この<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>が<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られましたときに、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>がありました。いちばん<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんは、やさしい、さびしい<ruby><rb>口数</rb><rt>くちかず</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>で、そのつぎの<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>は、まことに<ruby><rb>麗</rb><rt>うるわ</rt></ruby>しい、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいぱっちりとした<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>で、<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>の<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は<ruby><rb>快活</rb><rt>かいかつ</rt></ruby>な<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>な<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>でありました。

みんなは、それぞれこの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>が<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られるはじめてのことでありますので、なにかに<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えなければなりませんでした。

「よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のなりたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うものになるがいい。けれど、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えてしまったなら、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>に、ふたたびもとのような<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>にはなれないのだから、よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてなるがいい。」と、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>と<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>と<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、それぞれ、なにになったらいいだろうと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えてしまえば、もういままでのように、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よくいっしょにいて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすることもできなければ、また、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることもできないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、それが<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくてなりませんでした。

<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>い<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にいっぱい<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をためてうつむいていました。すると、<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>い、さびしい<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>は、やさしく<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>をなぐさめて、

「たとえ、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れることがあっても、わたしたちは、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>うことができれば、それで<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>するであろう。」といいました。

いよいよ三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>はつきました。そうして、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまから、おまえたちは、なにになるかと<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>われましたときに、

いちばん<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>い<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>になります。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

つぎの<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>になります。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

そうして、<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>の<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>になります。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、いちいちそれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、お<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しになりました。こうして、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、ついに、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>と<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>と<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>になってしまったのです。

<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>ごとに<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>きましたけれど、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>百<ruby><rb>万里</rb><rt>まんり</rt></ruby>となく<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たってしまって、もはや<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>交</rb><rt>か</rt></ruby>わすこともできなくなりました。それでも<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>ごとに<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>から<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってくる<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>となってしまった<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>は、すぐの<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のそばへいって<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び、さえずっていましたけれど、いちばん<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができませんでした。それですから、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>が<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>とともに<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れてしまう<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>大急</rb><rt>おおいそ</rt></ruby>ぎで<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いている、さびしい<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げることもありました。

なんで、この三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は、いままでのように、いっしょにいて<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすように<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなかったでしょうか？

それから、<ruby><rb>幾世紀</rb><rt>いくせいき</rt></ruby>はたちました。やがてこの<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>をつかさどられた<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまがあります。

<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、いたって<ruby><rb>勤勉</rb><rt>きんべん</rt></ruby>な<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でありましたから、<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>き、そうして、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるまで<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなったときに<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>むような<ruby><rb>勤勉</rb><rt>きんべん</rt></ruby>なものが、なんでも<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでありました。たとえば、ありをごらんになると、

「ああ、ありは<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>なものだ。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

また、みつばちをごらんになると、

「ああ、みつばちは<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>なものだ。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

けれど、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いた<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>をごらんになったとき、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>というものは、いかにも<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>け<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。また、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>をごらんなされたとき、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>は、ああして<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いて、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にたつのだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。また、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>がやかましくさえずるのをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなされたとき、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>というものは、じつにうるさいものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

そのとき、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いが<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまのもとへ<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いました。この<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことでも、またこれから<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>千<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こることでも、<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>によって<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができたのです。

<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、さっそく、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「あの<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>は、いったいなにものだ。そうして、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>なんのために、あんな<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところで<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っているのだ。」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれました。

<ruby><rb>太古</rb><rt>たいこ</rt></ruby>のことで、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>や、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>や、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>や、すべてのものに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じていた<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>であります。だから、この<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いになったのも<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はないことでした。<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をたきました。そうして、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>く<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをささげました。やがて、こうして<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っていますうちに、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、なんでも<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすることができるようになったのであります。

けれど、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いと<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は、もとより<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>には<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえませんでした。

「<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>は、どうしてできたのじゃ。」と、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまはいわれました。

「<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>千<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんぜん</rt></ruby>に、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>と<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>と<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>と<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>のいい<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>がありました。この<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>が<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>られた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わるように<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまから<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ぜられたのであります。そうして、いちばん<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のさびしい、<ruby><rb>口数</rb><rt>くちかず</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>が<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>となったのであります。」と、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、お<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えを<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、これをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになって、うなずかれました。

「しかし、ああして、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>で<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>くのはなんのためじゃ。<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>のように<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かな<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>るのでもなく、また<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のように<ruby><rb>夜路</rb><rt>よみち</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らすというほどでもない。なんのために<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>もすがら<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るのじゃ。」と、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>われました。

すると、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、そのことを<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>に<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>は、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、なんで<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>になったかということを、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまに<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのであります。

「<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さま、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、みんな<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>なものばかりでありません。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>のものもたくさんいるのであります。そうして<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>は<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くて<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさまします。あるときはまた、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>父母</rb><rt>ふぼ</rt></ruby>が、とっくに<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れたけれど<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきません。そんなときは、さびしがって<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きます。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>を<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>らなければなりません。また、あるときは<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>を<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くした<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>があります。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>だけで、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>のない<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>もあります。それらの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさまして<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きます。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>のすきまから、それらの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をいたわってやらなければなりません。それで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>となったのです。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになると、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、ほんとうに、そのやさしい<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけに<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>なされました。それから<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>を<ruby><rb>尊</rb><rt>とうと</rt></ruby>まれました。

また、つぎの<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>が<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>になり、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>が<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>になったことを<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまに<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせますと、それをも<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にいって、おなじように<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをささげました。<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>え<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>が<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>となりましたときに<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>となりました。それは、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をきて、<ruby><rb>怠</rb><rt>なまけ</rt></ruby>けているのではありません。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>に<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>でいますうちは、たがいになぐさめもしますし、またたずねてもゆきますが、ひとたび<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んで<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>にゆきますと、めったにたずねるものもありません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、その<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちをなぐさめますために<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>となりました。そうして、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>でも、まただれもいない<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>でも、<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>で<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>をなぐさめるために<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>っています。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまはこの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになると、まことにその<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけを<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>なされました。そうして、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>されたのであります。

<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>に、<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いに<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ぜられて、

「あの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>やかましい、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>はなんのために？」と、そのことを<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせられたのであります。<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているつえの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まらせました。そうして、おなじように<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをささげると、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>が<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>と<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>になったとき、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>となりました。それは、<ruby><rb>野山</rb><rt>のやま</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びまわって<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶためではありません。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>山河</rb><rt>やまかわ</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えてゆく<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>が<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくにん</rt></ruby>あるかしれません。それらの<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、ゆく<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでいます。けれど<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて、よく<ruby><rb>眠入</rb><rt>ねい</rt></ruby>っているものもあります。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>には、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているのもあります。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にかかって、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っている<ruby><rb>年取</rb><rt>としと</rt></ruby>った<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>たちもあります。それらの<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>に<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>づけるために、<ruby><rb>快</rb><rt>こころよ</rt></ruby>く<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさまさせるために、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>くのです。」と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげました。

<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>が<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>になった<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけがよくわかりました。そして、<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>も、<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>も、<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>も、みんな<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>のためを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのをお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りになって、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>なされました。<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>を<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>の<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いとされたのであります。

それから、すでに<ruby><rb>幾万年</rb><rt>いくまんねん</rt></ruby>かたちましたけれど、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>と<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>と<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>から<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>せられ、<ruby><rb>詩人</rb><rt>しじん</rt></ruby>から<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>われています。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>と<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>と<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>は、<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>のある<ruby><rb>一時</rb><rt>ひととき</rt></ruby>を、ものこそいわないが<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わして、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>にいきいきとして、たがいになぐさめ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>うのでありました。