あるところに、ものぐさじいさんが<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。じいさんは、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いときから、<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしたり、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にあって<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたりすることを、ひじょうにものぐさがって、いつもじっとしていることが<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでありました。

<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いても、どこかへ<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるでなし、お<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>りがあっても、わざわざいってみるという<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちにもならず、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>、じっとして<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くしてすわっていました。

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとってからは、ますますものぐさになって、<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れている<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>ばしを<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>すのもめんどうがったのであります。けれど、おじいさんは<ruby><rb>徳人</rb><rt>とくじん</rt></ruby>とみえて、みんなから<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>されていました。また<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしにも<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らずに、<ruby><rb>終日</rb><rt>しゅうじつ</rt></ruby>、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のよく<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たるところに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、ひなたぼっこをしていました。

おじいさんは、あまり<ruby><rb>口数</rb><rt>くちかず</rt></ruby>はきかなかったけれど、それは<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>がいい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でありました。そうかといって、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が、おじいさん、おじいさんと<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけてこようものなら、それは、むずかしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしてうるさがりました。

「おじいさん、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は、いいお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>だから、どこかへお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなさい。」と、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>のものがいうと、おじいさんは、はげ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて、

「ああ、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いから<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しだ。」といいました。

それから、おじいさんは、それは、また<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>がりでありました。けれど、こうした<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>むずかしやのおじいさんでも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでした。

おじいさんは、ものぐさ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ですから、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて、けっしておもしろい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>などをきかせるようなことはなかったが、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てにこにこと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、おじいさん、おじいさんといって、そのまわりで<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びました。そして、おじいさんが、こくり、こくりと<ruby><rb>居眠</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしますと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>きれをのせたり、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>などを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てておもしろがって<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったものです。

おじいさんは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>ばかりには、いやな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>もしませんでした。

だれでも<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとると、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にますように、おじいさんも、とうとうなくなる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がまいりました。

おじいさんは、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>にいるときに、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしなかったから<ruby><rb>極楽</rb><rt>ごくらく</rt></ruby>へいきました。

すると、<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまは、おじいさんに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「おまえは、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいるときに、あまりものぐさで、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>によいこともしなかったかわりに、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いこともしなかった。そして、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>してはやさしかったから、なんでもおまえの<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みの一つだけはきいてやる。」といわれました。

おじいさんは、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげて、なにをお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いしたらいいだろうかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

「<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さま、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になって<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのはまっぴらでございます。もっと、のんきな<ruby><rb>安楽</rb><rt>あんらく</rt></ruby>なものにしてくださいまし。」と<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまは、おじいさんのものぐさを<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>われました。

さて、そんなら、なんにしてやろうかと、<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまはお<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えになりましたが、なかなかおじいさんの<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みのようなものは、ちょっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかりませんでした。

「へびにしようか。」と、<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまはお<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いになりました。けれど、へびは<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>は<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>がりですから、おじいさんには<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きませんでした。

<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまは、いろいろと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられたすえに、

「<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>にしようか。」と、お<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いになりました。<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>は、はてしもない<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>を、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、あてもなく<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っているのですから、おじいさんのようなものぐさ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>には、いちばん<ruby><rb>適</rb><rt>てき</rt></ruby>していました。けれど、<ruby><rb>大風</rb><rt>おおかぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたときは、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしく<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなければならない。これもやはりおじいさんには<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きませんでした。

<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまは、お<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りになりました。そして<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えぬいたすえに、ついにおじいさんを、つぎのようなものとしてしまわれたのであります。

はるか<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かな<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もいかないところでありました。そこの<ruby><rb>海中</rb><rt>かいちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>かげに、ふわふわと<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでいる<ruby><rb>海草</rb><rt>かいそう</rt></ruby>に、おじいさんをしてしまったのです。一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>ふわふわと<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでいます。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かに<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしています。<ruby><rb>波影</rb><rt>なみかげ</rt></ruby>が、きらきらと<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っています。<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>もめったに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでこなければ、その<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>には、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>も<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいませんでした。そして、この<ruby><rb>近傍</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>すら<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。ただ<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いた、らんの<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、かすかに<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>って、<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかな、<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にほろほろと<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>って<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるばかりでありました。

こうして、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>はたち、やがて十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>、二十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>とたちます。百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>、二百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>とたちます。けれどそこばかりは、いつも<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるまで、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じような<ruby><rb>光景</rb><rt>こうけい</rt></ruby>がつづいていました。