## 一

むかし、<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>のお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>を<ruby><rb>巡礼</rb><rt>じゅんれい</rt></ruby>して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>が、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>めぐりめぐって、<ruby><rb>美作国</rb><rt>みまさかのくに</rt></ruby>へまいりました。だんだん<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていって、ある<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りますと、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かお<ruby><rb>祝</rb><rt>いわ</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>ごと</rt></ruby>があるとみえて、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>でぺんたらこっこ、ぺんたらこっこ、もちをつく<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしていました。

するとその中で一けん、<ruby><rb>相応</rb><rt>そうおう</rt></ruby>にりっぱな<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>えをした<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>が、ここだけはきねの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もしず、ひっそりかんと<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>まりかえっていました。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の中からは、かすかにすすり<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きをする<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>さえ<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえてきました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は「はてな。」と<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をかしげながら、そのまま<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りすぎていきますと、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>はずれに一けんの<ruby><rb>茶店</rb><rt>ちゃみせ</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>茶店</rb><rt>ちゃみせ</rt></ruby>に<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みながら、おばあさんを<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>にいろいろの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたついでに、

「おばあさん、おばあさん。この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かお<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>りでもあるのかね。だいぶにぎやかなようじゃあないか。だがその中で一けん、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>陰気</rb><rt>いんき</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>みこんだ<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>があったが、あれは<ruby><rb>親類</rb><rt>しんるい</rt></ruby>に<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>でもあったのかね。」

と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。するとおばあさんは、お<ruby><rb>茶盆</rb><rt>ちゃぼん</rt></ruby>を手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ったまま、

「まあ、それはこういうわけでございますよ。あなたは<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>国々</rb><rt>くにぐに</rt></ruby>をお<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りですから、たぶん<ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じでしょうが、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>でも<ruby><rb>年々</rb><rt>ねんねん</rt></ruby>、それ、あそこにちょっと<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い山がございましょう、あの山の上の<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまに、<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げることになっているのでございます。」

こういって、<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうにこんもり<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>のしげった山を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしました。

「ふん、それでなぜお<ruby><rb>祝</rb><rt>いわ</rt></ruby>いをするのだろう。」

と<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はたずねました。

「それはこういうわけでございます。あの山には<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、どういう<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまをまつったのですか、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>がございます。<ruby><rb>年々</rb><rt>ねんねん</rt></ruby><ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>のみのり<ruby><rb>時</rb><rt>どき</rt></ruby>になりますと、この<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きている<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ずつ<ruby><rb>供</rb><rt>そな</rt></ruby>えないと、お<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってもらいたいときには<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないし、日の<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>ってもらいたいときにも<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>りません。その上いつ<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>らされるとなく<ruby><rb>田畑</rb><rt>たはた</rt></ruby>を<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>らされて、その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れをふいにしてしまうものですから、しかたなしに<ruby><rb>毎年</rb><rt>まいねん</rt></ruby><ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げることにしてあります。そして<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>も、<ruby><rb>一切</rb><rt>いっさい</rt></ruby><ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>まかせで、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>はここの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ろうとおぼしめすと、その<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>白羽</rb><rt>しらは</rt></ruby>の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちます。<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>はきっと<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いきれいな<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のある<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>っております。そして一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>、たとえ<ruby><rb>一粒種</rb><rt>ひとつぶだね</rt></ruby>の<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>七日</rb><rt>なのか</rt></ruby>のうちには<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>おそくお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まで<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いでいって、さし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるとすぐ、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>らずに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なければなりません。こういうわけですから、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろの<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>毎年</rb><rt>まいねん</rt></ruby>その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になると、<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>は<ruby><rb>白羽</rb><rt>しらは</rt></ruby>の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つのではないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、びくびくふるえておりますが、いよいよどこかのうちに<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったときまると、まあまあよかった、<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>ものがれたといって、おもちをついてお<ruby><rb>祝</rb><rt>いわ</rt></ruby>いをいたしますが、<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>こそ、それはみじめなもので、もうその日からうち<ruby><rb>中</rb><rt>じゅう</rt></ruby>が<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>も<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、目も<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てられない<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>です。それであなたのごらんになったその<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>こそ、<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby><ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>なのでございます。」

このおばあさんの<ruby><rb>長話</rb><rt>ながばなし</rt></ruby>を、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はつくづく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、

「<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の中にはらんぼうな<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまもあるものだ。かわいそうに、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>のゆかない<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るなどというのは、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことだ。どうかしてやめさせる<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>はないものか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らん。」

と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>茶店</rb><rt>ちゃみせ</rt></ruby>を出ました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はそれから<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>道々</rb><rt>みちみち</rt></ruby>も、<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられるかわいそうな<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のことや、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>一粒種</rb><rt>ひとつぶだね</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られていく<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いやって、<ruby><rb>人知</rb><rt>ひとし</rt></ruby>れず<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしながら、やがて<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を出はずれました。それから、おばあさんがさっき<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしをした山へかかりました。だんだんお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づくに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>が<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くなって、まだ日が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れたというでもないのに、<ruby><rb>杉</rb><rt>すぎ</rt></ruby>やひのきの<ruby><rb>大木</rb><rt>たいぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ってしげった中からは、まるで日の目がもれません。じめじめとしめっぽいような<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、しんと<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>まり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>った<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>から、かすかに<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いてきました。つたやかつらの<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>く<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>にまつわりつくのを<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>いのけて、たびたびこけに<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>りながら、やっとお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まで出ますと、もうすっかり<ruby><rb>雨風</rb><rt>あめかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れた<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いほこらが一つ、そこに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていて、どこからくるともなく、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>なまぐさいような<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてきました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は、「ははあ、これが<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>だな。いったいどんな<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>なのか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らん。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、中をのぞいてみましたが、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>で<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。

この<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はもとはりっぱなお<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>で、わけがあって<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えて<ruby><rb>諸国</rb><rt>しょこく</rt></ruby>をめぐり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているのでしたから、それこそ<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>のことには<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かない<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い人でした。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は、「どうも<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまといっているが、これはきっと<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いない、ちょうど<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>はここに<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby><ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まって、<ruby><rb>悪神</rb><rt>わるがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>を<ruby><rb>見届</rb><rt>みとど</rt></ruby>けてやろう。」という<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>をしました。それで、どこかかくれる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>はないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>見回</rb><rt>みまわ</rt></ruby>しますと、お<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>のじきわきに、<ruby><rb>三抱</rb><rt>みかか</rt></ruby>えもあるような大きな<ruby><rb>杉</rb><rt>すぎ</rt></ruby>の木がありました。その中はちょうど<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>れるくらいのうつろになっていました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はそっとその中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>して<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。

そのうち<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく日が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けるに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中はいよいよものすごい、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>になりました。

すると<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなって、どこからか、がやがや、大ぜいやってくる<ruby><rb>物音</rb><rt>ものおと</rt></ruby>がしました。そこらがかすかに<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなって、たい<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った大ぜいの、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だか<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないものが、どやどや、お<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきました。するとその中で<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>頭立</rb><rt>かしらだ</rt></ruby>った<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないか。」

といいました。すると大ぜいの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ません。」

といいました。

するとお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をあけて、またみんなどやどや、中へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていきました。そして<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>がぴったりしまってしまいました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はそっと木のうつろの中から、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してのぞいてみますと、<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>え<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りのたい<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>がかすかにとぼっているだけで、だれもそこには<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えません。そろそろ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>き<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>してお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>まで<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てますと、どこかで大ぜいさわいでいる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんが、大ぜい<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かむしゃむしゃ、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べたり<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだりしている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>です。そのうちにだんだん、そうぞうしくなってきて、<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみょう</rt></ruby>な<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>いながら<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>の<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>はよくは<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かりませんでしたが、

「あのことこのこと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるな。

しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるな。

<ruby><rb>丹波</rb><rt>たんば</rt></ruby>の<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるな。

スッテン、スッテン、スッテン。」

とたびたびくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、いつまでもいつまでも<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、「どういう<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>をとるやつはたしかにこれに<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ない。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>という人をこわがっている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>だ。きっとこれは<ruby><rb>丹波国</rb><rt>たんばのくに</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いない。一つこの人をたずねて<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をしてみよう。」こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はそれから<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へもどりました。そして<ruby><rb>白羽</rb><rt>しらは</rt></ruby>の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へたずねていって、

「<ruby><rb>御心配</rb><rt>ごしんぱい</rt></ruby>には<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>びません。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>から<ruby><rb>七日</rb><rt>なのか</rt></ruby>の<ruby><rb>日限</rb><rt>にちげん</rt></ruby>のつきないうちに、きっと<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けることができるだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますから、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といって<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のふた<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は、もうとても<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かる<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みがないとあきらめて、<ruby><rb>両方</rb><rt>りょうほう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きはらしていました。それが<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いもかけない<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、「もしや。」とたのみにする<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になって、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>といっしょに、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>べんも、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>べんも、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みました。

## 二

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はそれからすぐと、<ruby><rb>丹波国</rb><rt>たんばのくに</rt></ruby>へ行きました。そして<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>ごとに<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めて、

「この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>という<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>はありませんか。」

といいいい、たずねて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。けれどもどこへ行っても、

「そんな<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>の人は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない。」

と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えられました。

<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>、<ruby><rb>三日</rb><rt>みっか</rt></ruby>、<ruby><rb>四日</rb><rt>よっか</rt></ruby>とたずね<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、どうしてもわからないので、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ではありません。<ruby><rb>五日</rb><rt>いつか</rt></ruby>めにはもうがっかりして、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>も<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>もくたびれ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って、とうとう<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>に<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでしまいました。すると<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>よく、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>のりょうしの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけたので、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>む<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き、<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。いくら<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくっても、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はまだしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>のことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くだけは<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れませんでした。

するとりょうしは、しばらく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていましたが、

「さあ、そういう<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>の人は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんが、うちの<ruby><rb>飼犬</rb><rt>かいいぬ</rt></ruby>にはしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>という<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>がついていますよ。」

と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は、はじめて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がついて、「ははあ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だ、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>というのは<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>であったか。それでは<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>からないはずだ。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、

「ええ、<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby>それです。それです。そのしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>です。その<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といいました。やがて<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれて出てきたしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>小牛</rb><rt>こうし</rt></ruby>ほどもある<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>で、みるからするどそうな<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>をしていました。

そこで<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は、これこれこういうわけだから、どうか<ruby><rb>人助</rb><rt>ひとだす</rt></ruby>けだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、二三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>この<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>してもらえまいかとたのみますと、りょうしは、

「いや、そういうわけなら、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れておいでなさい。ここから<ruby><rb>美作国</rb><rt>みまさかのくに</rt></ruby>まで行くのでは、たっぷり<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>のりだから。」

といって、<ruby><rb>快</rb><rt>こころよ</rt></ruby>く<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>してくれました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよろこんで、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、もう<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>い<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>のこともわすれて、どんどん<ruby><rb>美作国</rb><rt>みまさかのくに</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで行きました。

## 三

「<ruby><rb>七日</rb><rt>なのか</rt></ruby>のうちには。」といって、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>をして行ってから、もうその日も<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかかってきましたが、どうしたのかいまだに、かいもく、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないので、<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たった<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の人たちは、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちくたびれてがっかりしていました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の人たちは、それを<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>らしく、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はあざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>うように、

「あんな<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>のふうらい<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>のいうことなどを<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てにして、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>どうなるものではない。」

といっていました。そして<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れる<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>を、大ぜいしてわいわい<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「さあ、だんだん<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>がおくれます。<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だが、お<ruby><rb>娘御</rb><rt>むすめご</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

と、<ruby><rb>門口</rb><rt>かどぐち</rt></ruby>でやかましくいい<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てました。

「まあ、もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し、もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し。」

といって、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のふた<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は「よもや」をたのみにして、<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>、一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>と<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばしていました。それでもやはり<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>さないので、もういよいよだめとあきらめて、しおれ<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、きれいに<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい、白い<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>に<ruby><rb>着替</rb><rt>きか</rt></ruby>えさせました。みんなは<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、いよいよ<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうとしました。

そのとたんに、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>をつれた<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>が、はあはあ<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りながら<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>はあわてて<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してやって、

「まあ、わたしにまかせて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。きっといいようにしますから。」

といって、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えたまま、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>の中にぽんととび<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みました。そして、

「<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに、わたしを<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といいました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の人たちは、

「そんなことをして、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのたたりがあっても<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないぞ。」

と<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>にぶつぶついいながら、いわれるままに<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>を<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きました。たい<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>をつけた人が<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つと、<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>のうしろには<ruby><rb>神主</rb><rt>かんぬし</rt></ruby>がつき<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>って、<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>や<ruby><rb>矛</rb><rt>ほこ</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、山の上のお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>をさして行きました。お<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くと、みんなは<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>を、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>なほこらの中に、こわごわ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、あとをも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってしまいました。

そのうちだんだん、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>夜中近</rb><rt>よなかぢか</rt></ruby>くになりました。するといつどこから出てきたともなく、どやどやと、大ぜい、人だか、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないものの<ruby><rb>物音</rb><rt>ものおと</rt></ruby>がしました。やがてお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>をあけて、みんなぞろぞろ、中へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

中へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、あやしいものは、

「きゃっ、きゃっ。」

とさけびながら、<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>のまわりを、ぐるぐる<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りはじめました。<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>の中のしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>は、この<ruby><rb>物音</rb><rt>ものおと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、くんくん<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>をならして、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でうなりながら、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びつこうという<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>がまえをしました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>も<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>のつかに手をかけて、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、ふたをあけるか、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>ふたをあけるかと、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかまえていました。しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>はいよいよすごい<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>をして、がりがり<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>をかんでいました。

<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなくふたに手がかかりました。そのひょうしに、しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby>「わん。」と<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くほえて、いきなりふたを下からぽんと<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へおどり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。そしていちばん大きな、<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>だった<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をめがけてかみついていきました。<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>も<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いたまま、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>からつづいて出て、<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たるにまかせて<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>し、なぎ<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>しました。しばらくは<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>やみの中に、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>のものすごくうなる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>と、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のきいきいさけぶ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>とが、いっしょになって、やかましく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。

## 四

おそろしかった<ruby><rb>一夜</rb><rt>ひとよ</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくあさ</rt></ruby>になりました。しかし、なかなか、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>も<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>も<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませんでした。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のふた<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>して、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>と<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>して、<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に山へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっていきました。

「ばかな<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>め。よけいなところへ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>をうけたに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いない。そのたたりが<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にかかってこなければいいが。」

こんなことをぶつぶついいながら、大ぜいぞろぞろ、山を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっていきました。やっとお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>までたどり<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いてみますと、どうでしょう、そこらは<ruby><rb>一面</rb><rt>いちめん</rt></ruby>、<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いような<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の川で、そこにもここにも、かみ<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>された大きな<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>がごろごろしていました。その中でいちばん大きい、<ruby><rb>猅猅</rb><rt>ひひ</rt></ruby>のような<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>の<ruby><rb>大猿</rb><rt>おおざる</rt></ruby>を、しっかりと<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>さえつけたまま、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>もしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>も<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れていました。こわごわそばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってみますと、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>はしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>に<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くのど<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をくいつかれて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいました。しっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>も、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のため、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>まかせにのどをつかまれて、これも<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>が<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えていました。けれども<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>は、あまり<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、<ruby><rb>気絶</rb><rt>きぜつ</rt></ruby>しただけでしたから、みんなが<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>き<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こして<ruby><rb>介抱</rb><rt>かいほう</rt></ruby>すると、たちまち<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しました。

これで、<ruby><rb>毎年</rb><rt>まいねん</rt></ruby><ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>らして、<ruby><rb>人身御供</rb><rt>ひとみごくう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る<ruby><rb>荒神</rb><rt>あらがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>が、じつは<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>であったことが<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かって、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のものはやっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しました。そして<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>で<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>六部</rb><rt>ろくぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>におもてなしをした上に、お<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をたんと<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たせてやりました。

<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだしっぺい<ruby><rb>太郎</rb><rt>たろう</rt></ruby>のためには、りっぱなお<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、ねんごろに<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をとむらってやりました。