<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、ある<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>に<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>代々</rb><rt>だいだい</rt></ruby><ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いて、その<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>といえば、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>にまで<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>が<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いていたのであります。<ruby><rb>代々</rb><rt>だいだい</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>を<ruby><rb>吟味</rb><rt>ぎんみ</rt></ruby>いたしました。また、いい<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>かきを<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>いました。また、たくさんの<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>を<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>花</rb><rt>か</rt></ruby>びんや、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんや、さらや、いろいろのものを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りました。<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、その<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りますと、いずれも、この<ruby><rb>陶器店</rb><rt>とうきてん</rt></ruby>をたずねぬほどのものはなかったのです。そして、さっそく、その<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>にまいりました。

「ああ、なんというりっぱなさらだろう。また、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんだろう……。」といって、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>いたしました。

「これを<ruby><rb>土産</rb><rt>みやげ</rt></ruby>に<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っていこう。」と、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、いずれも、<ruby><rb>花</rb><rt>か</rt></ruby>びんか、さらか、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってゆくのでありました。そして、この<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>は、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せられて<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>へもゆきました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことでございます。<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>が、<ruby><rb>店頭</rb><rt>てんとう</rt></ruby>にお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えになりました。お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されて、<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>を<ruby><rb>子細</rb><rt>しさい</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られまして、

「なるほど、<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いてあるとみえて、いずれも<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く、しかも<ruby><rb>手際</rb><rt>てぎわ</rt></ruby>よく<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>にできている。これならば、こちらに<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>をしてもさしつかえあるまい。じつは、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのご<ruby><rb>使用</rb><rt>しよう</rt></ruby>あそばされる<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ってもらいたい。それがために<ruby><rb>出向</rb><rt>でむ</rt></ruby>いたのだ。」と、お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>陶器店</rb><rt>とうきてん</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>でありまして、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りました。

「できるだけ<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ります。まことにこの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>はございませんしだいです。」といって、お<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>のもの<ruby><rb>全部</rb><rt>ぜんぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>のしだいを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げ、

「<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>るように<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ぜられるなんて、こんな<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>のことはない。おまえがたも<ruby><rb>精</rb><rt>せい</rt></ruby>いっぱいに、これまでにない<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>な<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ってくれなければならない。<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>のがいいとお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>さまも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されたが、<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>はそれがほんとうなんだ。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、いろいろのことを<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>しました。

それから<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>かかかって、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんができあがりました。また、いつかのお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>が、<ruby><rb>店頭</rb><rt>てんとう</rt></ruby>へきました。

「<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまの<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんは、まだできないか。」と、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>はいいました。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>にも、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのでございます。たびたびお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけを<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>って、まことに<ruby><rb>恐縮</rb><rt>きょうしゅく</rt></ruby>の<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>りにぞんじます。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>はいいました。

「さだめし、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>にできたであろう。」と、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>はいいました。

「これでございます。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>にお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかけました。

それは、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>の<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>な<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんでありました。<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんの<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>で、すきとおるようでございました。そして、それに<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御紋</rb><rt>ごもん</rt></ruby>がついていました。

「なるほど、これは<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>の<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>だ。なかなかいい<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がする。」といって、お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、つめではじいて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。

「もう、これより<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>にはできないのでございます。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、うやうやしく<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>に<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は、うなずいて、さっそく、その<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>へ<ruby><rb>持参</rb><rt>じさん</rt></ruby>するように<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しつけて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られました。

<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>・はかまを<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんをりっぱな<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>収</rb><rt>おさ</rt></ruby>めて、それをかかえて<ruby><rb>参上</rb><rt>さんじょう</rt></ruby>いたしました。

<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>には、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>陶器店</rb><rt>とうきてん</rt></ruby>が、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったという<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったのであります。

お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>は、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんをささげて、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってまいりました。

「これは、この<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>での<ruby><rb>有名</rb><rt>ゅうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>が、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんでございます。できるだけ<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>に<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りました。お<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>すか、いかがでございますか。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りあげてごらんなさると、なるほど<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>の<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんでございました。ちょうど<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているかいないか、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかないほどでございました。

「<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんの<ruby><rb>善悪</rb><rt>ぜんあく</rt></ruby>は、なんできめるのだ。」と、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

「すべて<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>は、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>のを<ruby><rb>貴</rb><rt>たっと</rt></ruby>びます。<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんの<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>厚手</rb><rt>あつで</rt></ruby>のは、まことに<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>のないものでございます。」と、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>はお<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えしました。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってうなずかれました。そして、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまの<ruby><rb>食膳</rb><rt>しょくぜん</rt></ruby>には、その<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんが<ruby><rb>供</rb><rt>そな</rt></ruby>えられたのであります。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>忍耐強</rb><rt>にんたいづよ</rt></ruby>いお<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でありましたから、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しいこともけっして、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されませんでした。そして、一<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby>をつかさどっていられる<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でありましたから、すこしぐらいのことには<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きはなされませんでした。

<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>の<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんが<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってからというものは、三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>のお<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>に<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、いつも<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>くような<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>さを、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>にも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されずに<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>をなされました。

「いい<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>というものは、こんな<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみを<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>えなければ、<ruby><rb>愛玩</rb><rt>あいがん</rt></ruby>ができないものか。」と、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>われたこともあります。また、あるときは、

「いやそうでない。<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>どもが、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>に<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはならないという、<ruby><rb>忠義</rb><rt>ちゅうぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>さを<ruby><rb>耐</rb><rt>こら</rt></ruby>えさせるのであろう。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたこともあります

「いや、そうでない。みんなが<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>を<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いものだと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じているので、こんなことは<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>としないのだろう。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたこともありました。

けれど、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>お<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>のときに<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんをごらんになると、なんということなく、<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>るのでごさいました。

あるとき、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは<ruby><rb>山国</rb><rt>やまぐに</rt></ruby>を<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>なされました。その<ruby><rb>地方</rb><rt>ちほう</rt></ruby>には、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>をするいい<ruby><rb>宿屋</rb><rt>やどや</rt></ruby>もありませんでしたから、百<ruby><rb>姓家</rb><rt>しょうや</rt></ruby>にお<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まりなされました。

百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、お<ruby><rb>世辞</rb><rt>せじ</rt></ruby>のないかわりに、まことにしんせつでありました。<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまはどんなにそれを<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からお<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びなされたかしれません。いくらさしあげたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、<ruby><rb>山国</rb><rt>やまぐに</rt></ruby>の<ruby><rb>不便</rb><rt>ふべん</rt></ruby>なところでありましたから、さしあげるものもありませんでしたけれど、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>の<ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>をうれしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われ、そして、みんなの<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるものを<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでお<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べになりました。

<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>で<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>うございましたから、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>いお<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>が<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をあたためて、たいへんうもうございましたが、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんは<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>いから、けっして<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>けるようなことがありませんでした。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、このとき、ご<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をなんという<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>わしいことかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。いくら<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>くたって、また<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>であったとて、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんにたいした<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりのあるはずがない。それを<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>が<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>なものとしてあり、それを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>わなければならぬということは、なんといううるさいばかげたことかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてある<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りあげて、つくづくごらんになっていました。

「この<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんは、なんというものが<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったのだ。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、まことに<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りました。じつに<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>な<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんでありましたから、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>してご<ruby><rb>無礼</rb><rt>ぶれい</rt></ruby>をしたと、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げておわびを<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

「まことに<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>な<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんをおつけもうしまして、<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しわけはありません。いつであったか、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ましたときに、<ruby><rb>安物</rb><rt>やすもの</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってまいりましたのでございます。このたび<ruby><rb>不意</rb><rt>ふい</rt></ruby>に<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまにおいでを<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>って、この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のない<ruby><rb>光栄</rb><rt>こうえい</rt></ruby>にぞんじましたが、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>まで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めてきます<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>がなかったのでございます。」と、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>はいいました。

「なにをいうのだ、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、おまえたちのしんせつにしてくれるのを、このうえなくうれしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っている。いまだかつて、こんな<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ばしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことはない。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんに<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しんでいた。そして、こんな<ruby><rb>調法</rb><rt>ちょうほう</rt></ruby>ないい<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ったことはない。それで、だれがこの<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったかおまえが<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたなら、ききたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのだ。」と、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまはいわれました。

「だれが<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りましたかぞんじません。そんな<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>は、<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>もない<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>が<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いたのでございます。もとより<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまなどに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いた<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんがご<ruby><rb>使用</rb><rt>しよう</rt></ruby>されるなどということは、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>にも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかったでございましょう。」と、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

「それは、そうであろうが、なかなか<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だ。ほどよいほどに、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>っている。<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんには、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>や、<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れるということをそのものは<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>ている。だから、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うものが、こうして<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>や、<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>を<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べることができる。たとえ、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>にいくら<ruby><rb>名</rb><rt>ま</rt></ruby>まえの<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえた<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>でも、そのしんせつな<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけがなかったら、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたたない。」と、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>を<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>えて、また、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>にお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りなさいました。お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>らがうやうやしくお<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えもうしました。<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>がいかにも<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>で、のんきで、お<ruby><rb>世辞</rb><rt>せじ</rt></ruby>こそいわないが、しんせつであったのが<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にしみておられまして、それをお<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れになることがありませんでした。

お<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>のときになりました。すると、<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>の<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんが<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っていました。それをごらんになると、たちまち<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまの<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>は<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>りました。また、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>から<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをしなければならぬかと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたからであります。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>を<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>へお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びになりました。<ruby><rb>陶器店</rb><rt>とうきてん</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、いつかお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>って<ruby><rb>奉</rb><rt>たてまつ</rt></ruby>ったことがあったので、おほめくださるのではないかと、<ruby><rb>内心</rb><rt>ないしん</rt></ruby><ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びながら<ruby><rb>参上</rb><rt>さんじょう</rt></ruby>いたしますと、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>言葉静</rb><rt>ことばしず</rt></ruby>かに、

「おまえは、<ruby><rb>陶器</rb><rt>とうき</rt></ruby>を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>く<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>であるが、いくら<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いても、しんせつ<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>がないと、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたたない。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、おまえの<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんで、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをしている。」と<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>は、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がりました。それから、その<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>な<ruby><rb>陶器師</rb><rt>とうきし</rt></ruby>は、<ruby><rb>厚手</rb><rt>あつで</rt></ruby>の<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>わんを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>る<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>の<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>になったということです。