<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、あるところに<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちがありまして、なんの<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>もなく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていましたが、ふと<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にかかりました。

<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に、その<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>の<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえたほどの<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちでありましたから、いい<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>という<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、いずれも一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、みてもらいました。けれど、どの<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>にも、その<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>がわかりませんばかりでなく、それをなおす<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みすらつきませんでした。そのうちに<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはだんだん<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなるばかりでありました。

そのとき、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>からきた<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>な<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>いっさいのことをあてたばかりでなく、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>のこともいっさいを<ruby><rb>秘術</rb><rt>ひじゅつ</rt></ruby>によってあてたのでありました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、せめてもの<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>についてみてもらうことにいたしました。<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>を<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>って、いいますのには、

「こんな<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>は、またと<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>にあるような<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>でない。どこが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いということなく、だんだん<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>が<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>からなくなってしまって、そして、ばたりと<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまうのだ。この<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>は、どんな<ruby><rb>名医</rb><rt>めいい</rt></ruby>にかかってもなおらない。ただ一つこの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>のなおる<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>がある。それは、めったに<ruby><rb>獲</rb><rt>え</rt></ruby>られるものでないが、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるとなおってしまう。この<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、まれに<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にすんでいるものだ。」と、その<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べれば、この<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>がなおるということを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、<ruby><rb>絶望</rb><rt>ぜつぼう</rt></ruby>のうちにかすかな<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めたのであります。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>はいくらでもあるから、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、この<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しだそうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

そこで、<ruby><rb>国中</rb><rt>こくちゅう</rt></ruby>に、

「<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえてくれたものには、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をする。」といいふらしたのであります。

<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、このうわさを<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にすると<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>さわぎでありました。そこにもここにも、<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたのであります。

「<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>なんてあるものかい。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>がいいますと、

「それは、あるそうだ。あるとき、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>で<ruby><rb>菜</rb><rt>な</rt></ruby>っ<ruby><rb>葉</rb><rt>ぱ</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っていると、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いて<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだことがあるそうだ。そればかりでない、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくにん</rt></ruby>も<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものがあるということだ。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>がいいました。

「五、六<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>も、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のはずれを<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れている<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>で<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものがあるそうだ。」と、<ruby><rb>丙</rb><rt>へい</rt></ruby>がいいました。

そこで、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>はかならずしもいないわけではないというので、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>はもちろん、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>までみな<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえて<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのもとへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってゆこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わないものはありませんでした。

<ruby><rb>河辺</rb><rt>かわべ</rt></ruby>には、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>百<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>ということなく、<ruby><rb>無数</rb><rt>むすう</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>両岸</rb><rt>りょうがん</rt></ruby>に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んで<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りをしました。そして、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでありました。

<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>まで<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>にやってきて<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れているものもありました。

「なに、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ぐらい<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>ったら千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>になるんだ。そうすれば、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>なにもせんで<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてゆけるから。」というのでありました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、また、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はどこからか<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきてくれはしないかと、そればかり<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちあぐんでいました。けれど、どういうものか、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>はなかなか<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れませんでした。

<ruby><rb>河辺</rb><rt>かわべ</rt></ruby>へゆくと<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が、<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れないだろうかといっていました。

「まだ、<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れたという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かない。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいいますと、

「それなら<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>だ。<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>らなけりゃならぬ。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がその千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をもらう<ruby><rb>覚悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>で、<ruby><rb>根気</rb><rt>こんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れているのであります。けれど、そこにも、ここにも<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れる<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、みんな<ruby><rb>黒色</rb><rt>こくしょく</rt></ruby>のものばかりであって、一つとして<ruby><rb>金光</rb><rt>きんびか</rt></ruby>りを<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>つ<ruby><rb>大魚</rb><rt>おおうお</rt></ruby>はかからなかったのでありました。

一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby><ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>はだんだん<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなるばかりでありました。<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べればなおるといったけれど、そんな<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいないのかもしれない。たとえ<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいても、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>不運</rb><rt>ふうん</rt></ruby>のために、その<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>や、<ruby><rb>網</rb><rt>あみ</rt></ruby>にかからないのかもしれないと<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはなげいていました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>のほとりへいってみますと、どこの<ruby><rb>河辺</rb><rt>かわべ</rt></ruby>も<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でいっぱいでありました。みんな<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえようとしているのです。

「これほどまでにしても、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がかからないなら、まったく、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>がつきたのだ。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはつくづくと<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しんだのでありました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、これだけの<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち、<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち、なに<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすことができ、そのうえに、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>も、まだそう<ruby><rb>老</rb><rt>と</rt></ruby>ったわけでないのに、これをみんな<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>して、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいってしまうことは、なんという<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「どうしたら<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえられるだろうか。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>惑</rb><rt>まど</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>は、もはやこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にはいませんでした。<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>から<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>へ、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>のように<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>は、どこへかいってしまったのです。<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、いまさらそのことを<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>にたずねることもできなかったのであります。

ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をしたのであります。それは<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かな、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>でありました。いろいろな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、いくつかの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>のたくさん<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まっている<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎました。そして、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、みかんのなっている<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をながめました。

<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、あるときは<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったり、あるときは<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったり、またあるときは<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、ここまできたのであります。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>はそんなに<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くありませんでした。<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>でありましたけれど、<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>には、<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>が一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>にしげっていました。この<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>には、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>というものがなかったのです。その<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りますと、あなたに<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>るように<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかでありました。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のほとりに、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>がありました。いろいろの<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>がその<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>を<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にそびえていました。つばめがさえずりながら<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいました。

その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>が、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いさおの<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にひらめいています。それは、<ruby><rb>万病</rb><rt>まんびょう</rt></ruby>を<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>す<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>のわき<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るところでありました。

その<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>へいって<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>がみななおってしまったのです。そんな<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでありました。

<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめてからも、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>がありありと<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていて<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることができませんでした。

「ほんとうに、そんなところがあるのではなかろうか。」と、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

すると、ちょうど<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきた<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りがありました。<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>がきいても、きかなくても、<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りが<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってくれば、かならず<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ったのであります。

「おまえさんは、<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>を<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>してまわんなさるが、もしやみかんのなる<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のふもとで、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のほとりに<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>があって、そこからよくきく<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るところをお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りになりませんか。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りにたずねたのであります。

「そういうところは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>か<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。みかんの<ruby><rb>園</rb><rt>その</rt></ruby>が<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にあって、その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>があって、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のあるところで<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るところは、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>か<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。」と、<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りはいいました。

「なんでも<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>がひらひらとひるがえっていましたが。」と、あわれな<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはいったのです。

「<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>のなびいていると、ああ、それはここからたいへん<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>でありますよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、たしかに<ruby><rb>見覚</rb><rt>みおぼ</rt></ruby>えがあります。しかし、その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたのは、三<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>でした。」と、<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、いろいろその<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のことを<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いに<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでいました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、たくさんのお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んで<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>今生</rb><rt>こんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>に<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>旅立</rb><rt>たびだ</rt></ruby>ちをしたのでありました。

それとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずに、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、なお<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>のほとりにきて、<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りをしていました。

「いつになったら<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がかかるのだろう。」と、<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にあくびをしながらいっていたのであります。千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>になれば、いくら<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでもけっして<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>にはならないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからでありました。

けれど、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、ついにかかりそうもありませんでした。

あまり<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>のよくない、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>と<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>と<ruby><rb>丙</rb><rt>へい</rt></ruby>は、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、

「<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>があるなんて、うそのことだ。ほんとうにいまいましい。ひとつみんなをだましてやろう。そして、もし、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がここにいる三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のだれかにかかったら、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>もうけて三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>で<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けることにしよう。」といって、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、ふなを<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえてきて、それに<ruby><rb>金箔</rb><rt>きんぱく</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>って、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>ひきも<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>ったのです。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>ばたでさわぎがありました。

「<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がかかった。<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>がかかった。」と、<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りあげたものがいいますと、

「<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れた、<ruby><rb>金光</rb><rt>きんびか</rt></ruby>りのする、ほんとうの<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れた。」と、<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にいって、みなそこに<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきました。

すると、また、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>に、

「ここでも<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れた。」という<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がした。

<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>さわぎをして、

「あすこにも<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>れた。」といって、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ってゆきました。

みんなは、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をうらやみました。そして、わいわいとその<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>きながら<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのいる<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>してゆきました。

「<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がかかったから、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは二千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すだろう。」と、あるものがいいますと、

「なに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>にしか<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すまい。それとも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえたのだから、五百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>ずつであるかもしれない。」といって、わいわいといってゆきました。

みんなは、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>までゆきますと、その<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>はあき<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>になっていました。

「<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちが、どこかへいってしまうようなことはない。ちょっと<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>へいったので、すぐに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるだろう。」といって、みんなは<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>で<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。けれど、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかかっても<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきませんでした。

<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>った<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものだけは、まだ<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていましたが、あとのみんなは、いつしか<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものは、てんでに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえた<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なないように<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして、それを<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>って<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。そして、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、どうかして<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>が<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでくれればいいと<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>っていました。そうすれば、とどこおりなく、千<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちると<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたからであります。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものは、たがいに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をにらみあってものもいわずに、<ruby><rb>一夜</rb><rt>ひとよ</rt></ruby>、その<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちあかしました。

けれど、<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はいつしか<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がったけれど、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるけはいはなかったのです。その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものは<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>って<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がまわってきました。

そんなこととは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をつづけていました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>さないように、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>も<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたら<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>れ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちに<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>そうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。すると、だれいうとなく、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、ふなに<ruby><rb>金箔</rb><rt>きんぱく</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>って<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>に<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>したのだということがわかりました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はたいへんがっかりして、<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえた<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>ててしまいました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、いつまでたってもきませんでした。そして、あき<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>になった<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>はいつしか<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>れはててしまいました。<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>には<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>がしげって、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になると<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>き、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になるといろいろの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>の<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>については、だれも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているものがありませんでした。おそらく、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>をたずねてゆくうちに、どこかで<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>が<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>くなって<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのだろうということです。

しかし、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことに、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>には、それからというものは、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がたくさんにふえました。<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りをしていると、たびたびその<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>にかかりました。また<ruby><rb>網</rb><rt>あみ</rt></ruby>にもかかってきました。

けれど、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのような<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>が、またとその<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にはなかったから、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べたものがありません。そればかりでなく、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>は、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるものでないといういい<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えになりました。

いまでも、その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>名物</rb><rt>めいぶつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>に<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>がしぜんにたくさん<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるということであります。