## 一

ある<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>に<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>という十二<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>になる<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>へいっていました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、いたっておとなしい<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のほうからほかのものに<ruby><rb>手出</rb><rt>てだ</rt></ruby>しをしてけんかをしたり、<ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>をいったりしたことがありません。けれど、どこの<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>のどの<ruby><rb>級</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にでも、たいてい二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、いじの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>乱暴者</rb><rt>らんぼうもの</rt></ruby>がいるものです。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>級</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にも、やはり<ruby><rb>木島</rb><rt>きじま</rt></ruby>とか<ruby><rb>梅沢</rb><rt>うめざわ</rt></ruby>とか<ruby><rb>小山</rb><rt>こやま</rt></ruby>とかいう<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>のいじ<ruby><rb>悪者</rb><rt>わるもの</rt></ruby>がいて、いつも<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らはいっしょになって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>らのいうことに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>わないものをいじめたり、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>かせたりするのでありました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろから、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びの<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>にも、なるたけこれらの三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>と<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせないようにしていました。

<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>運動場</rb><rt>うんどうば</rt></ruby>には<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなさくらの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>があって、きれいに<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きました。そして<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>りには、<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>も<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>も、その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にきて、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>には<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びましたが、それもわずか四、五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>で、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>られたように、こずえから<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>ってしまい、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>はいつか<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>になりました。そうなると、もはやこの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にきて<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶものがありません。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にきたのでありました。そこは<ruby><rb>運動場</rb><rt>うんどうば</rt></ruby>の<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>すみであって、かなたには<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>としていねの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>がしげっている<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>え、その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>を<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いてゆく百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>なども<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたりするのでした。

そのとき<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけなく、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>木島</rb><rt>きじま</rt></ruby>・<ruby><rb>梅沢</rb><rt>うめざわ</rt></ruby>・<ruby><rb>小山</rb><rt>こやま</rt></ruby>の<ruby><rb>乱暴者</rb><rt>らんぼうもの</rt></ruby>が三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>でやってきて、

「やい、こんなところでなにしているんだい、<ruby><rb>弱虫</rb><rt>よわむし</rt></ruby>め、あっちへいって<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>になれよ。」

と、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にいって、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きたてて<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてゆこうといたしました。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>いから、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けることができない。」

と、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はいいました。

「うそをつけ、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>なんか<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>くないんだが、<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>になるのがいやだから、そんなことをいうんだろう。よし、いやだなんかというなら、みんなでいじめるからそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>え。」

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、いやだからいやだというんだ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>のかってじゃないか、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>らは<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>らで<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びたまえ。」

と、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はいいました。

「なまいきなことをいうない、よし<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えていろ、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りにいじめてやるから。」

と、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>をののしりながら、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>ってあっちへいってしまいました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>はあっちへゆくと、みんなに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>と<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んではならない、もしだれでも<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>と<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶものがあれば、そのものも<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>といっしょにいじめるからそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えといったのでありました。ほかのものはだれひとりとして<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>をにくんでいるものはありませんけれど、みんな三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>にいじめられるのをおそれて、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばなかったのでありました。

## 二

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、しくしくと<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をさして<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきました。それは三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>にいじめられたばかりでなく、みんなからのけ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>になったというさびしさのためでありました。<ruby><rb>真夏</rb><rt>まなつ</rt></ruby>の<ruby><rb>午後</rb><rt>ごご</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は<ruby><rb>田舎道</rb><rt>いなかみち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>く<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしていました。あまり<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っている<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったのであります。このときあちらから、<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>にしょって、つえをついた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>のじいさんが<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、このおじいさんを<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きはらした<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>から<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>へとこうして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでありました。じいさんも、また<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をじっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まって、

「<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>はなんで<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いているのだ。」

と、やさしくじいさんは<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うたのであります。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>ははじめのうちは<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っていましたが、そのおじいさんは、なんとなく<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>のあめ<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りじいさんやなんかのように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われず、どこかに<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしみを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えましたから、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はついに、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby><ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>でみんなからのけ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>になったことや、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>からいじめられたことなどを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しまして、また<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなって<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしながら<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きだしたのでありました。

「ああ、わかった、わかった、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>はいい<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だ。もう<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くでない、その三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>じゃ。そして、みんなはいくじなしだ。そんなものにかまわんでおくだ。また、いい<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちができる、きっとできる。おまえに<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をやる、この<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいると、すこしもさびしいことはない。さあ、この<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をやるから、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でおとなしく<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>をして<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなるんだ。」

といって、じいさんは<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げていた、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>にあたえたのであります。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をもらって<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってみますと、<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>に<ruby><rb>真鍮</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>環</rb><rt>わ</rt></ruby>がはまっている<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>な<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。けれど、それをいただいて、なおもこの<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なじいさんを<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げていますと、

「さあ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はゆく……またいつか、おまえにあうことがあるだろう。」

といって、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をじいさんはなでて、やがてその<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていってしまいました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、しばらくそこに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、じいさんを<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>っていますと、その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>日影</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>の<ruby><rb>彩</rb><rt>いろど</rt></ruby>るあちらの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまったのでありました。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>から<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でその<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くことをけいこしたのであります。その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>はじつに<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>で、いろいろないい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はじきにその<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に、また<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るようになりました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>は、さながら<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>るときのさわやかな<ruby><rb>涼</rb><rt>すず</rt></ruby>しげな、<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>ずれの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるように<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>りました。また<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、ちょうど<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りだしてきて<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つような<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしました。また<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>のなく<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>をたてようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、こずえにきて<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>おもしろそうに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことができたのであります。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>から<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、じいさんからもらった<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たり、また<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、あるいは<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしたり、あるいは<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけたりし、その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くのをなによりの<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみとしたのでありました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこうして<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いていますと、あるときは、くびのまわりの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い、<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>がどこからか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、すぐ<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いている<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって、はじめのうちは、こくびをかしげて<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きとれていましたが、しまいには<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>も、その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>につられてさえずりはじめたのでありました。こんなふうに<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>まで<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちとすることができたので、もはや<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶことをすこしもさびしくは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかったのであります。

## 三

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くのを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、だれでもそれに<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しないものはなかったのです。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>ははじめのうちは、その<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>るときでもまくらもとに<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、すこしも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>したことはなかったのです。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はだんだん<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>が<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>になって、なんでも<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>で<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>けぬものはないようになりました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>める、もっとも<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しいものは、まったくこの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>よりほかにないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>夏休</rb><rt>なつやす</rt></ruby>みになったある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことでありました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、またいつもの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけて<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>ゆくばかり<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らそうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、ちょうど<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがいたしました。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとには、いろいろの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていて、いい<ruby><rb>香気</rb><rt>こうき</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>っていました。ところどころ<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>のすきまからは、<ruby><rb>黄金色</rb><rt>こがねいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がもれて、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えるように<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>っています。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はしばらく<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちで、うっとりとして一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>も<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かずに、おだやかな<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていました。

「どうしてこう<ruby><rb>青葉</rb><rt>あおば</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>はきれいなのだろう。どうしてこう、この<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>や、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>や、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>などが<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいのだろう。」

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はしみじみと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのであります。そして、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>がやがて<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きますと、その<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>は<ruby><rb>平常</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>の<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ず、なんとなく、しんみりとした<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>しみが、その<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>って<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれました。<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>もまったく<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>めているようでありました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>からたち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をもっと<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくふか</rt></ruby>く<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきますと、ふとあちらに、ちょうど<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>があちら<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きになって、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いている<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まったのでありました。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、いままでこの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、ただ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>しかいないものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていましたのに、ほかにも<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がきているのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>に<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きましたが、いったいあの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているものだかだれだかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいてみますと、かつて<ruby><rb>見覚</rb><rt>みおぼ</rt></ruby>えのない、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきのやさしそうな、なんとなく<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>いところのある<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>でありました。その<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>他人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がそばに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってきたのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ると、こちらを<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をちょっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いましたが、すぐにまた<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>のほうに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きなおって<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かしていました。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちで<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしい<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、少年の<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いている<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としますと、それは<ruby><rb>前方</rb><rt>ぜんぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>を<ruby><rb>写生</rb><rt>しゃせい</rt></ruby>しているのでありましたが、びっくりするほど、いきいきと<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>けていて、その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>といい、<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>といい、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じといい、それはいまにも<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きそうに<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>けていたのでありました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby><ruby><rb>箱</rb><rt>ばこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>収</rb><rt>おさ</rt></ruby>めてあるいろいろの<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>を一つ一つ<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたり、また<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>などを<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>などを<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたりしていました。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>につれて、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>がいっしょになってさえずるのを<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>にしていました。いま、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>翼</rb><rt>は</rt></ruby>ばたきをして<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つのではないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。そして、たったすこし<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はこの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていたのであるが、このきれいな<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>も<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>も、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>も、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>も、みんなそのままに<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>ですこしも<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わらず、かえってそれよりもいきいきとした<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>で<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かれているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、もはや<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くことよりは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたほうがいいように<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>かい、さっき<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いていたのは。」

と、その<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はふり<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、ちょっと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていいました。

「ああ、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>だ。」

と、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>に<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はよくこの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>へ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにきて、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くのかい。」

と、また<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

「ああ、よくくる。」

と、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたから<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るんだよ。」

と、その<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はいって、さっさと<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>をかたづけてしまうと、

「じゃ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>失敬</rb><rt>しっけい</rt></ruby>！」

と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はさも<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしそうに<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていって、いずこへともなく<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してしまいました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はその<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>りながら、どこへ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るのだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。また<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>には、あの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたのは<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>かと<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いながら、すこしもうまく<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたとはいわなかったのが、なんとなく<ruby><rb>物足</rb><rt>ものた</rt></ruby>らなく<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられたのであります。

## 四

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby><ruby><rb>箱</rb><rt>ばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もいっしょうけんめいになって<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>や<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>や、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>などを<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いてみましたけれど、どうしてもあの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたような<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、いきいきとした<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>も、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかったのであります。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、まったくこれは、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>や<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>がよくないからだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そしてあの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていたような<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>や<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>があったら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にもきっと、あのようにいきいきと<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>けるのであろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はどこへいったら、あれと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じい<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>や、<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>っているだろうかと、そればかり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのでありました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>にある<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>のほとりへいって<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>こうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってきかかりますと、<ruby><rb>先日</rb><rt>こないだ</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がまた<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>のほとりで<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、やはり<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしそうに<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>も<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けて<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>のそばに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>や、その<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>っている<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>などが、どうしてこうよく<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ているかと<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かれるほど<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>されていたのであります。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はもはや<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くことなど<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまって、ただ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も、このように<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>きたいものだ。それにしても、この<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているこんな<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>と<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>とがほしいものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、この<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をあげるから、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>にその<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby><ruby><rb>箱</rb><rt>ばこ</rt></ruby>も<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>もみんなくれないかね。」

と、<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていいました。すると<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>にも<ruby><rb>快</rb><rt>こころよ</rt></ruby>く<ruby><rb>承諾</rb><rt>しょうだく</rt></ruby>をして、

「ああ<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>にその<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をくれるなら、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>にみなあげよう。」

といって、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby><ruby><rb>箱</rb><rt>ばこ</rt></ruby>も、<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>もみんな<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>にくれたのであります。

<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。そして、すぐに<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>や<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いてみましたが、やはりすこしもいい<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なくて、まったく<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたのとは<ruby><rb>別物</rb><rt>べつもの</rt></ruby>であって、まずく<ruby><rb>汚</rb><rt>きた</rt></ruby>なく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ながら<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られないものでありました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、まもなく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をなぐさめた<ruby><rb>唯</rb><rt>ゆい</rt></ruby>一の<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をなくしてしまったことを<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>いたしました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はさびしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら<ruby><rb>田舎路</rb><rt>いなかみち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていますと、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことには、このまえじいさんにあったと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じところで、またあちらから<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>をしょってとぼとぼと<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてくるじいさんに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あいました。じいさんは<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れずにいたものとみえて、にこにこ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>ってきまして、

「<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>はさだめし<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>が<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>けるようになったろう、さあ、あの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しなさい。そのかわり、もっとおもしろい、いろいろな<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るいい<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をおまえにあげるから。」

と、<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しくいいました。<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、なんとももうしわけのないことをしたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。けれど、どうすることもできませんでした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はついに、一<ruby><rb>部</rb><rt>ぶ</rt></ruby><ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby>のことをじいさんに<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、どうか<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>してくださいともうしました。

すると、じいさんの<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にむずかしそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきに<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わって、

「なんでも<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>まねをしようとすると、そういう<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>をするもんだ。おまえの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を、おまえは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らんけりゃならん。そして、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>というものは、なんでもできるもんじゃない。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>より<ruby><rb>勝</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れた<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きがあったら、ますますそれを<ruby><rb>発達</rb><rt>はったつ</rt></ruby>させるのだ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、おまえにもっといい<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたが、あの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>さなけりゃこの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>は<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>されない。あの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>は、またほかにやる<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>があるのだから、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くあの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をおまえが<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りもどしてくれば、そのときはこの<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>してやる。」

といって、じいさんはいってしまいました。

それから<ruby><rb>光治</rb><rt>こうじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>をあの<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>から<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りもどそうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>にゆき、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しました。

おりおりいい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえることがありましたけれど、どこで<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>だろう。ついぞふたたび、その<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができなかったのであります。