<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>水草</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>がありましたが、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>っていましたために、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>はほとんど<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れてしまいそうに<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>っていました。それは、この<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>にとって、どんなに<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>でありましたでしょう。

そのうちに、やっと<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がきまして、<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けはじめました。<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>しぬるんできて、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がその<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らすようになりましたので、<ruby><rb>水草</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>は、なつかしい<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>をはじめて<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぐことができました。

<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が、にこやかに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>水草</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>をじっとながめましたときに、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>はうれしさに、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>はもういっぱいで、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんで<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>に<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えました。

「お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さま、もうわたしは、まったく<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にそうでございました。もしも、あなたがもっと<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>わたしをこんなに<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かに<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしてくださらなかったなら、わたしは、ほんとうに<ruby><rb>凍</rb><rt>こご</rt></ruby>えて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまったでしょう。どうか、もうわたしを<ruby><rb>見捨</rb><rt>みす</rt></ruby>てないでくださいまし。わたしの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きますまでは、どうぞ<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のようにお<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>み<ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしてくださいまし。わたしは、いまからその<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>になって、また<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るのが<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>わしゅうございます。どういうものかわたしは、この<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるかわずと<ruby><rb>気質</rb><rt>きしつ</rt></ruby>が<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わないので、つねに<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめられますけれども、なんといっても、かわずのほうがわたしより<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>うございます。それに、かわずは<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きで、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るようにいつも<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えますので、わたしたちは<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>のために<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>まされるのでございます。どうぞ、お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さま、わたしたちをお<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>みください。」と、<ruby><rb>水草</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、<ruby><rb>水草</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていましたが、「わかった、わかった。」と、その<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってみせました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、かわずは<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>も</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>乾</rb><rt>ほ</rt></ruby>していました。そのとき、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は、やさしく、かわずに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、この<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>を<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>から<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>に<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いている。おまえは、その<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>をかってに<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>ぎまわることができる。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>大王</rb><rt>だいおう</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれている。してみると、おまえは、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>から、おまえを<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまにしてやる。それにしては、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、すべてのものに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>み<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いように、おまえは、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のものに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、だれにでもしんせつでなければならない。」と、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>しました。

わがままでとんまでありましたけれど、いたって<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいいかわずは、すぐに<ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>になってしまいました。

「おお、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまになったんだ。この<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>はみんな<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>領地</rb><rt>りょうち</rt></ruby>だ。なんと<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>はえらいもんだろう。」と、かわずはあたりを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしました。

それからというものは、かわずは、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>るとともに<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き、<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆう</rt></ruby>べは、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>むときまで、ともに<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をはねまわって、なにやらわからぬことを<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>やかましくいって、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>治</rb><rt>おさ</rt></ruby>めるためにいっしょうけんめいであったのであります。

しかし<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>には、かわずのまだ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない、いろいろな<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>や、また<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>などが<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ばかりでなく、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>には、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>があり、やぶなどがありました。そこには、<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>や、ぶとや、はちや、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>などが<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいます。それらに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、この<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまであるかわずは、いちいち<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>配</rb><rt>くば</rt></ruby>らなければなりませんでした。

いままで、あんまりなんにも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるということをしなかったかわずは、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>もろくろく<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>むことができなくなりました。たまたまいい<ruby><rb>月夜</rb><rt>つきよ</rt></ruby>で、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>も</rt></ruby>を<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>く<ruby><rb>彩</rb><rt>いろど</rt></ruby>りますと、かわずはびっくりして、<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、もう<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>、お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さまがお<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りになったのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎをして、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>やかましく、しゃべりたてることもありました。

<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>午後</rb><rt>こご</rt></ruby>のことでありました。

「だいぶん<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>も<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かになった。<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>にはいい<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>である。<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>かかるかしれないが、この<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>領地</rb><rt>りょうち</rt></ruby>を<ruby><rb>一巡</rb><rt>ひとめぐ</rt></ruby>りしてこようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う。」と、かわずは、さざなみの<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>も</rt></ruby>を<ruby><rb>見渡</rb><rt>みわた</rt></ruby>しながら<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をもらしていました。

そのとき、そばでこれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていた一ぴきのぶとがありました。

「かわずさん、<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>って、どこまでおいでなさるのでございますか。」と、ぶとが<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

かわずは、<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>にこういってきかれたので、ちょっと<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。そして、そばに<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなぶとがいたことに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づきました。

「おまえはまだ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>大王</rb><rt>だいおう</rt></ruby>だ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまなんだ。なんとこの<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>は<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いもんじゃないか。お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>からお<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りなさって、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>みなさるまでちょうど一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>かかる。まるで、お<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さまは、この<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしなさるために、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をああして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていなさるのだ。その<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>領地</rb><rt>りょうち</rt></ruby>だ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>がこの<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>を<ruby><rb>一巡</rb><rt>ひとめぐ</rt></ruby>りせんでいいものか、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみるがいい。」と、かわずはいいました。

すると、ぶとは、おかしさをこらえながら、

「かわずさん、あなたは、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>がどんなに<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いかまだお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りなさらない。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>について、<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>までいってまいりました。<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れると<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まりました。ほかにはもっと<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>があります。また、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>がいくつもあります。かわずさん、あなたは、まだお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りなされないでしょうが、またにぎやかな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>があって、そこには<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものや、きれいなものがいっぱいでした。あなたも<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てごらんなされたら、こんな<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>は、てんで<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>にならないことをお<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>りなさったにちがいありません。」と、ぶとは<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>ったのです。

かわずは、ぶとの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、それをほとんど<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>ずることができないほど<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたのです。そして、もしそれがまったくほんとうであったなら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のいままでの<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが一<ruby><rb>変</rb><rt>ぺん</rt></ruby>することを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ながらおそれたのです。

「おまえは、なにか<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>でも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのじゃないか。」と、かわずはいいました。

「かわずさん、なんで<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>なもんですか、まったくほんとうのことでございます。」と、ぶとは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

かわずは、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>で、なんで、ぶとが<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>などについていったろう、ゆかなければ、そんなものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てこなかったろう。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てこなければ、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>まで、ひっくりかえすようなことをしなかったろう。そうすれば、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、やはりこの<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまで、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>していられたものを、とんでもないことになったもんだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。かわずは、しばらく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていましたが、

「おまえは、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきたことをすっかり<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまえ。」と、かわずは、ぶとにいいました。

すると、ぶとは、<ruby><rb>当惑</rb><rt>とうわく</rt></ruby>そうにかわずを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、

「だって、この<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>みつけられた、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を、どうして<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることができましょう？」と、ぶとは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

かわずは<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ってしまいました。

「おまえは、そのことをだれかに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したか。」と、かわずはたずねました。

「いえ、まだ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、だれにもあいませんでした。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>あったら、みんなに<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>かしてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っています。」と、ぶとが<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

かわずは、ぶとがみんなに、そのことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしたら、そのとき、みんなはどんなに<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すだろう。そして、この<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>をいちばんいいところと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなくなりはしないかと<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>したのです。

かわずは、しばらく<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていました。

「そうだ。このぶとの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、その<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>というものがみんな<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているはずだ。それをすっかり、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のものにしてしまうことは<ruby><rb>造作</rb><rt>ぞうさ</rt></ruby>もないことだ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が、このぶとをのんでしまえば、みんな<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のものになってしまうだろう。そして、だれにも、しゃべられる<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>もなくなってしまって、このうえもない、いいことなんだ。」と、かわずは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

かわずは、<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>に、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなぶとを<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>からのみこんでしまいました。

しばらくたってから、かわずは、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>がそっくり<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってしまったものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、それを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうとしました。しかし、ぶとのいったような<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は、てんで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったのであります。そこでかわずは、ぶとがうそをいったのだと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じました。そして、やっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しました。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>大王</rb><rt>だいおう</rt></ruby>はお<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>さまで、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。