## 一

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>河内国</rb><rt>かわちのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>交野</rb><rt>かたの</rt></ruby>という<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に、<ruby><rb>備中守実高</rb><rt>びっちゅうのかみさねたか</rt></ruby>というお<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>がありました。たくさんの<ruby><rb>田地</rb><rt>でんち</rt></ruby>やお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>があって、きれいな<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の中にべつだん<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>のない<ruby><rb>気楽</rb><rt>きらく</rt></ruby>な<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の上でしたが、それでもたった一つ、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりいちばんだいじな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>という<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていることを、<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。それで<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あさゆう</rt></ruby><ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをして、どうぞ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をおさずけ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいましといって、それはねっしんにお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

そのねっしんがとどいたのでしょうか、とうとう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>かわいらしい<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。<ruby><rb>実高夫婦</rb><rt>さねたかふうふ</rt></ruby>はさっそく<ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>まいりをして、こんど<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>って<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>くようにお<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

この<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんがずんずん大きく<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>っていって、ちょうど十三になった<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、おかあさんはある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>ふと<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いたといって<ruby><rb>寝込</rb><rt>ねこ</rt></ruby>んだまま、日にましだんだん<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなりました。おとうさんと<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんとで、<ruby><rb>夜昼</rb><rt>よるひる</rt></ruby>、まくら<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>につききりで<ruby><rb>看病</rb><rt>かんびょう</rt></ruby>したかいもなく、もういよいよ<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>あしたがむずかしいというほどの<ruby><rb>容態</rb><rt>ようだい</rt></ruby>になりました。

おかあさんはその<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆうがた</rt></ruby>、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんをそっとまくら<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、やせ<ruby><rb>衰</rb><rt>おとろ</rt></ruby>えた手で、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんのふさふさした<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>をさすりながら、

「ほんとうに<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くおなりだこと。せめてもう二、三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>長生</rb><rt>ながい</rt></ruby>きをして、あなたのすっかり<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>になったところを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たかった。」

と、こうおかあさんはいって、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をぼろぼろこぼしながら、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでしょうか、そばにあった<ruby><rb>漆</rb><rt>うるし</rt></ruby>ぬりの<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>そうに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の上にのせました。その<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の中には<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているのでしょうか。<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんがふしぎに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているうちに、おかあさんは、かまわずその上にまた、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>のかくれるほどの大きな<ruby><rb>漆</rb><rt>うるし</rt></ruby>ぬりの<ruby><rb>木鉢</rb><rt>きばち</rt></ruby>を、すっぽりかぶせてしまいました。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>をかぶせてしまうと、さも<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>したらしく、おかあさんはほっとため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をついて、

「これはみんな<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまのおいいつけなのだから。」

と<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>のようにいって、目をつぶると、そのままうとうと<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>ったようでしたが、やがて<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってしまいました。

おとうさんも<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんもびっくりして、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ人の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>にとりついて、<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎをしましたが、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>りませんでした。お<ruby><rb>葬式</rb><rt>そうしき</rt></ruby>がすんで<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、おとうさんが<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついて、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の上に、うっとうしそうにのっている<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ろうとしますと、どうしたのでしょう、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いついたようになって<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れませんでした。

「おかあさんに<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れた上に、こんなへんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になるとは、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>というかわいそうな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だろう。」

こうおとうさんはいって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>をかぶった<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうな目で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。

おとうさんのそんな<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>しない<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の人たちは、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひい</rt></ruby>さんがへんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になったのをおもしろがって、「<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎ、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎ。」と、あだ<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んであざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

## 二

しばらくすると、おとうさんは、<ruby><rb>親類</rb><rt>しんるい</rt></ruby>やお<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>にすすめられるまま、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>めの<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>をもらいました。

こうしておとうさんはだんだん、<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>の<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるようになりました。でも<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはいつまでもおかあさんのことが<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられないで、<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しては、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしていました。こんどのおかあさんはそれをにくらしがって、

「まあ、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>にかついだへんな子なんか、みっともなくって、わたしの<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>だとはいわれないよ。」

といいました。そのうち<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>にも<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。そうなるといよいよ<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎ<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>をじゃまにして、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>がああしました、こうしましたといっては、ありもしないことを、おとうさんに<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げ<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>ばかりしていました。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎ<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は、このごろではもうおとうさんにさえきらわれるようになって、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>る人もなくなりました。それで<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなったおかあさんのお<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>におまいりをして、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしながら、

「おかあさま、どうぞあなたが行っていらっしゃる<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いお<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>に、わたくしを<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし。」

といって<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んでいました。

すると<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>はまた、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎが<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>お<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>まいりをすることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってにくらしがり、

「まあ、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはおそろしい<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>です。わたしたちを<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すつもりで、のろいをかけております。」

と、おとうさんにざん<ruby><rb>言</rb><rt>げん</rt></ruby>しました。おとうさんは<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうおこって、

「<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な子だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>大目</rb><rt>おおめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ておいてやったのだが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>科</rb><rt>とが</rt></ruby>もないかあさんや、きょうだいをのろうと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いては、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>ててはおけない。出ていけ。」

といいました。

<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>は<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうを<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、そっと<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しながら、

「かわいそうだけれど、おとうさんのきびしいおいいつけだから。」

といって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをつかまえて、むりに<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をぬがせて、<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れたひとえ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>せたまま、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してしまいました。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら、どこへ行くというあてもなしに<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。どこをどう<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたか、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないうちに、ふと大きな<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>へ出ました。

「こうやっていつまで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていたところで、しまいには<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れてかつえ<ruby><rb>死</rb><rt>じ</rt></ruby>にでもする<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はないのだから、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んで、おかあさまのいらっしゃる<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いお<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ、<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>え<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っていただいた<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がいい。」

こう<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>のふちへ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りていって、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げようとしました。けれどどろんと<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>に<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>くよどんだ<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>には、どんな<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、おじけがついて、<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みかけては<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ちゅうちょ</rt></ruby>しました。やっと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきって<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げますと、こんどは<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>にかぶった<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>がじゃまになって、<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでも<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでも<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。するとそこへ<ruby><rb>舟</rb><rt>ふね</rt></ruby>をこいで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>船頭</rb><rt>せんどう</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、

「おやおや、大きな<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>が<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてきた。」

といいながら、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>をつかんで<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げますと、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れたので、びっくりして、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていってしまいました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬこともできない<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の上だとつくづく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、むずむず<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>にはい<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、しかたがないので、またあてもなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。そのうち一つの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりました。すると、みんなが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、

「<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>で、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のお<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。」

「<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>のお<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けだ。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>のお<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けだ。」

「お<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けにしてはきれいな<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>をしているぜ。」

こんなことを<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にいいました。そして<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>がるばかりで、だれ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をくれようという<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もなければ、ましてうちに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めてやろうという<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>はありませんでした。

するとその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、この<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>国守</rb><rt>こくしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>山蔭</rb><rt>やまかげ</rt></ruby>の<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>という人が、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜい<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりになりました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜい<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>をかぶった<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いて、がやがや<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでいるところを<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くから<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をおつけになって、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでいるのだ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>い。」

と、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>においいつけになりました。

<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで行ってみると、がやがや<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでいた<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>はみんなこわがって、どこかへこそこそ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて行ってしまいました。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎが<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されて、しくしく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>はふしぎに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

「わたくしがまいりますと、みんなかくれてしまいまして、あとに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、このようなふしぎな<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っておりました。」

といって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかけました。

<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>は<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをごらんになって、

「まあ、その<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れ。<ruby><rb>何者</rb><rt>なにもの</rt></ruby>だか<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てやろう。」

とおっしゃいました。<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>が二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってたかって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>に手をかけますと、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは、

「いいえ、いいえ。<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ろうとなすっても、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れない<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>でございます。」

といいましたが、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>は<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>かずに、

「ばかなことをいうな。」

とむりに<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>をぬがせようとしますと、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>はしっかり<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えたように<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いついていて、どうしても<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れないので、あきれてあきらめてしまいました。<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>はいよいよふしぎにお<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いになって、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>はどこから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだ。どうしてそんなへんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になったのだ。」

とお<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>きになりました。けれども<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のほんとうの<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>をいえば、おとうさんの<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>になることを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、ただ、

「<ruby><rb>交野</rb><rt>かたの</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにおりました<ruby><rb>卑</rb><rt>いや</rt></ruby>しい<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の子でございます。たった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしておりますうちに、どうしたわけか、ある日<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>から<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってきて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いついて、このようなへんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になってしまいました。」

といいました。<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>はふしぎなことがあるものだ。そしてこれから、いったいどこへ行くつもりだとおたずねになりました。

「<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れては、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>のない<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の上でございます。それにこのような<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になりましてからは、だれも<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>がって、かまってくれます<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もございません。」

と<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはいいました。<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>は、

「それは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だ。わたしのうちへ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るがいい。」

といって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りになりました。

<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられて行くと、<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>がしらが<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えたことがあるかい。」

とたずねました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎが<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、おかあさんから<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>ったことは、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>御本</rb><rt>ごほん</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んだり、<ruby><rb>和歌</rb><rt>わか</rt></ruby>を<ruby><rb>詠</rb><rt>よ</rt></ruby>んだり、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>や<ruby><rb>琵琶</rb><rt>びわ</rt></ruby>をひいたりすることばかりでした。でもそんなことは<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>のしごとには<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちません。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはきまりを<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>がって、

「わたくしは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません。」

といいました。

「それではお<ruby><rb>湯殿</rb><rt>ゆどの</rt></ruby>の<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>でもおし。」

といってふろ<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の女にしました。それからは<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>湯殿</rb><rt>ゆどの</rt></ruby>のお<ruby><rb>釜</rb><rt>かま</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>らせられて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>灰</rb><rt>はい</rt></ruby>をかぶりながら、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をくんだり、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をたいたり、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こされて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>はみんなの<ruby><rb>寝静</rb><rt>ねしず</rt></ruby>まった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>までも、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かなければなりませんでした。そして<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎ、そらお<ruby><rb>目覚</rb><rt>めざ</rt></ruby>めだ。お<ruby><rb>手水</rb><rt>ちょうず</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げないか。」

と<ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>されました。<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると、

「そら、お<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りだ。お<ruby><rb>洗足</rb><rt>せんそく</rt></ruby>の<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>は<ruby><rb>沸</rb><rt>わ</rt></ruby>いているか。」

としかられました。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>も<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>もお<ruby><rb>釜</rb><rt>かま</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、いぶり<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い<ruby><rb>薪</rb><rt>まき</rt></ruby>のにおいに目も<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>も<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>めながら、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>さえあれば<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ばかりこぼしていました。

## 三

<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>には四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>男の子がありました。上の三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>はもうみんなきれいなお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんをもらっていました。いちばん<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>だけが、まだお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんがありませんでした。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>け<ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い人でしたから、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎがかわいそうな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>で、いちばんつらいふろ<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>のしごとをしているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、いつも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。それでみんなはへんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>だ、へんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>だといって<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>がって、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎとはろくろく口も<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>きませんでしたけれど、<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>だけは<ruby><rb>朝晩</rb><rt>あさばん</rt></ruby><ruby><rb>手水</rb><rt>ちょうず</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>や<ruby><rb>洗足</rb><rt>せんそく</rt></ruby>の<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るたんびに、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎにやさしい<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をかけて、いたわってやりました。

<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>が<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをいたわってやるたんびに、ほかの<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>たちはにくらしがって、

「<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>さまはあんなへんな<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>なんかをかわいがって、どうなさるのでしょう。」

と、こんなことをいい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っては、あざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。そして<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>や<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっても、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎの<ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>ばかりいっていました。

おかげで、<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>も<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>も、だんだん<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをきらうようになりました。そして<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かにかこつけて、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎに<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をやろうと<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をしておいでになりました。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、びっくりして、おとうさんとおかあさんの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ出て、

「<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうなんてかわいそうです。へんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>でもかまいませんから、わたしのお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>にして、いつまでもうちに<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といいました。<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうおおこりになって、<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>をきびしくおしかりになりました。けれどもそんなことで、<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>見捨</rb><rt>みす</rt></ruby>てるはずはありませんでした。しかられればしかられるほど、よけい<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎがかわいそうでなりませんでした。どうかして<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを、いつまでもうちに<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてやる<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>はないかしらと、そればかり<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいました。おかあさんはその<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>御心配</rb><rt>ごしんぱい</rt></ruby>をなすって、ある日<ruby><rb>乳母</rb><rt>うば</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、

「どうかして<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から出ていかせる<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>はないだろうかね。」

と<ruby><rb>御相談</rb><rt>ごそうだん</rt></ruby>をおかけになりました。この<ruby><rb>乳母</rb><rt>うば</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうりこう<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>った女でしたから、<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をかけられると、とくいらしく<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>をうごめかして、

「それではこうなさってはいかがでしょう。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>さまにはひとまず<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げることになすって、そこでお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせということをするのです。それはいつか日をきめて、上のおにいさま<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さまと、あの<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎとを<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じお<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びになって、お<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせになるのです。そうしたらいくらずうずうしい<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎでも、みっともない<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>じて、お<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせの<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>に出るまでもなく、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して行くでしょう。そうすれば<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>さまもあきらめて、もう<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎのことを二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とおっしゃらなくなるでしょう。」

といいました。<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いておよろこびになりました。そしていつ<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくか</rt></ruby>にお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせをするからと、おいい<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しになりました。

<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>はそれをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになって、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っておしまいになりました。そこで、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎの<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ行って、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>をきらう人たちが、お<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせということをやって、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかかせようとしている。どうしたらいいだろうね。」

といいました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しながら、

「みんなわたくしがこちらにおりますから、こういう<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎになるのでございます。わたくしはもうどうなってもよろしゅうございますから、お<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>を<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いて行くことにいたしましょう。」

といいました。

<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>はびっくりして、

「どうして、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してやったら、またみんなにいじめられるにきまっている。わたしはそれがかわいそうでたまらない。どこでもお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の行く<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>までついて行って<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるよ。」

といいました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはいよいよとめ<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>なく<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしていました。

<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎと<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で、そっと<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>にかかりました。すっかり<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ると、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けきらないうち<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はそっとお<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>がいよいよ<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を出ようという<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、ちょうど<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>の<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>が<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に、<ruby><rb>研</rb><rt>と</rt></ruby>ぎすました<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のようにきらきら<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはそれをあお<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、いつも<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまの<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、どうぞわたしたちの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の上をお<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいましと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中でいって手を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。するとその<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひょうし</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>がぽっくり<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて、それといっしょに、ばらばらと<ruby><rb>金銀</rb><rt>きんぎん</rt></ruby>や<ruby><rb>宝石</rb><rt>ほうせき</rt></ruby>がこぼれ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちました。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>はこの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>はじめて<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎのきれいな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、びっくりしてしまいました。<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>の中からは、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>と<ruby><rb>漆</rb><rt>うるし</rt></ruby>をぬった<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>が二つ出て、その中には<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>に<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>の<ruby><rb>長柄</rb><rt>ながえ</rt></ruby>、<ruby><rb>砂金</rb><rt>さきん</rt></ruby>で<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったたちばなの<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>と、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>で<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったなしの<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>、目の<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めるような十二<ruby><rb>単</rb><rt>ひとえ</rt></ruby>の<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れ<ruby><rb>着</rb><rt>ぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>緋</rb><rt>ひ</rt></ruby>のはかま、その<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>いろいろの<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>がぎっしり<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、また<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしながら、これも<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなったおかあさまが、<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby><ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまを<ruby><rb>信心</rb><rt>しんじん</rt></ruby>した<ruby><rb>御利益</rb><rt>ごりやく</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまを<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みました。

## 四

こうなると、お<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせを<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしがって、お<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すにも<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばなくなりました。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎにお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>をさせて、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>乳母</rb><rt>うば</rt></ruby>をはじめみんな、

「まあ、お<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせをするといったら、さすがに<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしがって、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていくだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、どこまでずうずうしい女なのだろう。」

と、よけい<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをにくらしがっていました。

いよいよお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせの<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>になると、その<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>の<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たお<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ、いちばん上のにいさんから<ruby><rb>次男</rb><rt>じなん</rt></ruby>三<ruby><rb>男</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>順々</rb><rt>じゅんじゅん</rt></ruby>にお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>りました。いちばん上のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは二十三で、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>そでに<ruby><rb>緋</rb><rt>ひ</rt></ruby>のはかまをはいていました。二ばんめのお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>二十</rb><rt>はたち</rt></ruby>で、<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>そでに<ruby><rb>桃色</rb><rt>ももいろ</rt></ruby>のはかまをはいていました。三ばんめのお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは十八で、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>そでに<ruby><rb>紅梅色</rb><rt>こうばいいろ</rt></ruby>のはかまをはいていました。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のどれがいちばんいいということのできないほど、みんなきれいな人たちばかりでした。その三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>からは、はるかに<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がった<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>畳</rb><rt>だたみ</rt></ruby>をしいて、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎをそこへ<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>らせ、みんなで<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかかせようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかまえていました。でもさすがにおとうさんとおかあさんは、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>こんなお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせなんぞをして、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎに<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかかせるのが、かわいそうになって、なぜ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていってくれなかったのだろうとうらめしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。やがて<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby><ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>をうけた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて出てきました。みんなはあの<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎがどんな<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てくるかと、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>そうな、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>いじの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていますと、どうでしょう、そこにしずしず出てきた人を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、いつもかまどの<ruby><rb>灰</rb><rt>はい</rt></ruby>や<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>粉</rb><rt>こな</rt></ruby>にまみれたみにくい<ruby><rb>下司女</rb><rt>げすおんな</rt></ruby>ではなくって、もう<ruby><rb>天人</rb><rt>てんにん</rt></ruby>が<ruby><rb>天下</rb><rt>あまくだ</rt></ruby>ったかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うように<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>い、十五、六の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまでした。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>だの、<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>だの、<ruby><rb>桃色</rb><rt>ももいろ</rt></ruby>だの、いろいろの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>そでを<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>緋</rb><rt>ひ</rt></ruby>のはかまをはいた<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、目が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めるようにまぶしくって、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にそこらがかっと<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなったようでした。

みんなは「あッ」といったまま、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>けませんでした。その<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>のまま、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはかまわず<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>にしいたきたない<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>畳</rb><rt>だたみ</rt></ruby>の上に<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>ろうとしますと、おとうさんの<ruby><rb>中将</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>はあわてて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って行って、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎのそばに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ると、その手を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、

「とんでもない。<ruby><rb>天人</rb><rt>てんにん</rt></ruby>のような人を、そんな<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くことがどうしてできよう。」

といいながら、<ruby><rb>上座</rb><rt>かみざ</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行って、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のそばへ<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>らせました。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たお<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぼう</rt></ruby>を二<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>、おとうさんとおかあさんの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>に<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>のたちばな、<ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>十<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>に<ruby><rb>絹</rb><rt>きぬ</rt></ruby>五十<ruby><rb>疋</rb><rt>ぴき</rt></ruby>、これはおとうさんへの<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>でした。それから<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>の<ruby><rb>長柄</rb><rt>ながえ</rt></ruby>に<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>のなし、<ruby><rb>綾織物</rb><rt>あやおりもの</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>そでが三十<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ね、これはおかあさんへの<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>でした。その<ruby><rb>二品</rb><rt>ふたしな</rt></ruby>だけでも三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>にくらべて、けっしてひけをとるようなことはありませんでした。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんたちをずいぶん<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った人たちにも、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎといっしょに<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べては、そこには<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまと<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ぐらいの<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いがあると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。おとうさんもおかあさんも<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からよろこんで、あらためて<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎと、<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>しゅうとのお<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>をなさいました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんたちは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>す<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>すお<ruby><rb>嫁合</rb><rt>よめあ</rt></ruby>わせに<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けて、くやしくってたまらないものですから、どうかして、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らせてやりたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そこでお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さん<ruby><rb>同士</rb><rt>どうし</rt></ruby>みんなで<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぼうといい<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。そして<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎには、いちばんむずかしいやまと<ruby><rb>琴</rb><rt>ごと</rt></ruby>をひかせることにしました。いちばん上のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>琵琶</rb><rt>びわ</rt></ruby>をひき、二ばんめのお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>笙</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き、三ばんめのお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>鼓</rb><rt>つづみ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つのでした。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎもはじめはことわりましたけれど、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>おかあさんが<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby><ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えておいて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さったのは、こういう<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかかないためであったかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を手に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りました。いうまでもなく、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎのひく<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>が、だれよりもいちばん<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>く<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。みんなはあっといって<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>でも<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けたものですから、こんどは<ruby><rb>硯</rb><rt>すずり</rt></ruby>と<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>と<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>と<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を、一<ruby><rb>首</rb><rt>しゅ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>詠</rb><rt>よ</rt></ruby>み<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでごらんなさい。」

といいました。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは、

「<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>おふろの<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をたいてばかりおりました<ruby><rb>下司女</rb><rt>げすおんな</rt></ruby>に、どうして<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>なんぞが<ruby><rb>詠</rb><rt>よ</rt></ruby>めましょう。」

といってことわりましたけれど、みんなはどうしても<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>きませんでした。そこで<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>びれもしず、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、

「<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>は<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>、

<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>はたちばな、

<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>は<ruby><rb>菊</rb><rt>きく</rt></ruby>、

いづれに<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>は

おかんとすらん」

と、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>文字</rb><rt>もんじ</rt></ruby>でさらさらと<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。みんなは「あッ」といって、それなりもうだまり<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでしまいました。

おとうさんとおかあさんは、<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>と<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎのためにりっぱな<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>をこしらえ、たくさんの<ruby><rb>田地</rb><rt>でんち</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けてやって、<ruby><rb>豊</rb><rt>ゆた</rt></ruby>かに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすことのできるようにしておやりになりました。

## 五

それから<ruby><rb>幾年</rb><rt>いくねん</rt></ruby>かたちました。<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>と<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎとの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>には、いくたりもかわいらしい<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。

でも<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎは、<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れたおとうさんのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、このかわいらしい<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちを、どうかして、おとうさんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>を<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めて<ruby><rb>手柄</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てたので、ごほうびに<ruby><rb>大和</rb><rt>やまと</rt></ruby>、<ruby><rb>河内</rb><rt>かわち</rt></ruby>、<ruby><rb>伊賀</rb><rt>いが</rt></ruby>の三<ruby><rb>箇国</rb><rt>かこく</rt></ruby>を<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きました。そのお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>まいりに、<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby><ruby><rb>信心</rb><rt>しんじん</rt></ruby>する<ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまへ、うち<ruby><rb>中</rb><rt>じゅう</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、にぎやかに<ruby><rb>御参詣</rb><rt>ごさんけい</rt></ruby>をなさいました。

その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>お<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>に、ぼろぼろの<ruby><rb>衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>たきたならしい<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんが<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをしていました。それを<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちがじゃまにしてどけようとして、がやがや<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎました。その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎが、ふとそちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、それは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るかげもなくやつれてはいるものの、まぎれもない<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のおとうさんでした。

<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎはびっくりして、ころがるようにしてそばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、

「まあ、おとうさま、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎでございます。」

といいますと、その<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>からふと<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めたような、きょとんとした<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをしていましたが、やがて、

「ああ、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>か。よく<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れずにいてくれた。」

というなり、しっかりと<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の手を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>りしめて、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をはらはらとこぼしました。

おとうさんは<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、だんだん<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>になりました。たくさんいた<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>が<ruby><rb>意地</rb><rt>いじ</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをするので、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていってしまいました。おとうさんは日ましに<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎが<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくなって、どうかしてもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になり、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>その<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>をたずねて、<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。さんざん<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>をめぐり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>、とうとうおしまいに、<ruby><rb>長谷</rb><rt>はせ</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなったおかあさんの<ruby><rb>信心</rb><rt>しんじん</rt></ruby>した<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまだから、また<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ったら、きっと<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>に<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、ここまでやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでした。そしてまったく<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>で、<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>がもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>うことができたのです。

おとうさんはそれから、<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>かつぎの<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいの<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>たちを<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすようになりました。