## 一

<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>にばかり<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるのではありません。<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>にも<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいたのであります。

<ruby><rb>北方</rb><rt>ほっぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>うございました。あるとき、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>があがって、あたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>をながめながら<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでいました。

<ruby><rb>雲間</rb><rt>くもま</rt></ruby>からもれた<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がさびしく、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしていました。どちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りない、ものすごい<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>が、うねうねと<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いているのであります。

なんという、さびしい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>だろうと、<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>とあまり<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わっていない。<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>や、また<ruby><rb>底深</rb><rt>そこぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>い、いろいろな<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>などとくらべたら、どれほど<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のほうに、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>も<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>も<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ているかしれない。それだのに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちは、やはり<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>や、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>などといっしょに、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>りそうな<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らさなければならないというのは、どうしたことだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>もなく、いつも<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>をあこがれて、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてきたことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますと、<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>はたまらなかったのであります。そして、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らす<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、いろいろな<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけるのが<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>でありました。

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいということだ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>よりも、また<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>があってやさしいと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>や<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるが、もっと<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のほうに<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>いのだから、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らされないことはないだろう。」と、<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

その<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>でありました。そして<ruby><rb>妊娠</rb><rt>みもち</rt></ruby>でありました。……<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、このさびしい、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするものもない、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてきたのだから、もはや、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい、にぎやかな<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>は<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>まないけれど、これから<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に、せめても、こんな<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りない<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをさせたくないものだ。……

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>から<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り、さびしく<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすということは、このうえもない<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことだけれど、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がどこにいても、しあわせに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてくれたなら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びは、それにましたことはない。

<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、この<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で、いちばんやさしいものだと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。そして、かわいそうなものや、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りないものは、けっしていじめたり、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめたりすることはないと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。いったん<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>づけたなら、けっして、それを<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てないとも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、みんなよく<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ているばかりでなく、<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>そのままなのであるから――<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>や<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>でさえ、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らされるところを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば――<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>で<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らされないことはない。一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててくれたら、きっと<ruby><rb>無慈悲</rb><rt>むじひ</rt></ruby>に<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てることもあるまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる。……

<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎよ</rt></ruby>は、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでありました。

せめて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だけは、にぎやかな、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>で<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てて<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくしたいという<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けから、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>陸</rb><rt>りく</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>み<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とそうとしたのであります。そうすれば、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、ふたたび<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることはできぬかもしれないが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間入</rb><rt>なかまい</rt></ruby>りをして、<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>に<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をすることができるであろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。

はるか、かなたには、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>の<ruby><rb>小高</rb><rt>こだか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にある、<ruby><rb>神社</rb><rt>じんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>がちらちらと<ruby><rb>波間</rb><rt>なみま</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えていました。ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>み<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とすために、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>を<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いで、<ruby><rb>陸</rb><rt>りく</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいてきました。

## 二

<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>には、いろいろな<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>がありましたが、お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>のある<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげなろうそくをあきなっている<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>がありました。

その<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりの<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。おじいさんがろうそくを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>って、おばあさんが<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>っていたのであります。この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>や、また<ruby><rb>付近</rb><rt>ふきん</rt></ruby>の<ruby><rb>漁師</rb><rt>りょうし</rt></ruby>がお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>へおまいりをするときに、この<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、ろうそくを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えていました。その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>のこずえに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たって、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>も、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も、ゴーゴーと<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>っています。そして、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>のように、そのお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>にあがったろうそくの<ruby><rb>火影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>が、ちらちらと<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>らめいているのが、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>まれたのであります。

ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のことでありました。おばあさんは、おじいさんに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちが、こうして<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしているのも、みんな<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>だ。この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>がなかったら、ろうそくは<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れない。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもは、ありがたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなければなりません。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったついでに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、これからお<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っておまいりをしてきましょう。」といいました。

「ほんとうに、おまえのいうとおりだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまをありがたいと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>ではお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>さない<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はないが、つい<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>にかまけて、たびたびお<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へおまいりにゆきもしない。いいところへ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつきなされた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>もよくお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>してきておくれ。」と、おじいさんは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

おばあさんは、とぼとぼと<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のいい<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>で、<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>のように<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るかったのであります。お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>へおまいりをして、おばあさんは<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りてきますと、<ruby><rb>石段</rb><rt>いしだん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。

「かわいそうに、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>て<ruby><rb>子</rb><rt>ご</rt></ruby>だが、だれがこんなところに<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てたのだろう。それにしても<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことは、おまいりの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まるというのは、なにかの<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>だろう。このままに<ruby><rb>見捨</rb><rt>みす</rt></ruby>てていっては、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる。きっと<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たち<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>に<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のないのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、お<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けになったのだから、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っておじいさんと<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をして<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てましょう。」と、おばあさんは<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でいって、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げながら、

「おお、かわいそうに、かわいそうに。」といって、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

おじいさんは、おばあさんの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていますと、おばあさんが、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきました。そして、一<ruby><rb>部</rb><rt>ぶ</rt></ruby><ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby>をおばあさんは、おじいさんに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しますと、

「それは、まさしく<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>け<ruby><rb>子</rb><rt>ご</rt></ruby>だから、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てなければ<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる。」と、おじいさんも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、その<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てることにしました。その<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>であったのです。そして<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>から<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のほうは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>でなく、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>をしていましたので、おじいさんも、おばあさんも、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>にちがいないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「これは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>じゃあないが……。」と、おじいさんは、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も、そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。しかし<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>でなくても、なんと、やさしい、かわいらしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>でありませんか。」と、おばあさんはいいました。

「いいとも、なんでもかまわない。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けなさった<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だから、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てよう。きっと<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなったら、りこうな、いい<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>になるにちがいない。」と、おじいさんも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、その<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てました。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなるにつれて、<ruby><rb>黒目勝</rb><rt>くろめが</rt></ruby>ちで、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>頭髪</rb><rt>かみのけ</rt></ruby>の、<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>のうす<ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>をした、おとなしいりこうな<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>となりました。

## 三

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりましたけれど、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わっているので、<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしがって<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しませんでした。けれど、<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>その<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、みんなびっくりするような<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>器量</rb><rt>きりょう</rt></ruby>でありましたから、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にはどうかしてその<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、ろうそくを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いにきたものもありました。

おじいさんや、おばあさんは、

「うちの<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>内気</rb><rt>うちき</rt></ruby>で<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしがりやだから、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>さまの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないのです。」といっていました。

<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>でおじいさんは、せっせとろうそくを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いつきで、きれいな<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたら、みんなが<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで、ろうそくを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、そのことをおじいさんに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しますと、そんならおまえの<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を、ためしにかいてみるがいいと<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>で、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いろうそくに、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>や、<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>や、または<ruby><rb>海草</rb><rt>かいそう</rt></ruby>のようなものを、<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれつきで、だれにも<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>ったのではないが<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>きました。おじいさんは、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るとびっくりいたしました。だれでも、その<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、ろうそくがほしくなるように、その<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>には、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>と、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しさとがこもっていたのであります。

「うまいはずだ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではない、<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>が<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたのだもの。」と、おじいさんは<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>して、おばあさんと<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたろうそくをおくれ。」といって、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>や、<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>がこの<ruby><rb>店頭</rb><rt>みせさき</rt></ruby>へ<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いにきました。はたして、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたろうそくは、みんなに<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたのであります。

すると、ここに<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>がありました。この<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたろうそくを<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>にあげて、その<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えさしを<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>につけて、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、どんな<ruby><rb>大暴風雨</rb><rt>だいぼうふうう</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>でも、けっして、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>が<ruby><rb>転覆</rb><rt>てんぷく</rt></ruby>したり、おぼれて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬような<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>がないということが、いつからともなく、みんなの<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>に、うわさとなって<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りました。

「<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまを<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>ったお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>さまだもの、きれいなろうそくをあげれば、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまもお<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びなさるのにきまっている。」と、その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>はいいました。

ろうそく<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>では、ろうそくが<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れるので、おじいさんはいっしょうけんめいに<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、ろうそくを<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りますと、そばで<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>くなるのも<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>して、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>で<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたのであります。

「こんな、<ruby><rb>人間並</rb><rt>にんげんなみ</rt></ruby>でない<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をも、よく<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てて、かわいがってくだすったご<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはならない。」と、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>老夫婦</rb><rt>ろうふうふ</rt></ruby>のやさしい<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>をうるませたこともあります。

この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>まで<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>きました。<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>船乗</rb><rt>ふなの</rt></ruby>りや、また<ruby><rb>漁師</rb><rt>りょうし</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまにあがった、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたろうそくの<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えさしを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたいものだというので、わざわざ<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いところをやってきました。そして、ろうそくを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>り、お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>に<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>して、ろうそくに<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をつけてささげ、その<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えて<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>くなるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>って、またそれをいただいて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。だから、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>となく、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>となく、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>には、ろうそくの<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えたことはありません。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>は<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく、<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>からも<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>まれたのであります。

「ほんとうに、ありがたい<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまだ。」という<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>は、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>にたちました。それで、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にこの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>くなりました。

<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>は、このように<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くなりましたけれど、だれも、ろうそくに一<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>をこめて<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いている<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のことを、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うものはなかったのです。したがって、その<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をかわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はなかったのであります。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて、おりおりは、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のいい<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>に、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しがって、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんでながめていることもありました。

## 四

あるとき、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から、<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきました。なにか<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものを<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して、それをば<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていって、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をもうけようというのであります。

<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>は、どこから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んできたものか、または、いつ<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、ほんとうの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではない、じつに<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>に<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>であることを<ruby><rb>見抜</rb><rt>みぬ</rt></ruby>いたものか、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、こっそりと<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>り<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>のところへやってきて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>にはわからないように、<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すから、その<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってはくれないかと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>り<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>のうちは、この<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがお<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けになったのだから、どうして<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ることができよう。そんなことをしたら、<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たるといって<ruby><rb>承知</rb><rt>しょうち</rt></ruby>をしませんでした。<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>は一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>られてもこりずに、またやってきました。そして、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>より<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>不吉</rb><rt>ふきつ</rt></ruby>なものとしてある。いまのうちに、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>もとから<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>さないと、きっと<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことがある。」と、まことしやかに<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>より<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、ついに<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>のいうことを<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてしまいました。それに<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>になりますので、つい<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>に<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ることに<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>をきめてしまったのであります。

<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>は、たいそう<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。いずれそのうちに、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りにくるといいました。

この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったときは、どんなに<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたでありましょう。<ruby><rb>内気</rb><rt>うちき</rt></ruby>な、やさしい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>百<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>も<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へゆくことをおそれました。そして、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>より<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>に<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ったのであります。

「わたしは、どんなにでも<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きますから、どうぞ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>られてゆくことは、<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>してくださいまし。」といいました。

しかし、もはや、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のような<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちになってしまった<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>り<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、なんといっても、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れませんでした。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、へやのうちに<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じこもって、いっしんにろうそくの<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いていました。しかし、<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>り<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、いじらしいとも、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れとも、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかったのであります。

<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>のことであります。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うて<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しんでいました。<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていると、なんとなく、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいるものがあるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしましたので、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>をのぞいてみました。けれど、ただ<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が、はてしなく、<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしているばかりでありました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、また、すわって、ろうそくに<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いていました。すると、このとき、<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>がしかったのです。いつかの<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>が、いよいよこの<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby><ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れにきたのです。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな、<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>のはまった、四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>な<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてきました。その<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、かつて、とらや、ししや、ひょうなどを<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたことがあるのです。

このやさしい<ruby><rb>人魚</rb><rt>にんぎょ</rt></ruby>も、やはり<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>だというので、とらや、ししと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>扱</rb><rt>あつか</rt></ruby>おうとしたのであります。ほどなく、この<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たら、どんなにたまげたでありましょう。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、それとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずに、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いていました。そこへ、おじいさんと、おばあさんとが<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってきて、

「さあ、おまえはゆくのだ。」といって、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れだそうとしました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていたろうそくに、せきたてられるので<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>くことができずに、それをみんな<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくを、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>の<ruby><rb>記念</rb><rt>きねん</rt></ruby>に、二、三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>していったのであります。

## 五

ほんとうに<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかな<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>のことです。おじいさんとおばあさんは、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めて、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てしまいました。

<ruby><rb>真夜中</rb><rt>まよなか</rt></ruby>ごろでありました。トン、トン、と、だれか<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をたたくものがありました。<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りのものですから<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>さとく、その<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きつけて、だれだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「どなた？」と、おばあさんはいいました。

けれどもそれには<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えがなく、つづけて、トン、トン、と<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をたたきました。

おばあさんは<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きてきて、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>めにあけて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>をのぞきました。すると、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>はろうそくを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いにきたのです。おばあさんは、すこしでもお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がもうかることなら、けっして、いやな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしませんでした。

おばあさんは、ろうそくの<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せました。そのとき、おばあさんはびっくりしました。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>頭髪</rb><rt>かみのけ</rt></ruby>がびっしょりと<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>にぬれて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていたからであります。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>なろうそくを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。そして、じっとそれに<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていましたが、やがて<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>って、その<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。

おばあさんは、<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>のところで、よくその<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をしらべてみると、それはお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>ではなくて、<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>がらでありました。おばあさんは、だまされたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してみましたが、もはや、その<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は、どちらにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったのであります。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のことであります。<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>模様</rb><rt>もよう</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わって、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>ごろにない<ruby><rb>大暴風雨</rb><rt>おおあらし</rt></ruby>となりました。ちょうど<ruby><rb>香具師</rb><rt>やし</rt></ruby>が、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>をおりの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へゆく<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>にあったころであります。

「この<ruby><rb>大暴風雨</rb><rt>おおあらし</rt></ruby>では、とても、あの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かるまい。」と、おじいさんと、おばあさんは、ぶるぶると<ruby><rb>震</rb><rt>ふる</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>で、ものすごい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>でありました。その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>難船</rb><rt>なんせん</rt></ruby>をした<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えきれないほどであります。

<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことには、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくが、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>に<ruby><rb>点</rb><rt>とも</rt></ruby>った<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は、いままで、どんなに<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がよくても、たちまち<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>あらしとなりました。それから、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくは、<ruby><rb>不吉</rb><rt>ふきつ</rt></ruby>ということになりました。ろうそく<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>より<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たったのだといって、それぎり、ろうそく<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>をやめてしまいました。

しかし、どこからともなく、だれが、お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるものか、たびたび、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくがともりました。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は、このお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>にあがった<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたろうそくの<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えさしさえ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていれば、けっして、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>では<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>にはかからなかったものが、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ただけでも、そのものはきっと<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>にかかって、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>におぼれて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのであります。

たちまち、このうわさが<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わると、もはや、だれも、この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>に<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>するものがなくなりました。こうして、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、あらたかであった<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、いまは、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼門</rb><rt>きもん</rt></ruby>となってしまいました。そして、こんなお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>が、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>になければいいものと、うらまぬものはなかったのであります。

<ruby><rb>船乗</rb><rt>ふなの</rt></ruby>りは、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>から、お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>のある<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をながめておそれました。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると、この<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、なんとなくものすごうございました。はてしもなく、どちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしても、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>がうねうねとうねっています。そして、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>に<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けては、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いあわが<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっています。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>が、<ruby><rb>雲間</rb><rt>くもま</rt></ruby>からもれて<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしたときは、まことに<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>うございました。

<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>な、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>もみえない、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いろうそくの<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>が、<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>って、だんだん<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って、いつしか<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>をさして、ちらちらと<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いてゆくのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものがあります。

<ruby><rb>幾年</rb><rt>いくねん</rt></ruby>もたたずして、そのふもとの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>はほろびて、<ruby><rb>滅</rb><rt>な</rt></ruby>くなってしまいました。