民選議院あに容易に起るべけんや。時節到来せざれば、けっして起らず。かつ時節到来すといえども、その時節は、けっして喜ぶべき時節にはあらざるべし。

そもそも民選議院建設の時節は、国体の変じて君主専権より君民分権に<ruby><rb>遷</rb><rt>うつ</rt></ruby>るの時なり。この時や、人民は権利を得ることなれば、あるいは不承知あるまじきか、それすらいまだ<ruby><rb>屹度</rb><rt>きっと</rt></ruby>とは<ruby><rb>云</rb><rt>いい</rt></ruby>がたし。朝廷においてはその権の<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>を譲りたまうことなれば、<ruby><rb>快</rb><rt>こころ</rt></ruby>よく許可したまうべきや<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>や、いまだ知るべからず。もし快よく許可したまわば、おおいに事の<ruby><rb>捗取</rb><rt>ちょくしゅ</rt></ruby>となるべけれども、この事ほとんどあるべしとも思われず、一時人心を<ruby><rb>慰撫</rb><rt>いぶ</rt></ruby>せんがために与えたまえるがごときは、他日また奪回したまうことあるべければ、とかくいまだ確定とは云がたし。いわんや快よく許可したまわざるときは、人民いかに<ruby><rb>冀</rb><rt>こいねが</rt></ruby>うといえども、せんすべなからん。我国人民の淳良なるを見れば、外国人のごとく兵を起し朝廷に迫り、戦い勝て条約を<ruby><rb>立</rb><rt>たつ</rt></ruby>るというほどにも至り難からん。ゆえに時節到来せざれば起らず。しかして方今は、いまだ到来の時節にあらざるなり。

概してこれを論ずるに、聖賢<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>る間は、民選議院起らず。敵国・外患の迫らざる間は、民選議院起らず。外国人の金を貸す間は民選議院起らず。<ruby><rb>楮幣</rb><rt>ちょへい</rt></ruby>通用する間は、民選議院起らず。人民増税を<ruby><rb>甘承</rb><rt>かんしょう</rt></ruby>する間は、民選議院起らず。しかりといえども、世界は活物なり。いつでも聖賢、位に在りと定むべからず。いつでも敵国・外患なしと定むべからず。いつでも外国人、金を<ruby><rb>貸</rb><rt>かす</rt></ruby>と定むべからず。いつでも楮幣、通用すと定むべからず。いつでも人民、増税を甘承すと定むべからず。<ruby><rb>向来</rb><rt>きょうらい</rt></ruby>時ありて人民増税を甘承せず、楮幣通用止まり、外国人金を貸さず、敵国・外患競い起り、聖賢たまたま位に在らざることあらん。万一かかることあらば、その時にはいかがわせん。民選議院起らずんば必ず国亡びん。国亡びずんば必ず民選議院起らん。これ我いわゆる時節到来の時なり。しかりといえども、これはなはだ企望すべきことにあらず。ゆえに<ruby><rb>云</rb><rt>いう</rt></ruby>、時節到来すといえども、その時節は、けっして喜ぶべき時節にあらざるなり。