります。