<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、あるところに、さびしいところの<ruby><rb>大好</rb><rt>だいす</rt></ruby>きなお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまがありました。どんなにさびしいところでもいいから<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいない、さびしいところがあったら、そこへいって<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みたいといわれました。

お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>だからしかたがありません。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のだれも<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいない、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にでも、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのゆかれるところへは、ついていかなければなりません。

<ruby><rb>人里</rb><rt>ひとざと</rt></ruby>を<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、いよいよお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>ることになりました。そして、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものもついてゆきました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまの、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたわれる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>はたいへんに、よいお<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でありました。また、たいへんに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をならすことがお<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>や、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>や、<ruby><rb>笙</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らすことの<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>でありました。だから<ruby><rb>平常</rb><rt>へいじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をおうたいになり、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしておいでなさるときは、けっして、さびしいということはなかったのであります。

けれど、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、つくねんとしていて、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>でなりませんでした。そこにきました<ruby><rb>当座</rb><rt>とうざ</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や、<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>をながめて<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、じきに、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>に<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きてしまいました。また、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのうたいなさる<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>や、お<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしになる<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>にも<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きてしまった。それらを<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いても、けっして<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のように<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しないばかりか、またかというふうに、かえって、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じさせたのであります。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ほど、よい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>のものはないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていられました。また、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ほど<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>はないと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていられました。そして、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>ぎわにすわって、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>をながめながら、よい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしていられますと、<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>は、しんとしてすべての<ruby><rb>草木</rb><rt>くさき</rt></ruby>までが、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>まして、このよい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きとれているごとく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

このとき、ふと、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはおうたいなさる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>め、お<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしなさる<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えて、ずっと<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をお<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ましなされました。すると、それは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>よりも、もっとよい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、もっと<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしているものがあるのでした。

「はて、この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にだれが、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしているのだろう。」と<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまれました。そして、このことをお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものにおたずねなされますと、

「いえ、だれもいるはずがございません。また、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>には、なにも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえません。ただ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえますものは、<ruby><rb>松風</rb><rt>まつかぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>ばかりでございます。」とお<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>え<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

「いえ、そうじゃない。だれか、きっとわたしと<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>をくらべるつもりで、あんなよい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしているにちがいない。」と、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ませますと、やはり、<ruby><rb>松風</rb><rt>まつかぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるばかりでありました。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りますと、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>のそば<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くきて、よい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でさえずりました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、まゆをおひそめになって、

「ああ、やかましくてしようがない。もっとどこかさびしいところへいって、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>まわなければならない。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>はやかましくていけないから、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は、だれも<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいない<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のほとりへいったら、きっといいだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて、<ruby><rb>荒海</rb><rt>あらうみ</rt></ruby>のほとりへお<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>りになりました。

お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、まだいったばかりの二、三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>は、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>わってよろしゅうごさいましたけれど、じきにさびしくなってたまらなくなりました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、やはり、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたい、<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>をお<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしになりました。すると、ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、ふりまいたような<ruby><rb>星影</rb><rt>ほしかげ</rt></ruby>をごらんなされて、

「ああ、やかましくてしようがない。ああ、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたったり、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしているのでは、すこしもわたしは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>や、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らない。どうして、ああよい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>には<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのだろう。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもには、ただ、さびしい、さびしい<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>しか<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえません、と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、もっとさびしいところがないものかと、お<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなされました。お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、もうこのうえさびしいところへいったら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>らはどうなることだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そのとき、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものの、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、

「お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さま、どうぞなんにもいわずに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもについておいでくださいまし。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>のものは、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまをにぎやかな<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にお<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れもうしました。お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、はじめはびっくりなさいましたけれど、もはや、そこでは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>のまねをするものもなければ、また、もっとよい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまと<ruby><rb>競争</rb><rt>きょうそう</rt></ruby>をして、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまを<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめるものはありませんでした。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>結局</rb><rt>けっきょく</rt></ruby>、<ruby><rb>気楽</rb><rt>きらく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がいちばん<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>がうまく、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>が<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>だと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>られながら、その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にお<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みなされたということであります。