## （一）

<ruby><rb>町立病院</rb><rt>ちょうりつびょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>牛蒡</rb><rt>ごぼう</rt></ruby>、<ruby><rb>蕁草</rb><rt>いらぐさ</rt></ruby>、<ruby><rb>野麻</rb><rt>のあさ</rt></ruby>などの<ruby><rb>簇</rb><rt>むらが</rt></ruby>り<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>ってる<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に、<ruby><rb>小</rb><rt>ささ</rt></ruby>やかなる<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>の一<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>がある。<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>のブリキ<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>は<ruby><rb>錆</rb><rt>さ</rt></ruby>びて、<ruby><rb>烟突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>は<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby><ruby><rb>破</rb><rt>こわ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>階段</rb><rt>かいだん</rt></ruby>は<ruby><rb>紛堊</rb><rt>しっくい</rt></ruby>が<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>がれて、<ruby><rb>朽</rb><rt>く</rt></ruby>ちて、<ruby><rb>雑草</rb><rt>ざっそう</rt></ruby>さえのびのびと。<ruby><rb>正面</rb><rt>しょうめん</rt></ruby>は<ruby><rb>本院</rb><rt>ほんいん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>い、<ruby><rb>後方</rb><rt>こうほう</rt></ruby>は<ruby><rb>茫広</rb><rt>ひろびろ</rt></ruby>とした<ruby><rb>野良</rb><rt>のら</rt></ruby>に<ruby><rb>臨</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた<ruby><rb>鼠色</rb><rt>ねずみいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>が<ruby><rb>取繞</rb><rt>とりまわ</rt></ruby>されている。この<ruby><rb>尖端</rb><rt>せんたん</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けている<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby>と、<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>、さてはまたこの<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>、こは<ruby><rb>露西亜</rb><rt>ロシア</rt></ruby>において、ただ<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>と、<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>とにのみ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る、<ruby><rb>儚</rb><rt>はかな</rt></ruby>き、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわれ</rt></ruby>な、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>。

<ruby><rb>蕁草</rb><rt>いらぐさ</rt></ruby>に<ruby><rb>掩</rb><rt>おお</rt></ruby>われたる<ruby><rb>細道</rb><rt>ほそみち</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>けば<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>で、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けば<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>である。<ruby><rb>壁際</rb><rt>かべぎわ</rt></ruby>や、<ruby><rb>暖炉</rb><rt>だんろ</rt></ruby>の<ruby><rb>周辺</rb><rt>まわり</rt></ruby>には<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>のさまざまの<ruby><rb>雑具</rb><rt>がらくた</rt></ruby>、<ruby><rb>古寐台</rb><rt>ふるねだい</rt></ruby>、<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れた<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>、ぼろぼろの<ruby><rb>股引下</rb><rt>ズボンした</rt></ruby>、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>洗浚</rb><rt>あらいざら</rt></ruby>しのシャツ、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れた<ruby><rb>古靴</rb><rt>ふるぐつ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったような<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>が、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごたくさ</span>と、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のように<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねられて、<ruby><rb>悪臭</rb><rt>あくしゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>っている。

この<ruby><rb>積上</rb><rt>つみあ</rt></ruby>げられたる<ruby><rb>雑具</rb><rt>がらくた</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、いつでも<ruby><rb>烟管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>くわ</rt></ruby>えて<ruby><rb>寐辷</rb><rt>ねそべ</rt></ruby>っているのは、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った<ruby><rb>兵隊上</rb><rt>へいたいあが</rt></ruby>りの、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>褪</rb><rt>さ</rt></ruby>めた<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いてる<ruby><rb>軍服</rb><rt>ぐんぷく</rt></ruby>を<ruby><rb>始終</rb><rt>ふだん</rt></ruby><ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ているニキタと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>掩</rb><rt>おお</rt></ruby>い<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>さってる<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>は<ruby><rb>山羊</rb><rt>やぎ</rt></ruby>のようで、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>仏頂面</rb><rt>ぶっちょうづら</rt></ruby>、<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>は<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くはないが<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せて<ruby><rb>節塊立</rb><rt>ふしくれだ</rt></ruby>って、どこにかこう一<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>ありそうな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>頑</rb><rt>かたくな</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりも<ruby><rb>秩序</rb><rt>ちつじょ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>職務</rb><rt>しょくむ</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>終</rb><rt>おお</rt></ruby>せるには、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもその<ruby><rb>鉄拳</rb><rt>てっけん</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>手当放題</rb><rt>てあたりほうだい</rt></ruby>に<ruby><rb>殴打</rb><rt>なぐ</rt></ruby>らなければならぬものと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じている、<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby><ruby><rb>思慮</rb><rt>しりょ</rt></ruby>の<ruby><rb>廻</rb><rt>ま</rt></ruby>わらぬ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>。

<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>はこの<ruby><rb>別室全体</rb><rt>べっしつぜんたい</rt></ruby>を<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めている<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>、これが六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>である。<ruby><rb>浅黄色</rb><rt>あさぎいろ</rt></ruby>のペンキ<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬり</rt></ruby>の<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>は<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れて、<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>は<ruby><rb>燻</rb><rt>くすぶ</rt></ruby>っている。<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>暖炉</rb><rt>だんろ</rt></ruby>が<ruby><rb>烟</rb><rt>けぶ</rt></ruby>って<ruby><rb>炭気</rb><rt>たんき</rt></ruby>に<ruby><rb>罩</rb><rt>こ</rt></ruby>められたものと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>は<ruby><rb>内側</rb><rt>うちがわ</rt></ruby>から<ruby><rb>見悪</rb><rt>みにく</rt></ruby>く<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>を<ruby><rb>嵌</rb><rt>は</rt></ruby>められ、<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>は<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>ちゃけて、そそくれ<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>っている。<ruby><rb>漬</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>玉菜</rb><rt>たまな</rt></ruby>や、ランプの<ruby><rb>燻</rb><rt>いぶり</rt></ruby>や、<ruby><rb>南京虫</rb><rt>なんきんむし</rt></ruby>や、アンモニヤの<ruby><rb>臭</rb><rt>におい</rt></ruby>が<ruby><rb>混</rb><rt>こん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>った<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めの一<ruby><rb>分時</rb><rt>ぷんじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>動物園</rb><rt>どうぶつえん</rt></ruby>にでも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったかのような<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>を<ruby><rb>惹起</rb><rt>ひきおこ</rt></ruby>すので。

<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>には<ruby><rb>螺旋</rb><rt>ねじ</rt></ruby>で<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>められた<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>が<ruby><rb>数脚</rb><rt>すうきゃく</rt></ruby>。その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>昔風</rb><rt>むかしふう</rt></ruby>に<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>っている<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>が<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>たりして、これは<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>瘋癲患者</rb><rt>ふうてんかんじゃ</rt></ruby>なのである。<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>すう</rt></ruby>は五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>、その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にて<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だけは<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>のある<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>であるが<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>卑</rb><rt>いや</rt></ruby>しい<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ばかり。<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せて<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>栗色</rb><rt>くりいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>鬚</rb><rt>ひげ</rt></ruby>の、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>泣腫</rb><rt>なきは</rt></ruby>らしている<ruby><rb>発狂</rb><rt>はっきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中風患者</rb><rt>ちゅうぶかんじゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>支</rb><rt>ささ</rt></ruby>えてじっと<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、一つ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>瞶</rb><rt>みつ</rt></ruby>めながら、<ruby><rb>昼夜</rb><rt>ちゅうや</rt></ruby>も<ruby><rb>別</rb><rt>わ</rt></ruby>かず<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>悲</rb><rt>かなし</rt></ruby>んで、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>太息</rb><rt>といき</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>もら</rt></ruby>し、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>苦笑</rb><rt>にがわらい</rt></ruby>をしたりして。<ruby><rb>周辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>には<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>に<ruby><rb>立入</rb><rt>たちい</rt></ruby>るのみで、<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>をされたら<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>返答</rb><rt>へんとう</rt></ruby>をしたことの<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>う<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>も、<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>も、<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えらるるままに、<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しそうな<ruby><rb>咳</rb><rt>せき</rt></ruby>をする。その<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>の<ruby><rb>紅色</rb><rt>べにいろ</rt></ruby>や、<ruby><rb>瘠方</rb><rt>やせかた</rt></ruby>で<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>するに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>肺病</rb><rt>はいびょう</rt></ruby>の<ruby><rb>初期</rb><rt>しょき</rt></ruby>が<ruby><rb>萌</rb><rt>き</rt></ruby>ざしているのであろう。

それに<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>いては<ruby><rb>小体</rb><rt>こがら</rt></ruby>な、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>な、<ruby><rb>頤鬚</rb><rt>あごひげ</rt></ruby>の<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>った、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>いネグル<ruby><rb>人</rb><rt>じん</rt></ruby>のように<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>れた、すこしも<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>には<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>を<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>に<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>し、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>はトルコ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>に<ruby><rb>趺</rb><rt>あぐら</rt></ruby>を<ruby><rb>坐</rb><rt>か</rt></ruby>いて、<ruby><rb>山雀</rb><rt>やまがら</rt></ruby>のように<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>め<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>もなく<ruby><rb>囀</rb><rt>さえず</rt></ruby>り、<ruby><rb>小声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>い、ヒヒヒと<ruby><rb>頓興</rb><rt>とんきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したりしているが、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>に<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>をする<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>でも、やはり<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>で、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のように<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>そうにぴんぴんしている。<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>で<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>るかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>で<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>ほ</rt></ruby>ったりしている。これは<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>のモイセイカと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>で、二十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>所有</rb><rt>しょゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>帽子製造場</rb><rt>ぼうしせいぞうば</rt></ruby>が<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>けた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>発狂</rb><rt>はっきょう</rt></ruby>したのであった。

六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でこのモイセイカばかりは、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にでも<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>外出</rb><rt>でる</rt></ruby>のを<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>されていた。それは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>くから<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>にいる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>か、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>で<ruby><rb>子供等</rb><rt>こどもら</rt></ruby>や、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>に<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>まれていても、<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>に<ruby><rb>何等</rb><rt>なんら</rt></ruby>の<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>をも<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>えぬと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られている<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>か、とにかく、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>名物男</rb><rt>めいぶつおとこ</rt></ruby>として、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>この<ruby><rb>特権</rb><rt>とっけん</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ていたのである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>るに<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>のまま、<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>り、<ruby><rb>上靴</rb><rt>うわぐつ</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いてる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>もあり、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>でズボン<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>も<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>かずに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いている<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>もある。そうして<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>や、<ruby><rb>店前</rb><rt>みせさき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っては一<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby>ずつを<ruby><rb>請</rb><rt>こ</rt></ruby>う。<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>ではクワスを<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませ、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>ではパンを<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わしてくれる。で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>満腹</rb><rt>まんぷく</rt></ruby>で、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねもち</rt></ruby>になって、六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。が、その<ruby><rb>携</rb><rt>たずさ</rt></ruby>え<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>でニキタに<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われてしまう。<ruby><rb>兵隊上</rb><rt>へいたいあが</rt></ruby>りの<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>のニキタは<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>にも、<ruby><rb>隠</rb><rt>かくし</rt></ruby>を<ruby><rb>一々</rb><rt>いちいち</rt></ruby><ruby><rb>転覆</rb><rt>ひっくりか</rt></ruby>えして、すっかり<ruby><rb>取返</rb><rt>とりか</rt></ruby>えしてしまうのであった。

またモイセイカは<ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>にも<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り、<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>布団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>りして、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>から一<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby>ずつ<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るとか、<ruby><rb>各</rb><rt>めいめい</rt></ruby>に<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>帽子</rb><rt>ぼうし</rt></ruby>を<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>って<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るとかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>中風患者</rb><rt>ちゅうぶかんじゃ</rt></ruby>には<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>匙</rb><rt>さじ</rt></ruby>でもって<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>をさせる。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>がかくするのは、<ruby><rb>別段</rb><rt>べつだん</rt></ruby><ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>からでもなく、と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>情誼</rb><rt>じょうぎ</rt></ruby>からするのでもなく、ただ<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>にいるグロモフと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>って、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>その<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>をするのであった。

イワン、デミトリチ、グロモフは三十三<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>での<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>のいいもの、<ruby><rb>元来</rb><rt>もと</rt></ruby>は<ruby><rb>裁判所</rb><rt>さいばんしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>警吏</rb><rt>けいり</rt></ruby>、また<ruby><rb>県庁</rb><rt>けんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>書記</rb><rt>しょき</rt></ruby>をも<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めたので。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>窘逐</rb><rt>きんちく</rt></ruby>すると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>にしている<ruby><rb>瘋癲患者</rb><rt>ふうてんかんじゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>くなって<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ていたり、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>かのように、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>っていることは<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>で、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>興奮</rb><rt>こうふん</rt></ruby>して、<ruby><rb>燥気</rb><rt>いらいら</rt></ruby>して、<ruby><rb>瞹眛</rb><rt>あいまい</rt></ruby>なある<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つことで<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>っている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>。<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>でもするか、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>で<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるかすると、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>持上</rb><rt>もちあ</rt></ruby>げて<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>欹</rb><rt>そばだ</rt></ruby>てる。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねているのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>うべからざる<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>顕</rb><rt>あら</rt></ruby>われる。さなきだに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>憔悴</rb><rt>しょうすい</rt></ruby>した<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なる<ruby><rb>内心</rb><rt>ないしん</rt></ruby>の<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>と、<ruby><rb>長日月</rb><rt>ちょうじつげつ</rt></ruby>の<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>とにて、<ruby><rb>苛責</rb><rt>さいな</rt></ruby>まれ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>に<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>したように<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>わしているのに。その<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>骨張</rb><rt>ほねば</rt></ruby>った<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きは、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>で<ruby><rb>病的</rb><rt>びょうてき</rt></ruby>であって。しかし<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>にて<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に<ruby><rb>印</rb><rt>いん</rt></ruby>せられた<ruby><rb>緻密</rb><rt>ちみつ</rt></ruby>な<ruby><rb>徴候</rb><rt>ちょうこう</rt></ruby>は、一<ruby><rb>見</rb><rt>けん</rt></ruby>して<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ありそうな、<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>ありそうな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わしめた。そうしてその<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>な<ruby><rb>健全</rb><rt>けんぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>輝</rb><rt>かがやき</rt></ruby>がある、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はニキタを<ruby><rb>除</rb><rt>のぞ</rt></ruby>くの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>があって、<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>であった。<ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>で<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かが<ruby><rb>釦鈕</rb><rt>ぼたん</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>したとか<ruby><rb>匙</rb><rt>さじ</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>したとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>には、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>がまず<ruby><rb>寝台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>から<ruby><rb>起</rb><rt>おき</rt></ruby><ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>おき</rt></ruby>ると<ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>者等</rb><rt>ものら</rt></ruby>にお<ruby><rb>早</rb><rt>はよ</rt></ruby>うと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>い、<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>にはまたお<ruby><rb>休息</rb><rt>やすみ</rt></ruby>なさいと<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>もする。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>発狂者</rb><rt>はっきょうしゃ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>った<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>と、<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>な<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>とをするの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、<ruby><rb>時折</rb><rt>ときおり</rt></ruby>、<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると、<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ている<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>神経的</rb><rt>しんけいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>掻合</rb><rt>かきあ</rt></ruby>わせると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>も<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わぬまでに<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わし、<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>み<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>める、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby><ruby><rb>激</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい<ruby><rb>熱病</rb><rt>ねつびょう</rt></ruby>にでも<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>われたよう。と、やがて<ruby><rb>立留</rb><rt>たちとどま</rt></ruby>って<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>を<ruby><rb>眴</rb><rt>みまわ</rt></ruby>して<ruby><rb>昂然</rb><rt>こうぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>重大</rb><rt>じゅうだい</rt></ruby>なことを<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わんとするような<ruby><rb>身構</rb><rt>みがま</rt></ruby>えをする。が、また<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、その<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>るものは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いとでも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>したかのように<ruby><rb>燥立</rb><rt>いらだ</rt></ruby>って、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながらまた<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。しかるに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>おうと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えず<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby>にして<ruby><rb>総</rb><rt>すべて</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>を<ruby><rb>圧去</rb><rt>あっしさ</rt></ruby>って、こんどは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う<ruby><rb>存分</rb><rt>ぞんぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>熱切</rb><rt>ねっせつ</rt></ruby>に、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>で、<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>が<ruby><rb>迸</rb><rt>ほとばし</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る。<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>秩序</rb><rt>ちつじょ</rt></ruby>なく、<ruby><rb>寐言</rb><rt>ねごと</rt></ruby>のようで、<ruby><rb>周章</rb><rt>あわて</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>途切</rb><rt>とぎ</rt></ruby>れて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うのであるが、どこかにまた<ruby><rb>善良</rb><rt>ぜんりょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>が<ruby><rb>微</rb><rt>ほのか</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>える、その<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>か、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>かに、そうして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>瘋癲者</rb><rt>ふうてんしゃ</rt></ruby>たる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>も、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>人格</rb><rt>じんかく</rt></ruby>もまた<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。その<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>の<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がらぬ、<ruby><rb>辻妻</rb><rt>つじつま</rt></ruby>の<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わぬ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は、<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby><ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>にすることは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬのであるが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>撮</rb><rt>つま</rt></ruby>んで<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>えば、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>卑劣</rb><rt>ひれつ</rt></ruby>なること、<ruby><rb>圧制</rb><rt>あっせい</rt></ruby>に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>りて<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>蹂躙</rb><rt>じゅうりん</rt></ruby>されていること、<ruby><rb>後世</rb><rt>こうせい</rt></ruby><ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るべき<ruby><rb>善美</rb><rt>ぜんび</rt></ruby>なる<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をして一<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby><ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>にも<ruby><rb>圧制者</rb><rt>あっせいしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>残忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>、<ruby><rb>愚鈍</rb><rt>ぐどん</rt></ruby>を<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどお</rt></ruby>らしむる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>のことなどである。<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わば<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>も<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>も<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>い<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>されぬ<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を、<ruby><rb>不順序</rb><rt>ふじゅんじょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>不調和</rb><rt>ふちょうわ</rt></ruby>に<ruby><rb>組立</rb><rt>くみたて</rt></ruby>るのである。

## （二）

<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>から<ruby><rb>大凡</rb><rt>おおよそ</rt></ruby>十三四<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどおり</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>所有</rb><rt>も</rt></ruby>っていたグロモフと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う、<ruby><rb>容貌</rb><rt>ようぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な、<ruby><rb>金満</rb><rt>かねもち</rt></ruby>の<ruby><rb>官吏</rb><rt>かんり</rt></ruby>があって、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にはセルゲイ<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>びイワンと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>もある。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が、<ruby><rb>長子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>のセルゲイは<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby><ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby>の四<ruby><rb>年級</rb><rt>ねんきゅう</rt></ruby>になってから、<ruby><rb>急性</rb><rt>きゅうせい</rt></ruby>の<ruby><rb>肺病</rb><rt>はいびょう</rt></ruby>に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>り<ruby><rb>死亡</rb><rt>しぼう</rt></ruby>してしまう。これよりグロモフの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>が<ruby><rb>引続</rb><rt>ひきつづ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てセルゲイの<ruby><rb>葬式</rb><rt>そうしき</rt></ruby>の<ruby><rb>終</rb><rt>す</rt></ruby>んだ一<ruby><rb>週間</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby><ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>、<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>のグロモフは<ruby><rb>詐欺</rb><rt>さぎ</rt></ruby>と、<ruby><rb>浪費</rb><rt>ろうひ</rt></ruby>との<ruby><rb>件</rb><rt>かど</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>され、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>の<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>でチブスに<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>って<ruby><rb>死亡</rb><rt>しぼう</rt></ruby>してしまった。で、その<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>と<ruby><rb>総</rb><rt>すべて</rt></ruby>の<ruby><rb>什具</rb><rt>じゅうぐ</rt></ruby>とは、<ruby><rb>棄売</rb><rt>すてうり</rt></ruby>に<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>われて、イワン、デミトリチとその<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>とは<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>無</rb><rt>む</rt></ruby>一<ruby><rb>物</rb><rt>ぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>となった。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>存命中</rb><rt>ぞんめいちゅう</rt></ruby>には、イワン、デミトリチは<ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby><ruby><rb>修業</rb><rt>しゅうぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にペテルブルグに<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んで、<ruby><rb>月々</rb><rt>つきづき</rt></ruby>六七十<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>ずつも<ruby><rb>仕送</rb><rt>しおくり</rt></ruby>され、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>していたものが、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby>にして<ruby><rb>生活</rb><rt>くらし</rt></ruby>は一<ruby><rb>変</rb><rt>ぺん</rt></ruby>し、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、<ruby><rb>安値</rb><rt>あんちょく</rt></ruby>の<ruby><rb>報酬</rb><rt>ほうしゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>学科</rb><rt>がっか</rt></ruby>を<ruby><rb>教授</rb><rt>きょうじゅ</rt></ruby>するとか、<ruby><rb>筆耕</rb><rt>ひっこう</rt></ruby>をするとかと、<ruby><rb>奔走</rb><rt>ほんそう</rt></ruby>をしたが、それでも<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うや<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わずの<ruby><rb>儚</rb><rt>はか</rt></ruby>なき<ruby><rb>境涯</rb><rt>きょうがい</rt></ruby>。<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>な<ruby><rb>収入</rb><rt>しゅうにゅう</rt></ruby>は<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>給養</rb><rt>きゅうよう</rt></ruby>にも<ruby><rb>供</rb><rt>きょう</rt></ruby>せねばならず、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にこの<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>には<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れず、<ruby><rb>断然</rb><rt>だんぜん</rt></ruby><ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby>を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>って、<ruby><rb>古郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>った。そうして<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>なく<ruby><rb>或人</rb><rt>あるひと</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>で<ruby><rb>郡立学校</rb><rt>ぐんりつがっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>となったが、それも<ruby><rb>暫時</rb><rt>ざんじ</rt></ruby>、<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>とは<ruby><rb>折合</rb><rt>おりあ</rt></ruby>わず、<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>とは<ruby><rb>親眤</rb><rt>なじ</rt></ruby>まず、ここをもまた<ruby><rb>辞</rb><rt>じ</rt></ruby>してしまう。その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>半年</rb><rt>はんとし</rt></ruby>も<ruby><rb>無職</rb><rt>むしょく</rt></ruby>で<ruby><rb>徘徊</rb><rt>うろうろ</rt></ruby>してただパンと、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>とで<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>いでいたのであるが、その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>裁判所</rb><rt>さいばんしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>警吏</rb><rt>けいり</rt></ruby>となり、<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>にこの<ruby><rb>職</rb><rt>しょく</rt></ruby>を<ruby><rb>辞</rb><rt>じ</rt></ruby>するまでは、ここに<ruby><rb>務</rb><rt>つとめ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っていたのであった。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>学生時代</rb><rt>がくせいじだい</rt></ruby>の<ruby><rb>壮年</rb><rt>そうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>生得</rb><rt>せいとく</rt></ruby><ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>壮健</rb><rt>そうけん</rt></ruby>な<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かった。<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せて、しょっちゅう<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い、<ruby><rb>少食</rb><rt>しょうしょく</rt></ruby>で<ruby><rb>落々</rb><rt>おちおち</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>られぬ<ruby><rb>質</rb><rt>たち</rt></ruby>、一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>の<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>にも<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り、ままヒステリーが<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>るのである。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と<ruby><rb>交際</rb><rt>こうさい</rt></ruby>することは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>んでいたが、その<ruby><rb>神経質</rb><rt>しんけいしつ</rt></ruby>な、<ruby><rb>刺激</rb><rt>しげき</rt></ruby>され<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>なるが<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めて<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>とも<ruby><rb>交際</rb><rt>こうさい</rt></ruby>せず、<ruby><rb>随</rb><rt>したがっ</rt></ruby>てまた<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>をも<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たぬ。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>のことは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>して、<ruby><rb>無教育</rb><rt>むきょういく</rt></ruby>の<ruby><rb>徒</rb><rt>と</rt></ruby>、<ruby><rb>禽獣的生活</rb><rt>きんじゅうてきせいかつ</rt></ruby>と<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>って、テノルの<ruby><rb>高声</rb><rt>たかごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>燥立</rb><rt>いらだ</rt></ruby>っている。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うのは<ruby><rb>憤懣</rb><rt>ふんまん</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>てせざれば、<ruby><rb>欣喜</rb><rt>きんき</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うのである。で、その<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に一つことに<ruby><rb>帰</rb><rt>き</rt></ruby>してしまう。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>で<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>するのは<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>ましく<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>には<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>興味</rb><rt>インテレース</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>は<ruby><rb>瞹眛</rb><rt>あいまい</rt></ruby>な、<ruby><rb>無意味</rb><rt>むいみ</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>している。<ruby><rb>圧制</rb><rt>あっせい</rt></ruby>、<ruby><rb>偽善</rb><rt>ぎぜん</rt></ruby>、<ruby><rb>醜行</rb><rt>しゅうこう</rt></ruby>を<ruby><rb>逞</rb><rt>たくましゅ</rt></ruby>うして、<ruby><rb>以</rb><rt>も</rt></ruby>ってこれを<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らしている。ここにおいてか<ruby><rb>奸物共</rb><rt>かんぶつども</rt></ruby>は<ruby><rb>衣食</rb><rt>いしょく</rt></ruby>に<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>き、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>衣食</rb><rt>いしょく</rt></ruby>に<ruby><rb>窮</rb><rt>きゅう</rt></ruby>する。<ruby><rb>廉直</rb><rt>れんちょく</rt></ruby>なる<ruby><rb>方針</rb><rt>ほうしん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る<ruby><rb>地方</rb><rt>ちほう</rt></ruby>の<ruby><rb>新聞紙</rb><rt>しんぶんし</rt></ruby>、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>、<ruby><rb>公会演説</rb><rt>こうかいえんぜつ</rt></ruby>、<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>ある<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>団結</rb><rt>だんけつ</rt></ruby>、これらは<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby><ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>からざるものである。また<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>って<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くようにしなければならぬとかなどとのことで。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はその<ruby><rb>眼中</rb><rt>がんちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>をただ二<ruby><rb>種</rb><rt>しゅ</rt></ruby>に<ruby><rb>区別</rb><rt>くべつ</rt></ruby>している、<ruby><rb>義者</rb><rt>ぎしゃ</rt></ruby>と、<ruby><rb>不義者</rb><rt>ふぎしゃ</rt></ruby>と、そうして<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>恋愛</rb><rt>れんあい</rt></ruby>のことに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いては、いつも<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>くのであるが、さて<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>にはいまだ一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>恋愛</rb><rt>れんあい</rt></ruby>ちょうものを<ruby><rb>味</rb><rt>あじお</rt></ruby>うたことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いので。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はかくも<ruby><rb>神経質</rb><rt>しんけいしつ</rt></ruby>で、その<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>は<ruby><rb>過激</rb><rt>かげき</rt></ruby>であったが、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>はそれにも<ruby><rb>拘</rb><rt>かかわ</rt></ruby>らず<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>して、ワアニア、と<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>天性</rb><rt>てんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>柔</rb><rt>やさ</rt></ruby>しいのと、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>なのと、<ruby><rb>礼儀</rb><rt>れいぎ</rt></ruby>のあるのと、<ruby><rb>品行</rb><rt>ひんこう</rt></ruby>の<ruby><rb>方正</rb><rt>ほうせい</rt></ruby>なのと、<ruby><rb>着古</rb><rt>きぶる</rt></ruby>したフロックコート、<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>、<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>の<ruby><rb>不遇</rb><rt>ふぐう</rt></ruby>、これらは<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>に<ruby><rb>温</rb><rt>あたたか</rt></ruby>き<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>引起</rb><rt>ひきおこ</rt></ruby>さしめたのであった。また一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>には<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け、<ruby><rb>博学</rb><rt>はくがく</rt></ruby><ruby><rb>多識</rb><rt>たしき</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていると<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うている<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>。で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きた<ruby><rb>字引</rb><rt>じびき</rt></ruby>とせられていた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>読書</rb><rt>どくしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>んで、しばしば<ruby><rb>倶楽部</rb><rt>くらぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っては、<ruby><rb>神経的</rb><rt>しんけいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>捻</rb><rt>ひね</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>や<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>手当次第</rb><rt>てあたりしだい</rt></ruby>に<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>いでいる、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいるのではなく<ruby><rb>咀</rb><rt>か</rt></ruby>み<ruby><rb>間合</rb><rt>まにあ</rt></ruby>わぬので<ruby><rb>鵜呑</rb><rt>うのみ</rt></ruby>にしていると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>塩梅</rb><rt>あんばい</rt></ruby>。<ruby><rb>読書</rb><rt>どくしょ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>病的</rb><rt>びょうてき</rt></ruby>の<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れた<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>は、それがよし<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>古新聞</rb><rt>ふるしんぶん</rt></ruby>であろうが、<ruby><rb>暦</rb><rt>こよみ</rt></ruby>であろうが、一<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>に<ruby><rb>饑</rb><rt>う</rt></ruby>えたる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>のように、きっと<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのである。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にいる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>もいつも<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になっては、やはり、<ruby><rb>書見</rb><rt>しょけん</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふ</rt></ruby>けっている。

## （三）

ある<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のこと、イワン、デミトリチは<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬか</rt></ruby>っている<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を、<ruby><rb>横町</rb><rt>よこちょう</rt></ruby>、<ruby><rb>路次</rb><rt>ろじ</rt></ruby>と<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>て、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>町人</rb><rt>ちょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>書付</rb><rt>かきつけ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったのであるが、やはり<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby>のようにこの<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>も<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>引立</rb><rt>ひきた</rt></ruby>たず、<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだ<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>横町</rb><rt>よこちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>差掛</rb><rt>さしかか</rt></ruby>ると、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>から<ruby><rb>向</rb><rt>むこう</rt></ruby>より<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>と四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>銃</rb><rt>じゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>うて<ruby><rb>附添</rb><rt>つきそ</rt></ruby>うて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>兵卒</rb><rt>へいそつ</rt></ruby>とに、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぱったり</span>と<ruby><rb>出会</rb><rt>でっくわ</rt></ruby>す。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>が<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>に<ruby><rb>出会</rb><rt>でっくわ</rt></ruby>せば、<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>と<ruby><rb>不愉快</rb><rt>ふゆかい</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれるのであるが、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はまたどう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものか、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われぬ一<ruby><rb>種</rb><rt>しゅ</rt></ruby>のいやな<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>が、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>にもあらず<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むらむら</span>と<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もかく<ruby><rb>枷</rb><rt>かせ</rt></ruby>を<ruby><rb>箝</rb><rt>は</rt></ruby>められて、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>に<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬかるみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>獄</rb><rt>ごく</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>いれ</rt></ruby>られはせぬかと、<ruby><rb>遽</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて<ruby><rb>慄然</rb><rt>ぞっ</rt></ruby>とした。それから<ruby><rb>町人</rb><rt>ちょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>よりの<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえり</rt></ruby>、<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>で、<ruby><rb>予</rb><rt>かね</rt></ruby>て<ruby><rb>懇意</rb><rt>こんい</rt></ruby>な<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>警部</rb><rt>けいぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>出遇</rb><rt>であ</rt></ruby>ったが<ruby><rb>警部</rb><rt>けいぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>握手</rb><rt>あくしゅ</rt></ruby>して<ruby><rb>数歩</rb><rt>すうほ</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。すると、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だかこれがまた<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>只事</rb><rt>ただごと</rt></ruby>でなく<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってからも一<ruby><rb>日中</rb><rt>にちじゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>、<ruby><rb>銃</rb><rt>じゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>うてる<ruby><rb>兵卒</rb><rt>へいそつ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>などが<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れずに、<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>閃付</rb><rt>ちらつ</rt></ruby>いている、この<ruby><rb>理由</rb><rt>わけ</rt></ruby>の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>が<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しくも<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えず<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>攪乱</rb><rt>かくらん</rt></ruby>して、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むにも、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>うるにも、<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をする。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になっても<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>をも<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けず、<ruby><rb>夜</rb><rt>よも</rt></ruby>すがら<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>捕縛</rb><rt>ほばく</rt></ruby>され、<ruby><rb>獄</rb><rt>ごく</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれはせぬかとただそればかりを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>んでいるのであった。

しかし<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>もなきこと、また<ruby><rb>将来</rb><rt>しょうらい</rt></ruby>においても<ruby><rb>殺人</rb><rt>さつじん</rt></ruby>、<ruby><rb>窃盗</rb><rt>せっとう</rt></ruby>、<ruby><rb>放火</rb><rt>ほうか</rt></ruby>などの<ruby><rb>犯罪</rb><rt>はんざい</rt></ruby>は<ruby><rb>断</rb><rt>だん</rt></ruby>じてせぬとは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているが、また<ruby><rb>独</rb><rt>ひとり</rt></ruby>つくづくとこうも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたのであった。<ruby><rb>故意</rb><rt>こい</rt></ruby>ならず<ruby><rb>犯罪</rb><rt>はんざい</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すことが<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いとも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われぬ、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>讒言</rb><rt>ざんげん</rt></ruby>、<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>の<ruby><rb>間違</rb><rt>まちがい</rt></ruby>などはあり<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べからざることだとは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われぬ、そもそも<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>の<ruby><rb>間違</rb><rt>まちがい</rt></ruby>は、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>の<ruby><rb>状態</rb><rt>じょうたい</rt></ruby>にては、<ruby><rb>最</rb><rt>もっと</rt></ruby>もあり<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べきことなので、<ruby><rb>総</rb><rt>そう</rt></ruby>じて<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>艱難</rb><rt>かんなん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては、<ruby><rb>事務上</rb><rt>じむじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>職務上</rb><rt>しょくむじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>をもっている<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>えば<ruby><rb>裁判官</rb><rt>さいばんかん</rt></ruby>、<ruby><rb>警官</rb><rt>けいかん</rt></ruby>、<ruby><rb>医師</rb><rt>いし</rt></ruby>、とかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものは、<ruby><rb>年月</rb><rt>ねんげつ</rt></ruby>の<ruby><rb>経過</rb><rt>けいか</rt></ruby>すると<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に、<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にはその<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>被告</rb><rt>ひこく</rt></ruby>、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>単</rb><rt>たん</rt></ruby>に<ruby><rb>形式以上</rb><rt>けいしきいじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>をもたぬように<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んでも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬように、この<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>がさせてしまう、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えば<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>は<ruby><rb>恰</rb><rt>あだか</rt></ruby>も、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>羊</rb><rt>ひつじ</rt></ruby>や、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>を<ruby><rb>屠</rb><rt>ほふ</rt></ruby>り、その<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>には<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>劣等</rb><rt>れっとう</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのだ。

<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくあさ</rt></ruby>イワン、デミトリチは<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に<ruby><rb>冷汗</rb><rt>ひやあせ</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">びっしょり</span>と<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>いて、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>から<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>して<ruby><rb>跳起</rb><rt>はねおき</rt></ruby>た。もう<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>捕縛</rb><rt>ほばく</rt></ruby>されると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて。そうして<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>らまた<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えた。かくまでも<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>奇</rb><rt>く</rt></ruby>しき<ruby><rb>懊悩</rb><rt>なやみ</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れぬとして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>があるのである、さなくてこの<ruby><rb>忌</rb><rt>いま</rt></ruby>わしい<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>がこんなに<ruby><rb>執念</rb><rt>しゅうね</rt></ruby>く<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>着纒</rb><rt>つきまと</rt></ruby>うている<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いと。

『や、<ruby><rb>巡査</rb><rt>じゅんさ</rt></ruby>が<ruby><rb>徐々</rb><rt>そろそろ</rt></ruby>と<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った、<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しいぞ、やや、また<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>か<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby><ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立留</rb><rt>たちとどま</rt></ruby>っている、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っているのだろうか？』

これよりしてイワン、デミトリチは<ruby><rb>日夜</rb><rt>にちや</rt></ruby>をただ<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>に<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>し<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>ける、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>探偵</rb><rt>たんてい</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる。<ruby><rb>正午</rb><rt>ひる</rt></ruby>になると<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>警察署長</rb><rt>けいさつしょちょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>町尽頭</rb><rt>まちはずれ</rt></ruby>の<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>から<ruby><rb>警察</rb><rt>けいさつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くので、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を二<ruby><rb>頭馬車</rb><rt>とうばしゃ</rt></ruby>で<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る、するとイワン、デミトリチはその<ruby><rb>度毎</rb><rt>たびごと</rt></ruby>、<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたようだとか、<ruby><rb>署長</rb><rt>しょちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔付</rb><rt>かおつき</rt></ruby>が<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>であったとか<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでもこれは<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>重大</rb><rt>じゅうだい</rt></ruby>な<ruby><rb>犯罪</rb><rt>はんざい</rt></ruby>が<ruby><rb>露顕</rb><rt>あら</rt></ruby>われたのでそれを<ruby><rb>至急</rb><rt>しきゅう</rt></ruby><ruby><rb>報告</rb><rt>ほうこく</rt></ruby>するのであろうなどと<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りにそれが<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になってならぬ。

<ruby><rb>家主</rb><rt>いえぬし</rt></ruby>の<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>の<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>見知</rb><rt>みし</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>さえすればそれも<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>になる。<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>呼鈴</rb><rt>よびりん</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>惴々</rb><rt>びくびく</rt></ruby>しては<ruby><rb>顫上</rb><rt>ふるえあが</rt></ruby>る。<ruby><rb>巡査</rb><rt>じゅんさ</rt></ruby>や、<ruby><rb>憲兵</rb><rt>けんぺい</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>いでもすると<ruby><rb>故</rb><rt>わざ</rt></ruby>と<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>を<ruby><rb>粧</rb><rt>よそお</rt></ruby>うとして、<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>口笛</rb><rt>くちぶえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たりする。<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>でも<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>拘引</rb><rt>こういん</rt></ruby>されるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>えていぬ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>とては<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。それが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>終夜</rb><rt>よっぴて</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>られぬ。が、もしこんなことを<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>嗅付</rb><rt>かぎつ</rt></ruby>けられたら、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>良心</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>に<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>められることがあると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われよう、そんな<ruby><rb>疑</rb><rt>うたがい</rt></ruby>でも<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>されたら<ruby><rb>大変</rb><rt>たいへん</rt></ruby>と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ね</rt></ruby>た<ruby><rb>振</rb><rt>ふり</rt></ruby>をして、<ruby><rb>大鼾</rb><rt>おおいびき</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>発</rb><rt>か</rt></ruby>いている。しかしこんな<ruby><rb>心遣</rb><rt>こころづかい</rt></ruby>は<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>においても、<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>の<ruby><rb>論理</rb><rt>ろんり</rt></ruby>においても<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>愚々</rb><rt>ばかばか</rt></ruby>しい<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>で、<ruby><rb>拘引</rb><rt>こういん</rt></ruby>されるだの、<ruby><rb>獄舎</rb><rt>ろうや</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれるなど<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>良心</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>にさえ<ruby><rb>疚</rb><rt>やま</rt></ruby>しい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いならば<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>恐怖</rb><rt>おそる</rt></ruby>るに<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らぬこと、こんなことを<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れるのは<ruby><rb>精神病</rb><rt>せいしんびょう</rt></ruby>に<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>なきこと、と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うてここに<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>らぬのでも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いが、さてまた<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>うる<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>って、<ruby><rb>心中</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby>はいよいよ<ruby><rb>苦悶</rb><rt>くもん</rt></ruby>と、<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>とに<ruby><rb>圧</rb><rt>あっ</rt></ruby>しられる。で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>ももう<ruby><rb>思慮</rb><rt>かんが</rt></ruby>えることの<ruby><rb>無益</rb><rt>むえき</rt></ruby>なのを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>り、すっかり<ruby><rb>失望</rb><rt>しつぼう</rt></ruby>と、<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>との<ruby><rb>淵</rb><rt>ふち</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでしまったのである。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれより<ruby><rb>独居</rb><rt>どっきょ</rt></ruby>して<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>け<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。<ruby><rb>職務</rb><rt>しょくむ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るのは<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にもいやであったが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はなお一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby>いやで<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らぬ、と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのは、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>欺</rb><rt>だま</rt></ruby>して、<ruby><rb>隠</rb><rt>かくし</rt></ruby>にでもそっと<ruby><rb>賄賂</rb><rt>わいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>突込</rb><rt>つきこ</rt></ruby>みはせぬか、それを<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えられでもせぬか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>公書</rb><rt>こうしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>きものに<ruby><rb>詐欺</rb><rt>さぎ</rt></ruby><ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>の<ruby><rb>間違</rb><rt>まちがい</rt></ruby>でもしはせぬか、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>でも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くしたりしはせぬか。と、<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>恐</rb><rt>おそろし</rt></ruby>くてならぬので。

<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になって<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>も<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けた<ruby><rb>或日</rb><rt>あるひ</rt></ruby>、<ruby><rb>墓場</rb><rt>はかば</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>の<ruby><rb>崖</rb><rt>がけ</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に、<ruby><rb>腐爛</rb><rt>ふらん</rt></ruby>した二つの<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>が<ruby><rb>見付</rb><rt>みつ</rt></ruby>かった。それは<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>とで、<ruby><rb>故殺</rb><rt>こさつ</rt></ruby>の<ruby><rb>形跡</rb><rt>けいせき</rt></ruby>さえあるのであった。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>ではもう<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>、この<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>のことと、<ruby><rb>下手人</rb><rt>げしゅにん</rt></ruby>の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>ばかり、イワン、デミトリチは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>したと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われはせぬかと、またしても<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ではなく、<ruby><rb>通</rb><rt>とおり</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながらもそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われまいと<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>しながら<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>知人</rb><rt>しりびと</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>いでもすると、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>くなり、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなりして、あんな<ruby><rb>弱者共</rb><rt>よわいものども</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すなどと、これ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>むべき<ruby><rb>罪悪</rb><rt>ざいあく</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いなど、<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っている。が、それもこれも<ruby><rb>直</rb><rt>じき</rt></ruby>に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>疲労</rb><rt>つか</rt></ruby>らしてしまう。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそこで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふと</span><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>の<ruby><rb>安全</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>計</rb><rt>はか</rt></ruby>るには、<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>の<ruby><rb>穴蔵</rb><rt>あなぐら</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れているのが<ruby><rb>上策</rb><rt>じょうさく</rt></ruby>と。そうして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は一<ruby><rb>日中</rb><rt>にちじゅう</rt></ruby>、また<ruby><rb>一晩中</rb><rt>ひとばんじゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>穴蔵</rb><rt>あなぐら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>立尽</rb><rt>たちつく</rt></ruby>し、その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>もやはり<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ぬ。で、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>凍</rb><rt>こご</rt></ruby>えてしまったので、<ruby><rb>詮方</rb><rt>せんかた</rt></ruby>なく、<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆうがた</rt></ruby>になるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>って、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こッそり</span>と<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>には<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものの、<ruby><rb>夜明</rb><rt>よあけ</rt></ruby>まで<ruby><rb>身動</rb><rt>みうごき</rt></ruby>もせず、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていた。すると<ruby><rb>明方</rb><rt>あけがた</rt></ruby>、まだ<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>暖炉造</rb><rt>だんろつくり</rt></ruby>の<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。イワン、デミトリチは<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>が<ruby><rb>厨房</rb><rt>くりや</rt></ruby>の<ruby><rb>暖炉</rb><rt>だんろ</rt></ruby>を<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>しに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのであるのは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたのであるが、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だかそうでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、これはきっと<ruby><rb>警官</rb><rt>けいかん</rt></ruby>が<ruby><rb>故</rb><rt>わざ</rt></ruby>と<ruby><rb>暖炉職人</rb><rt>だんろしょくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>風体</rb><rt>ふうてい</rt></ruby>をして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのであろうと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は<ruby><rb>不覚</rb><rt>そぞろ</rt></ruby>、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>動顛</rb><rt>どうてん</rt></ruby>して、いきなり、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>飛出</rb><rt>とびだ</rt></ruby>したが、<ruby><rb>帽</rb><rt>ぼう</rt></ruby>も<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>らず、フロックコートも<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ずに、<ruby><rb>恐怖</rb><rt>おそれ</rt></ruby>に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>られたまま、<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどおり</rt></ruby>を<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>一<ruby><rb>文字</rb><rt>もんじ</rt></ruby>に<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>るのであった。一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>は<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>えながら<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>う。<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>では<ruby><rb>農夫</rb><rt>のうふ</rt></ruby>が<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶ。イワン、デミトリチは<ruby><rb>両耳</rb><rt>りょうみみ</rt></ruby>がガンとして、<ruby><rb>世界中</rb><rt>せかいじゅう</rt></ruby>のあらゆる<ruby><rb>圧制</rb><rt>あっせい</rt></ruby>が、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>って、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>追駈</rb><rt>おいか</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たかのように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>捕</rb><rt>とら</rt></ruby>えられて<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>引返</rb><rt>ひきかえ</rt></ruby>されたが、<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>は<ruby><rb>医師</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>招</rb><rt>よ</rt></ruby>びに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られ、ドクトル、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>したのであった。

そうして<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>す<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>と、<ruby><rb>桂梅水</rb><rt>けいばいすい</rt></ruby>とを<ruby><rb>服用</rb><rt>ふくよう</rt></ruby>するようにと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、いやそうに<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、<ruby><rb>立帰</rb><rt>たちかえ</rt></ruby>り<ruby><rb>際</rb><rt>ぎわ</rt></ruby>に、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とは<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ぬ、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>う<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするにも<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らないからとそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>った。

かくてイワン、デミトリチは<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>かり</rt></ruby>ることも、<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>することも、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いので<ruby><rb>出来兼</rb><rt>できか</rt></ruby>ぬる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>から、<ruby><rb>幾干</rb><rt>いくばく</rt></ruby>もなくして<ruby><rb>町立病院</rb><rt>ちょうりつびょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられ、<ruby><rb>梅毒病患者</rb><rt>ばいどくびょうかんじゃ</rt></ruby>と<ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>することとなった。しかるに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>らずして、<ruby><rb>我儘</rb><rt>わがまま</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っては<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>の<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするので、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>のアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>したのであった。

一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>て、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>ではもうイワン、デミトリチのことは<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまった。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>は<ruby><rb>女主人</rb><rt>おんなあるじ</rt></ruby>が<ruby><rb>橇</rb><rt>そり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>積重</rb><rt>つみかさ</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>軒下</rb><rt>のきした</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたのであるが、どこからともなく、<ruby><rb>子供等</rb><rt>こどもら</rt></ruby>が<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ては、一<ruby><rb>冊</rb><rt>さつ</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き、二<ruby><rb>冊</rb><rt>さつ</rt></ruby><ruby><rb>取去</rb><rt>とりさ</rt></ruby>り、<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby>に<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れへか<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまった。

## （四）

イワン、デミトリチの<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>は、<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>のモイセイカであるが、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>にいる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、まるきり<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしている、<ruby><rb>油切</rb><rt>あぶらぎ</rt></ruby>って、<ruby><rb>真円</rb><rt>まんまる</rt></ruby>い<ruby><rb>農夫</rb><rt>のうふ</rt></ruby>、<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うから、<ruby><rb>思慮</rb><rt>しりょ</rt></ruby>も、<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>も<ruby><rb>皆無</rb><rt>かいむ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きもせぬ<ruby><rb>大食</rb><rt>おおぐ</rt></ruby>いな、<ruby><rb>不汚</rb><rt>ふけつ</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きわま</rt></ruby>る<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>くような、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなる<ruby><rb>臭気</rb><rt>しゅうき</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>っている。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>周</rb><rt>まわ</rt></ruby>りを<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>するニキタは、その<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄拳</rb><rt>てっけん</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふる</rt></ruby>っては、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>の<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つのであるが、この<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>き<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>をも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てず、<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きをもせず、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>にも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じをも<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>わさぬ。ただ<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>樽</rb><rt>たる</rt></ruby>のように、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>蹌踉</rb><rt>よろけ</rt></ruby>るのは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのも<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>。

六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>五<ruby><rb>番目</rb><rt>ばんめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>元来</rb><rt>もと</rt></ruby><ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>とやらに<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>善</rb><rt>い</rt></ruby>いような、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>狡猾</rb><rt>ずる</rt></ruby>いような、<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い、<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せたブロンジンの、<ruby><rb>利発</rb><rt>りこう</rt></ruby>らしい<ruby><rb>瞭然</rb><rt>はっきり</rt></ruby>とした<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>、ちょっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るとまるで<ruby><rb>正気</rb><rt>しょうき</rt></ruby>のようである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>な<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をもっていると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>をしている。<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>や、<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>のどこかに、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">そッと</span><ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>く、それは<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>まれるとか、<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われるとか、<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづかい</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めではなく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるのが<ruby><rb>恥</rb><rt>はず</rt></ruby>かしいのでそうして<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>く<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>がある。<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>者等</rb><rt>ものら</rt></ruby>に<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>屈</rb><rt>かが</rt></ruby>めて<ruby><rb>熟視</rb><rt>みい</rt></ruby>っている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>。<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かもし<ruby><rb>近着</rb><rt>ちかづき</rt></ruby>でもすれば、<ruby><rb>極</rb><rt>きまり</rt></ruby><ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>そうに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>から<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してしまう。しかしその<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>るのである。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>をお<ruby><rb>祝</rb><rt>いわ</rt></ruby>いなすって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby>イワン、デミトリチに<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことがある。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>二<ruby><rb>等</rb><rt>とう</rt></ruby>のスタニスラウの<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>いました。この<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>二<ruby><rb>等</rb><rt>とう</rt></ruby>の<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>なら<ruby><rb>外国人</rb><rt>がいこくじん</rt></ruby>でなければ<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>えないのですが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にはその、<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>てね、<ruby><rb>例外</rb><rt>れいがい</rt></ruby>と<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えます。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶ</rt></ruby>かるようにちょっと<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>する。

『<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しますと、これはちと<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>でしたので。』

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はどうもそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いては、まるで<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんのです。』

と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>愁</rb><rt>うれ</rt></ruby>わしそうに<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>える。

『しかし<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>早晩</rb><rt>そうばん</rt></ruby><ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますのは、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っておいでになりますか。』

<ruby><rb>先</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>郵便局員</rb><rt>ゆうびんきょくいん</rt></ruby>は、さも<ruby><rb>狡猾</rb><rt>ずる</rt></ruby>そうに<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>めて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はきっとこんどは<ruby><rb>瑞典</rb><rt>スウェーデン</rt></ruby>の<ruby><rb>北極星</rb><rt>ほっきょくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>おうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っておるです、その<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>こそは<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>る<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かい</rt></ruby>のあるものです。<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い十<ruby><rb>字架</rb><rt>じか</rt></ruby>に、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>リボンの<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いた、それは<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>です。』

この六<ruby><rb>号室程</rb><rt>ごうしつほど</rt></ruby><ruby><rb>単調</rb><rt>たんちょう</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>は、どこを<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねても<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いであろう。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>には<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は、<ruby><rb>中風患者</rb><rt>ちゅうぶかんじゃ</rt></ruby>と、<ruby><rb>油切</rb><rt>あぶらぎ</rt></ruby>った<ruby><rb>農夫</rb><rt>のうふ</rt></ruby>との<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、一つ<ruby><rb>大盥</rb><rt>おおだらい</rt></ruby>で<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い、<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>で<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>き、ニキタが<ruby><rb>本院</rb><rt>ほんいん</rt></ruby>から<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る、一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>に<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>められたる<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>錫</rb><rt>すず</rt></ruby>の<ruby><rb>器</rb><rt>うつわ</rt></ruby>で<ruby><rb>啜</rb><rt>すす</rt></ruby>るのである。<ruby><rb>正午</rb><rt>ひる</rt></ruby>には<ruby><rb>酢</rb><rt>す</rt></ruby>く<ruby><rb>漬</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>玉菜</rb><rt>たまな</rt></ruby>の<ruby><rb>牛肉汁</rb><rt>にくじる</rt></ruby>と、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>とで<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>をする。<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>には<ruby><rb>昼食</rb><rt>ひるめし</rt></ruby>の<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>りの<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるので。その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>は<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になるとも、<ruby><rb>睡</rb><rt>ねむ</rt></ruby>るとも、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めるとも、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くとも、こうして<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>っている。

<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>では<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬ。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>な<ruby><rb>瘋癲患者</rb><rt>ふうてんかんじゃ</rt></ruby>はもう<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>くより<ruby><rb>入院</rb><rt>にゅういん</rt></ruby>せしめぬから。また<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>とてこんな<ruby><rb>瘋癲者</rb><rt>ふうてんしや</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>参観</rb><rt>さんかん</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いから。ただ二ヶ<ruby><rb>月</rb><rt>げつ</rt></ruby>に一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>だけ、<ruby><rb>理髪師</rb><rt>とこや</rt></ruby>のセミョン、ラザリチばかりここへ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>ってニコニコしながら<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、ニキタに<ruby><rb>手伝</rb><rt>てつだ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>刈</rb><rt>か</rt></ruby>る、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えると<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は<ruby><rb>囂々</rb><rt>がやがや</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。

かく<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は<ruby><rb>理髪師</rb><rt>とこや</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、ただニキタ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、それより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>うことも、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることも<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>わぬ<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>に<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>められていた。

しかるに<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>に<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>が<ruby><rb>院内</rb><rt>いんない</rt></ruby>に<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わった。

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>が六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>足繁</rb><rt>あししげ</rt></ruby>く<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したとの<ruby><rb>風評</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>。

## （五）

<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>風評</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>である。

ドクトル、アンドレイ、エヒミチ、ラアギンは<ruby><rb>風変</rb><rt>ふうがわ</rt></ruby>りな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>で、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>には<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby><ruby><rb>敬虔</rb><rt>けいけん</rt></ruby>で、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>宗教上</rb><rt>しゅうきょうじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てようと、千八百六十三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>中学</rb><rt>ちゅうがく</rt></ruby>を<ruby><rb>卒業</rb><rt>そつぎょう</rt></ruby>すると<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ、<ruby><rb>神学大学</rb><rt>しんがくだいがく</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>した。しかるに<ruby><rb>医学博士</rb><rt>いがくはかせ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>外科</rb><rt>げか</rt></ruby><ruby><rb>専門家</rb><rt>せんもんか</rt></ruby>なる<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は、<ruby><rb>断乎</rb><rt>だんこ</rt></ruby>として<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>志望</rb><rt>しぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>拒</rb><rt>こば</rt></ruby>み、もし<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>にして<ruby><rb>司祭</rb><rt>しさい</rt></ruby>となった<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>は、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>とは<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めぬとまで<ruby><rb>云張</rb><rt>いいは</rt></ruby>った。が、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>ではあるが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はこれまで<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、また一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>の<ruby><rb>専門学科</rb><rt>せんもんがっか</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>使命</rb><rt>しめい</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かったと<ruby><rb>自白</rb><rt>じはく</rt></ruby>している。

とにかく、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>医科大学</rb><rt>いかだいがく</rt></ruby>を<ruby><rb>卒業</rb><rt>そつぎょう</rt></ruby>して<ruby><rb>司祭</rb><rt>しさい</rt></ruby>の<ruby><rb>職</rb><rt>しょく</rt></ruby>には<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかった。そうして<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>として<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つる<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めにおいても、なお<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く<ruby><rb>別段</rb><rt>べつだん</rt></ruby><ruby><rb>宗教家</rb><rt>しゅうきょうか</rt></ruby>らしい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なかった。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>容貌</rb><rt>ようぼう</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぎすぎす</span>して、どこか<ruby><rb>百姓染</rb><rt>ひゃくしょうじ</rt></ruby>みて、<ruby><rb>頤鬚</rb><rt>あごひげ</rt></ruby>から、べッそりした<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぎごちない</span><ruby><rb>不態</rb><rt>ぶざま</rt></ruby>な<ruby><rb>恰好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>は、まるで<ruby><rb>大食</rb><rt>たいしょく</rt></ruby>の、<ruby><rb>呑抜</rb><rt>のみぬけ</rt></ruby>の、<ruby><rb>頑固</rb><rt>がんこ</rt></ruby>な<ruby><rb>街道端</rb><rt>かいどうばた</rt></ruby>の<ruby><rb>料理屋</rb><rt>りょうりや</rt></ruby>なんどの<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>のようで、<ruby><rb>素気無</rb><rt>そっけな</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には<ruby><rb>青筋</rb><rt>あおすじ</rt></ruby>が<ruby><rb>顕</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>は<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>く、<ruby><rb>肩幅</rb><rt>かたはば</rt></ruby><ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>脊</rb><rt>せい</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>が<ruby><rb>図抜</rb><rt>ずぬ</rt></ruby>けて<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい、その<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>捉</rb><rt>つか</rt></ruby>まえられようものなら<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきゅう</rt></ruby>も<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まりそうな。それでいて<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>は<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>で、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>は<ruby><rb>注意深</rb><rt>ちゅういぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>忍足</rb><rt>しのびあし</rt></ruby>のようである。<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>で<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>出遇</rb><rt>であ</rt></ruby>うと、まず<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>除</rb><rt>よ</rt></ruby>けて<ruby><rb>立留</rb><rt>たちどま</rt></ruby>り、『<ruby><rb>失敬</rb><rt>しっけい</rt></ruby>』と、さも<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>いそうだが、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>いテノルでそう<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>する。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>には<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>腫物</rb><rt>はれもの</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ているので、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>糊付</rb><rt>のりつけ</rt></ruby>シャツは<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ないで、<ruby><rb>柔</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>麻布</rb><rt>あさ</rt></ruby>か、<ruby><rb>更紗</rb><rt>さらさ</rt></ruby>のシャツを<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ているので。そうしてその<ruby><rb>服装</rb><rt>ふくそう</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、一つフロックコートを十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>着続</rb><rt>きつづ</rt></ruby>けている。<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>に<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>の<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>で<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ても、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>るとやはり<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>だらけな<ruby><rb>古着</rb><rt>ふるぎ</rt></ruby>のように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるので。一つフロックコートで<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>も<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け、<ruby><rb>食事</rb><rt>しょくじ</rt></ruby>もし、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>にも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。しかしそれは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>吝嗇</rb><rt>りんしょく</rt></ruby>なるのではなく、<ruby><rb>扮装</rb><rt>なり</rt></ruby>などには<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>無頓着</rb><rt>むとんじゃく</rt></ruby>なのに<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>るのである。

アンドレイ、エヒミチが<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>に<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>としてこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、この<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>乱脈</rb><rt>らんみゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>名状</rb><rt>めいじょう</rt></ruby>すべからざるもので。<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わず、<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わず、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わず、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われぬ<ruby><rb>臭気</rb><rt>しゅうき</rt></ruby>が<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をするさえ<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>。<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>、その<ruby><rb>子供等</rb><rt>こどもら</rt></ruby>などは<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>に一<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>に<ruby><rb>起臥</rb><rt>きが</rt></ruby>して、<ruby><rb>外科室</rb><rt>げかしつ</rt></ruby>には<ruby><rb>丹毒</rb><rt>たんどく</rt></ruby>が<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えたことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は<ruby><rb>油虫</rb><rt>あぶらむし</rt></ruby>、<ruby><rb>南京虫</rb><rt>なんきんむし</rt></ruby>、<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>族</rb><rt>やから</rt></ruby>に<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>め<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられて、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいることも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬと<ruby><rb>苦情</rb><rt>くじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。<ruby><rb>器械</rb><rt>きかい</rt></ruby>や、<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>などは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もなく<ruby><rb>外科用</rb><rt>げかよう</rt></ruby>の<ruby><rb>刄物</rb><rt>はもの</rt></ruby>が二つあるだけで<ruby><rb>体温器</rb><rt>たいおんき</rt></ruby>すら<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのである。<ruby><rb>浴盤</rb><rt>よくばん</rt></ruby>には<ruby><rb>馬鈴薯</rb><rt>じやがたらいも</rt></ruby>が<ruby><rb>投込</rb><rt>なげこ</rt></ruby>んであるような<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>、<ruby><rb>洗濯女</rb><rt>せんたくおんな</rt></ruby>は、<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>掠</rb><rt>かす</rt></ruby>めて<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬ。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>には<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>はまま<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>のアルコールを<ruby><rb>密売</rb><rt>みつばい</rt></ruby>し、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>、<ruby><rb>婦人患者</rb><rt>ふじんかんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>手当次第</rb><rt>てあたりしだい</rt></ruby><ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>としていたと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。で、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>では<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>のこんな<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby><ruby><rb>棒大</rb><rt>ぼうだい</rt></ruby>にして<ruby><rb>乱次</rb><rt>だらし</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことを<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>していたが、これに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>冷淡</rb><rt>れいたん</rt></ruby>なもので、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>弁護</rb><rt>べんご</rt></ruby>をしていた<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>。<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>などに<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るものは、<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>や<ruby><rb>百姓共</rb><rt>ひゃくしょうども</rt></ruby>だから、その<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>な<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことである、<ruby><rb>自家</rb><rt>じか</rt></ruby>にいたならば、なおさら<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>をせねばなるまいとか、<ruby><rb>地方自治体</rb><rt>ちほうじちたい</rt></ruby>の<ruby><rb>補助</rb><rt>ほじょ</rt></ruby>もなくて、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby><ruby><rb>独立</rb><rt>どくりつ</rt></ruby>で<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>維持</rb><rt>いじ</rt></ruby>されようは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いとか、とにかく<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いながらも<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>のあるのは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いよりも<ruby><rb>増</rb><rt>まし</rt></ruby>であるとかと。

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>としてその<ruby><rb>職</rb><rt>しょく</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>かかる<ruby><rb>乱脈</rb><rt>らんみゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>してこれを<ruby><rb>如何様</rb><rt>いかよう</rt></ruby>に<ruby><rb>所置</rb><rt>しょち</rt></ruby>したろう、<ruby><rb>敏捷</rb><rt>てきぱき</rt></ruby>と<ruby><rb>院内</rb><rt>いんない</rt></ruby>の<ruby><rb>秩序</rb><rt>ちつじょ</rt></ruby>を<ruby><rb>改革</rb><rt>かいかく</rt></ruby>したろうか。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>不順序</rb><rt>ふじゅんじょ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては、さのみ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めた<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>はなく、ただ<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>などの<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ることを<ruby><rb>禁</rb><rt>きん</rt></ruby>じ、<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れる<ruby><rb>戸棚</rb><rt>とだな</rt></ruby>を<ruby><rb>二個</rb><rt>ふたつ</rt></ruby><ruby><rb>備付</rb><rt>そなえつ</rt></ruby>けたばかりで、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>も、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>も、<ruby><rb>洗濯婦</rb><rt>せんたくおんな</rt></ruby>も、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>のままにして<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>と<ruby><rb>廉直</rb><rt>れんちょく</rt></ruby>とを<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みかつ<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>していたのであるが、さて<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>にはそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>設</rb><rt>もう</rt></ruby>けることは<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬのであった。それは<ruby><rb>気力</rb><rt>きりょく</rt></ruby>と、<ruby><rb>権力</rb><rt>けんりょく</rt></ruby>における<ruby><rb>自信</rb><rt>じしん</rt></ruby>とが<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りぬので。<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>、<ruby><rb>主張</rb><rt>しゅちょう</rt></ruby>、<ruby><rb>禁止</rb><rt>きんし</rt></ruby>、こう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬ。<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby><ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>めて<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>などは<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>さぬと、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にか<ruby><rb>誓</rb><rt>ちかい</rt></ruby>でも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てたかのように、くれとか、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いとかとはどうしても<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えぬ。で、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べたくなった<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ちゅうちょ</rt></ruby>しながら<ruby><rb>咳払</rb><rt>せきばらい</rt></ruby>して、そうして<ruby><rb>下女</rb><rt>げじょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>でも<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>みたいものだとか、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>にしたいものだとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのが<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>である、それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>に<ruby><rb>会計係</rb><rt>かいけいがかり</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>っても、<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んではならぬなどとは<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われぬ。<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby><ruby><rb>放逐</rb><rt>ほうちく</rt></ruby>することなどは<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ぬので。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>欺</rb><rt>あざむ</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>諂</rb><rt>へつら</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>不正</rb><rt>ふせい</rt></ruby>の<ruby><rb>勘定書</rb><rt>かんじょうがき</rt></ruby>に<ruby><rb>署名</rb><rt>しょめい</rt></ruby>をすることを<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いでもされると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>蝦</rb><rt>えび</rt></ruby>のように<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>になってひたすらに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じはする。が、やはり<ruby><rb>勘定書</rb><rt>かんじょうがき</rt></ruby>には<ruby><rb>署名</rb><rt>しょめい</rt></ruby>をして<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>ると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>質</rb><rt>たち</rt></ruby>。

<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>にアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>にその<ruby><rb>職</rb><rt>しょく</rt></ruby>を<ruby><rb>励</rb><rt>はげ</rt></ruby>み、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>手術</rb><rt>しゅじゅつ</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>産婆</rb><rt>さんば</rt></ruby>をもしたのである、<ruby><rb>婦人等</rb><rt>ふじんら</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>褒</rb><rt>ほ</rt></ruby>めて<ruby><rb>名医</rb><rt>めいい</rt></ruby>である、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>小児科</rb><rt>しょうにか</rt></ruby>、<ruby><rb>婦人科</rb><rt>ふじんか</rt></ruby>に<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ていると<ruby><rb>言囃</rb><rt>いいはや</rt></ruby>していた。が、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>の<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つと<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に、この<ruby><rb>事業</rb><rt>じぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>単調</rb><rt>たんちょう</rt></ruby>なのと、<ruby><rb>明瞭</rb><rt>あきらか</rt></ruby>に<ruby><rb>益</rb><rt>えき</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのとを<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めるに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby>と<ruby><rb>厭</rb><rt>あ</rt></ruby>きて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたのである。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は三十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>ければ、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>は三十五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る、<ruby><rb>明後日</rb><rt>あさって</rt></ruby>は四十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く、かく<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎月</rb><rt>まいげつ</rt></ruby><ruby><rb>同事</rb><rt>おなじこと</rt></ruby>を<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>し、<ruby><rb>打続</rb><rt>うちつづ</rt></ruby>けては<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くものの、<ruby><rb>市中</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>死亡者</rb><rt>しぼうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>すう</rt></ruby>は<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>減</rb><rt>げん</rt></ruby>じぬ。また<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>も<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>には<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えぬ。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る四十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>に、どうして<ruby><rb>確実</rb><rt>かくじつ</rt></ruby>な<ruby><rb>扶助</rb><rt>たすけ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>よう、<ruby><rb>故意</rb><rt>こい</rt></ruby>ならずとも<ruby><rb>虚偽</rb><rt>きょぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>しつつあるのだ。一<ruby><rb>統計年度</rb><rt>とうけいねんど</rt></ruby>において、一万二千<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたとすれば、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち一万二千<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は<ruby><rb>欺</rb><rt>あざむ</rt></ruby>かれたのである。<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>入院</rb><rt>にゅういん</rt></ruby>させて、それを<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>の<ruby><rb>規則</rb><rt>きそく</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>することは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬ。<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なれば<ruby><rb>規則</rb><rt>きそく</rt></ruby>はあっても、ここに<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのである。<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>すて</rt></ruby>てしまって、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>医師等</rb><rt>いしゃら</rt></ruby>のように<ruby><rb>規則</rb><rt>きそく</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>ろうとするのには、<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一に<ruby><rb>清潔法</rb><rt>せいけつほう</rt></ruby>と、<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>の<ruby><rb>流通法</rb><rt>りゅうつうほう</rt></ruby>とが<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>くべからざる<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>である。しかるにこんな<ruby><rb>不潔</rb><rt>ふけつ</rt></ruby>な<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>では<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ。また<ruby><rb>滋養物</rb><rt>じようぶつ</rt></ruby>が<ruby><rb>肝心</rb><rt>かんじん</rt></ruby>である。しかるにこんな<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い<ruby><rb>玉菜</rb><rt>たまな</rt></ruby>の<ruby><rb>牛肉汁</rb><rt>にくじる</rt></ruby>などでは<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ、また<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>補助者</rb><rt>ほじょしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>である、しかるにこんな<ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>ばかりでは<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ。

そうして<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>各人</rb><rt>かくじん</rt></ruby>の<ruby><rb>正当</rb><rt>せいとう</rt></ruby>な<ruby><rb>終</rb><rt>おわり</rt></ruby>であるとするなれば、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするのか。<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>にある<ruby><rb>商人</rb><rt>しょうにん</rt></ruby>とか、ある<ruby><rb>官吏</rb><rt>かんり</rt></ruby>とかが、五<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>に<ruby><rb>生延</rb><rt>いきの</rt></ruby>びたとして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で、それが<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>になるか。もしまた<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>の<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>が<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>らげるものと<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すなれば、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>ここに一つの<ruby><rb>疑問</rb><rt>ぎもん</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>じて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>らげるのは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>か？　<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>完全</rb><rt>かんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>わしむるものと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか、また<ruby><rb>人類</rb><rt>じんるい</rt></ruby>が<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>して<ruby><rb>丸薬</rb><rt>がんやく</rt></ruby>や、<ruby><rb>水薬</rb><rt>すいやく</rt></ruby>で、その<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>が<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>らぐものなら、<ruby><rb>宗教</rb><rt>しゅうきょう</rt></ruby>や、<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>は<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くなったと<ruby><rb>棄</rb><rt>すつ</rt></ruby>るに<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>ろう。プシキンは<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>先</rb><rt>さきだ</rt></ruby>って<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じ、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なるハイネは<ruby><rb>数年間</rb><rt>すうねんかん</rt></ruby><ruby><rb>中風</rb><rt>ちゅうぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>って<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>していた。して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>原始虫</rb><rt>げんしちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>に、せめて<ruby><rb>苦難</rb><rt>くなん</rt></ruby>ちょうものが<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かったならば、<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>含蓄</rb><rt>がんちく</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>となってしまう。からして<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>は<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>するのは<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>当然</rb><rt>とうぜん</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか。

かかる<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>にまるで<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>圧</rb><rt>あっ</rt></ruby>しられたアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>匙</rb><rt>さじ</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>にも<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>は<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>わなくなるに<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>った。

## （六）

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>はかくの<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くにして<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は八<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き、<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えて<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>み、それから<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くかである。<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>では<ruby><rb>外来患者</rb><rt>がいらいかんじゃ</rt></ruby>がもう<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>を<ruby><rb>待構</rb><rt>まちかま</rt></ruby>えて、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>に<ruby><rb>多人数</rb><rt>たにんず</rt></ruby><ruby><rb>詰掛</rb><rt>つめか</rt></ruby>けている。その<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>や、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>が<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>で<ruby><rb>煉瓦</rb><rt>れんが</rt></ruby>の<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>を<ruby><rb>音高</rb><rt>おとたか</rt></ruby>く<ruby><rb>踏鳴</rb><rt>ふみなら</rt></ruby>して<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>し、<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ている<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せた<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>死人</rb><rt>しにん</rt></ruby>も<ruby><rb>舁</rb><rt>かつ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す、<ruby><rb>不潔物</rb><rt>ふけつぶつ</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れた<ruby><rb>器</rb><rt>うつわ</rt></ruby>をも<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶ、<ruby><rb>通風</rb><rt>とおりかぜ</rt></ruby>はする。アンドレイ、エヒミチはこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>では、<ruby><rb>熱病患者</rb><rt>ねつびょうかんじゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>肺病患者</rb><rt>はいびょうかんじゃ</rt></ruby>には<ruby><rb>最</rb><rt>もっと</rt></ruby>もよくないと、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いするのであるが、それをまたどうすることも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬのであった。

<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>のセルゲイ、セルゲイチは、いつも<ruby><rb>控所</rb><rt>ひかえじょ</rt></ruby>に<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っている。この<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>は<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい、<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>く<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>った<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>、<ruby><rb>頬髯</rb><rt>ほおひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>に<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>って、<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>はいつもよく<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>われていて、その<ruby><rb>気取</rb><rt>きど</rt></ruby>った<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ゆっとり</span>した<ruby><rb>衣服</rb><rt>いふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>け、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>襟飾</rb><rt>えりかざり</rt></ruby>をした<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は、まるで<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>のようではなく、<ruby><rb>元老議員</rb><rt>げんろうぎいん</rt></ruby>とでも<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いたいようである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>の<ruby><rb>病家</rb><rt>びょうか</rt></ruby>の<ruby><rb>顧主</rb><rt>とくい</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っている。で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>心窃</rb><rt>こころひそか</rt></ruby>に<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>より<ruby><rb>遙</rb><rt>はるか</rt></ruby>に<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>において、<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>に<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んでいるものと<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めていた。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となれば<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>には<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>顧主</rb><rt>とくい</rt></ruby>の<ruby><rb>病家</rb><rt>びょうか</rt></ruby>などは<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのであるから。<ruby><rb>控所</rb><rt>ひかえじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい<ruby><rb>額縁</rb><rt>がくぶち</rt></ruby>に<ruby><rb>填</rb><rt>はま</rt></ruby>った<ruby><rb>聖像</rb><rt>せいぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>っていて、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>灯明</rb><rt>とうみょう</rt></ruby>が<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げてある。<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>には<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>布</rb><rt>きれ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>き</rt></ruby>せた<ruby><rb>読経台</rb><rt>どきょうだい</rt></ruby>が<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かれ、一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>には<ruby><rb>大主教</rb><rt>だいしゅきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>が<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けてある、またスウャトコルスキイ<ruby><rb>修道院</rb><rt>しゅうどういん</rt></ruby>の<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>と、<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れた<ruby><rb>花環</rb><rt>はなわ</rt></ruby>とが<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けてある。この<ruby><rb>聖像</rb><rt>せいぞう</rt></ruby>は<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってここに<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けたもので、<ruby><rb>毎日曜日</rb><rt>まいにちようび</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>命令</rb><rt>めいれい</rt></ruby>で、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>祈祷文</rb><rt>きとうぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む、それから<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>で、<ruby><rb>各病室</rb><rt>かくびょうしつ</rt></ruby>を、<ruby><rb>香炉</rb><rt>こうろ</rt></ruby>を<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>る。

<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いのに<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない、で、いつも<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>な<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>と、<ruby><rb>塗薬</rb><rt>ぬりぐすり</rt></ruby>か、<ruby><rb>￼麻子油位</rb><rt>ひましあぶらぐらい</rt></ruby>の<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るのに<ruby><rb>留</rb><rt>とど</rt></ruby>まっている。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>で<ruby><rb>頬杖</rb><rt>ほおづえ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>きながら<ruby><rb>考込</rb><rt>かんがえこ</rt></ruby>んで、ただ<ruby><rb>機械的</rb><rt>きかいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けるのみである。<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>のセルゲイ、セルゲイチが<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>り<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れる。『この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>には<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になります、<ruby><rb>入用</rb><rt>いりよう</rt></ruby>なものがありません、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となれば、これ<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>神様</rb><rt>かみさま</rt></ruby>に<ruby><rb>不熱心</rb><rt>ふねっしん</rt></ruby>でありますから。』<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>はもう<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うより<ruby><rb>手術</rb><rt>しゅじゅつ</rt></ruby>をすることは<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めていた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るさえ<ruby><rb>不愉快</rb><rt>ふゆかい</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じていたからで。また<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るので<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>かせたりする<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>泣叫</rb><rt>なきさけ</rt></ruby>び、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>突張</rb><rt>つッぱ</rt></ruby>ったりすると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はその<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>がガンとしてしまって、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>滴</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れる。で、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>の<ruby><rb>処方</rb><rt>しょほう</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってくれと<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>る。

<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびょう</rt></ruby>、<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬこと、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にいること、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>ってる<ruby><rb>画像</rb><rt>がぞう</rt></ruby>、二十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>も<ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らずに<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けている<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>、これらは<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>をして<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>からず<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>せしめて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は五六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>し<ruby><rb>終</rb><rt>おわ</rt></ruby>ると、ふいと<ruby><rb>診察所</rb><rt>しんさつじょ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまう。で、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>が<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>代</rb><rt>かわ</rt></ruby>って<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>するのであった。

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>疾</rb><rt>とう</rt></ruby>から<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>病家</rb><rt>びょうか</rt></ruby>をもたぬのを、<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていい<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>に、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするものは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>あるので、この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>なき<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>書見</rb><rt>しょけん</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>るのである、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>月給</rb><rt>げっきゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>ると<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うのに<ruby><rb>費</rb><rt>つい</rt></ruby>やす、その六<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby><ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りている<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の三つには、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>と<ruby><rb>古雑誌</rb><rt>ふるざっし</rt></ruby>とで<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとんど</rt></ruby><ruby><rb>埋</rb><rt>うずま</rt></ruby>っている。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>最</rb><rt>もっと</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>む<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>歴史</rb><rt>れきし</rt></ruby>、<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>で、<ruby><rb>医学上</rb><rt>いがくじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>は、ただ『<ruby><rb>医者</rb><rt>ヴラーチ</rt></ruby>』と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う一<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っているのに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎぬ。<ruby><rb>読書</rb><rt>どくしょ</rt></ruby>し<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めるといつも<ruby><rb>数時間</rb><rt>すうじかん</rt></ruby>は<ruby><rb>続様</rb><rt>つづけさま</rt></ruby>に<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むのであるが、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しもそれで<ruby><rb>疲労</rb><rt>つかれ</rt></ruby>ぬ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>書見</rb><rt>しょけん</rt></ruby>は、イワン、デミトリチのように<ruby><rb>神経的</rb><rt>しんけいてき</rt></ruby>に、<ruby><rb>迅速</rb><rt>じんそく</rt></ruby>に<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むのではなく、<ruby><rb>徐</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>、<ruby><rb>了解</rb><rt>りょうかい</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は、<ruby><rb>留</rb><rt>とどま</rt></ruby>り<ruby><rb>留</rb><rt>とどま</rt></ruby>りしながら<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>にはいつもウォッカの<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、<ruby><rb>塩漬</rb><rt>しおづけ</rt></ruby>の<ruby><rb>胡瓜</rb><rt>きゅうり</rt></ruby>や、<ruby><rb>林檎</rb><rt>りんご</rt></ruby>が、デスクの<ruby><rb>羅紗</rb><rt>らしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>布</rb><rt>きれ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてある。<ruby><rb>半時間毎</rb><rt>はんじかんごと</rt></ruby><ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>から<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>さずに、ウォッカを一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby><ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>いでは<ruby><rb>呑乾</rb><rt>のみほ</rt></ruby>し、そうして<ruby><rb>矢張</rb><rt>やはり</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに<ruby><rb>胡瓜</rb><rt>きゅうり</rt></ruby>を<ruby><rb>手探</rb><rt>てさぐり</rt></ruby>で<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>い<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>ぐ。

三<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>になると<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>徐</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>厨房</rb><rt>くりや</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて<ruby><rb>咳払</rb><rt>せきばら</rt></ruby>いをして<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『ダリュシカ、<ruby><rb>昼食</rb><rt>ひるめし</rt></ruby>でも<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>りたいものだな。』

<ruby><rb>不味</rb><rt>まず</rt></ruby>そうに<ruby><rb>取揃</rb><rt>とりそろ</rt></ruby>えられた<ruby><rb>昼食</rb><rt>ひるめし</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>し<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>えると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>を<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>んで<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>める。その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に四<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る。五<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る、なお<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いている。すると、<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>厨房</rb><rt>くりや</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、ダリュシカの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>寐惚顔</rb><rt>ねぼけがお</rt></ruby>が<ruby><rb>顕</rb><rt>あら</rt></ruby>われる。

『<ruby><rb>旦那様</rb><rt>だんなさま</rt></ruby>、もうビールを<ruby><rb>召上</rb><rt>めしあが</rt></ruby>ります<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>では<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>りませんか。』

と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んで<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>う。

『いやまだ……もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>とう……もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し……。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>にはいつも<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>のミハイル、アウエリヤヌイチが<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。アンドレイ、エヒミチに<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってはこの<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>ばかりが、<ruby><rb>町中</rb><rt>まちじゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>けぬ<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>なので。ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>は<ruby><rb>富</rb><rt>と</rt></ruby>んでいた<ruby><rb>大地主</rb><rt>おおじぬし</rt></ruby>、<ruby><rb>騎兵隊</rb><rt>きへいたい</rt></ruby>に<ruby><rb>属</rb><rt>ぞく</rt></ruby>していた<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>、しかるに<ruby><rb>漸々</rb><rt>だんだん</rt></ruby><ruby><rb>身代</rb><rt>しんだい</rt></ruby>を<ruby><rb>耗</rb><rt>す</rt></ruby>ってしまって、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>し、<ruby><rb>老年</rb><rt>ろうねん</rt></ruby>に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>ってから、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にこの<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったので。<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>な、<ruby><rb>壮健</rb><rt>そうけん</rt></ruby>な、<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>頬鬚</rb><rt>ほおひげ</rt></ruby>の、<ruby><rb>快活</rb><rt>かいかつ</rt></ruby>な<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>の、しかも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い、<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>である。しかしまた<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>腹立易</rb><rt>はらだちッぽ</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>で、<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>でもするとか、<ruby><rb>同意</rb><rt>どうい</rt></ruby>でもせぬとか、<ruby><rb>理屈</rb><rt>りくつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べようものなら、<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>になって、<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わして<ruby><rb>怒立</rb><rt>おこりた</rt></ruby>ち、<ruby><rb>雷</rb><rt>らい</rt></ruby>のような<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>れ！　と一<ruby><rb>喝</rb><rt>かつ</rt></ruby>する。それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>に<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのは<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>いと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うは一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>。が、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>をかく<ruby><rb>部下</rb><rt>ぶか</rt></ruby>のように<ruby><rb>遇</rb><rt>あつか</rt></ruby>うにも<ruby><rb>拘</rb><rt>かかわ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチばかりは、<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>があり、かつ<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をもっていると、<ruby><rb>敬</rb><rt>うやま</rt></ruby>いかつ<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>していた。

『やあ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>です。』

と、ミハイル、アウエリヤヌイチはいつものようにこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>いながら、アンドレイ、エヒミチの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>の<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>暫時</rb><rt>ざんじ</rt></ruby><ruby><rb>莨</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かしている。

『ダリュシカ、ビールでも<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいな。』

と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めの<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>は<ruby><rb>二人共</rb><rt>ふたりとも</rt></ruby><ruby><rb>無言</rb><rt>むごん</rt></ruby>の<ruby><rb>行</rb><rt>ぎょう</rt></ruby>で<ruby><rb>呑乾</rb><rt>のみほ</rt></ruby>してしまう。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>考込</rb><rt>かんがえこ</rt></ruby>んでいる、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしようとして、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>そうになっている。

<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>から、<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>まるので。

『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>なことじゃ<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いですかなあ。』

と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに<ruby><rb>徐々</rb><rt>のろのろ</rt></ruby>と<ruby><rb>話出</rb><rt>はなしだ</rt></ruby>す。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬのが<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>。

『<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い、<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>のある<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>皆無</rb><rt>かいむ</rt></ruby>なのは、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>遺憾</rb><rt>いかん</rt></ruby>なことじゃありませんか。これは<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>です。<ruby><rb>上流社会</rb><rt>じょうりゅうしゃかい</rt></ruby>でも<ruby><rb>卑劣</rb><rt>ひれつ</rt></ruby>なこと<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>にはその<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>の<ruby><rb>程度</rb><rt>ていど</rt></ruby>は<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>らんのですから、<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>下等社会</rb><rt>かとうしゃかい</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>異</rb><rt>ことな</rt></ruby>らんのです。』

『それは<ruby><rb>真実</rb><rt>まったく</rt></ruby>です。』と、<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていられる<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り。』

と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>な<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、また<ruby><rb>話続</rb><rt>はなしつづ</rt></ruby>けるのであった。

『この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>の<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>な<ruby><rb>現象</rb><rt>げんしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、<ruby><rb>一</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>として<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>のある、<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>のあるものは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。<ruby><rb>人智</rb><rt>じんち</rt></ruby>なるものが、<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる<ruby><rb>限界</rb><rt>さかい</rt></ruby>をなしておって、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>霊性</rb><rt>れいせい</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>し、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>程度</rb><rt>ていど</rt></ruby>まで、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>に<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>りを<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>しているのです。これに<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>人智</rb><rt>じんち</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>唯一</rb><rt>ゆいいつ</rt></ruby>の<ruby><rb>快楽</rb><rt>かいらく</rt></ruby>の<ruby><rb>泉</rb><rt>いずみ</rt></ruby>となつている。しかるに<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>に、<ruby><rb>些</rb><rt>いささか</rt></ruby>も<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずで、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>はまるで<ruby><rb>快楽</rb><rt>かいらく</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われているようなものです。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>には<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>がある。しかしこれは<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きた<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>とか、<ruby><rb>交際</rb><rt>こうさい</rt></ruby>とかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものとはまた<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>適切</rb><rt>てきせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>ではありませんが、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>えば<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>はノタで、<ruby><rb>談話</rb><rt>だんわ</rt></ruby>は<ruby><rb>唱歌</rb><rt>しょうか</rt></ruby>でしょう。』

『それは<ruby><rb>真実</rb><rt>まったく</rt></ruby>です。』と、<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>る。<ruby><rb>厨房</rb><rt>くりや</rt></ruby>からダリュシカが<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>い<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>で<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>で<ruby><rb>頬杖</rb><rt>ほおづえ</rt></ruby>をして、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こうと<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立留</rb><rt>たちどま</rt></ruby>っている。

『ああ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>から<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>をお<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みになるのですか？』

と、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>嘆息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>して<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。そうして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>が<ruby><rb>健全</rb><rt>けんぜん</rt></ruby>で、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>で、<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>のあったこと、その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>の<ruby><rb>上流社会</rb><rt>じょうりゅうしゃかい</rt></ruby>には<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>があったとか、またその<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>では<ruby><rb>廉直</rb><rt>れんちょく</rt></ruby>、<ruby><rb>友誼</rb><rt>ゆうぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>んじていたとか、<ruby><rb>証文</rb><rt>しょうもん</rt></ruby>なしで<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>したとか、<ruby><rb>貧窮</rb><rt>ひんきゅう</rt></ruby>な<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>に<ruby><rb>扶助</rb><rt>たすけ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えぬのを<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>としていたとか、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>行軍</rb><rt>こうぐん</rt></ruby>や、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>などのあったこと、<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>、<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>のあったこと、また<ruby><rb>高加索</rb><rt>カフカズ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にいい<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>で、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>騎兵大隊長</rb><rt>きへいだいたいちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>に<ruby><rb>変者</rb><rt>かわりもの</rt></ruby>があって、いつでも<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>士官</rb><rt>しかん</rt></ruby>の<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で、カフカズの<ruby><rb>山中</rb><rt>さんちゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>案内者</rb><rt>あんないしゃ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>騎馬</rb><rt>きば</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>韃靼人</rb><rt>だったんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、その<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>と、<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>の<ruby><rb>某公爵</rb><rt>ぼうこうしゃく</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>小説</rb><rt>しょうせつ</rt></ruby>があったとのことだ、とかと。

『へへえ。』

と、ダリュシカは<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。

『そうしてよく<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>み、よく<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ったものだ。また<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>な<ruby><rb>自由主義</rb><rt>じゆうしゅぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>などもあったッけ。』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてはいたが、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にも<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら、ビールをチビリチビリと<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んでいる。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はどうかすると<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>のある<ruby><rb>秀才</rb><rt>しゅうさい</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていることを<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることがあります。』

と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>突然</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>にミハイル、アウエリヤヌイチの<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>って<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えたです、しかし六十<ruby><rb>年代</rb><rt>ねんだい</rt></ruby>の<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>の<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきょう</rt></ruby>で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>としてしまったが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がもしその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りにならなかったなら、<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>現代思潮</rb><rt>げんだいしちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中心</rb><rt>ちゅうしん</rt></ruby>となっていたであろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われます。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にはきっと<ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby>の<ruby><rb>分科</rb><rt>ぶんか</rt></ruby>の<ruby><rb>教授</rb><rt>きょうじゅ</rt></ruby>にでもなっていたのでしょう。<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby><ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>なるものは、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>のものでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、<ruby><rb>変遷</rb><rt>へんせん</rt></ruby>して<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くものですが、しかし<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものは、<ruby><rb>忌々</rb><rt>いまいま</rt></ruby>しい<ruby><rb>輪索</rb><rt>わな</rt></ruby>です。<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が<ruby><rb>成熟</rb><rt>せいじゅく</rt></ruby>の<ruby><rb>期</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>して、その<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>が<ruby><rb>発展</rb><rt>はってん</rt></ruby>される<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>になると、その<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby><ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がもうすでにこの<ruby><rb>輪索</rb><rt>わな</rt></ruby>に<ruby><rb>掛</rb><rt>かか</rt></ruby>っている<ruby><rb>遁</rb><rt>のが</rt></ruby>れる<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くなっているのを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じます。<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby><ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>意旨</rb><rt>いし</rt></ruby>に<ruby><rb>反</rb><rt>はん</rt></ruby>して、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>なことの<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>無</rb><rt>む</rt></ruby>から<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>に<ruby><rb>喚出</rb><rt>よびだ</rt></ruby>されたものであるのです……。』

『それは<ruby><rb>真実</rb><rt>まったく</rt></ruby>です。』

と、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

アンドレイ、エヒミチはやはり<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに、<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>ある<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ばかりを<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>ける、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>して<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いていながら『それは<ruby><rb>真実</rb><rt>まったく</rt></ruby>です。』と、そればかりを<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>していた。

『しかし<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>の<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなさらんのですか？』

と、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>にミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>う。

『いや、ミハイル、アウエリヤヌイチ、<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じません、<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じる<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>っているのです。しかしもっとも、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なん<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>のような<ruby><rb>感</rb><rt>かんじ</rt></ruby>もするですがな。それは<ruby><rb>時時</rb><rt>ときどき</rt></ruby>こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うことがあるです。

こんな<ruby><rb>老朽</rb><rt>ろうきゅう</rt></ruby>な<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでもいい<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だ、とそう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちまた<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>やら<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がする、<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>うな、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っているような。』

九<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らんとて<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>で<ruby><rb>毛皮</rb><rt>けがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>を<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひっか</rt></ruby>けながら<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>して<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『しかし<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>は<ruby><rb>随分酷</rb><rt>ずいぶんひど</rt></ruby>い<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>に<ruby><rb>引込</rb><rt>ひっこ</rt></ruby>んだものさ、<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>なのは、こんな<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>往生</rb><rt>おうじょう</rt></ruby>をするのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、ああ……。』

## （七）

<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>送出</rb><rt>おくりだ</rt></ruby>して、アンドレイ、エヒミチはまた<ruby><rb>読書</rb><rt>どくしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めるのであった。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>で<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もせぬ。<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>留</rb><rt>とどま</rt></ruby>って<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>途絶</rb><rt>とだ</rt></ruby>えてしまったかのよう。この<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けたランプとの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>にまた<ruby><rb>何物</rb><rt>なにもの</rt></ruby>もあらぬかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わるる<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>けさ。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>可畏</rb><rt>むくつけ</rt></ruby>き、<ruby><rb>無人相</rb><rt>ぶにんそう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>人智</rb><rt>じんち</rt></ruby>の<ruby><rb>開発</rb><rt>かいはつ</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずるに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby>と<ruby><rb>和</rb><rt>やわら</rt></ruby>ぎ、<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

『ああ、どうして、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えている。『<ruby><rb>脳髄</rb><rt>のうずい</rt></ruby>や、<ruby><rb>視官</rb><rt>しかん</rt></ruby>、<ruby><rb>言語</rb><rt>げんご</rt></ruby>、<ruby><rb>自覚</rb><rt>じかく</rt></ruby>、<ruby><rb>天才</rb><rt>てんさい</rt></ruby>などは、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>には<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>土中</rb><rt>どちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってしまって、やがて<ruby><rb>地殻</rb><rt>ちかく</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>冷却</rb><rt>れいきゃく</rt></ruby>し、<ruby><rb>何百万年</rb><rt>なんびゃくまんねん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>地球</rb><rt>ちきゅう</rt></ruby>と一<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>に<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くようになるとなれば、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にこんな<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>があるのか……。』<ruby><rb>冷却</rb><rt>れいきゃく</rt></ruby>して<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>飛散</rb><rt>ひさん</rt></ruby>するとすれば、<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>智力</rb><rt>ちりょく</rt></ruby>を<ruby><rb>備</rb><rt>そな</rt></ruby>えたる<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を、<ruby><rb>虚無</rb><rt>きょむ</rt></ruby>より<ruby><rb>造出</rb><rt>つくりだ</rt></ruby>すの<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>はない。そうして<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざけ</rt></ruby>るが<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに、また<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>粘土</rb><rt>ねんど</rt></ruby>に<ruby><rb>化</rb><rt>か</rt></ruby>する<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。ああ<ruby><rb>物質</rb><rt>ぶっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>新陳代謝</rb><rt>しんちんたいしゃ</rt></ruby>よ。しかしながら<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>代替</rb><rt>だいたい</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>むると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびょう</rt></ruby>ではなかろうか。<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>において<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>無意識</rb><rt>むいしき</rt></ruby>なる<ruby><rb>作用</rb><rt>さよう</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>無智</rb><rt>むち</rt></ruby>にも<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>っている。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となれば、<ruby><rb>無智</rb><rt>むち</rt></ruby>には<ruby><rb>幾分</rb><rt>いくぶん</rt></ruby>か、<ruby><rb>意識</rb><rt>いしき</rt></ruby>と<ruby><rb>意旨</rb><rt>いし</rt></ruby>とがある。が、<ruby><rb>作用</rb><rt>さよう</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もない。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>く<ruby><rb>臆病者</rb><rt>おくびょうもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>たい</rt></ruby>を<ruby><rb>将来</rb><rt>しょうらい</rt></ruby>、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>、<ruby><rb>蟇</rb><rt>ひきがえる</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>すると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>むることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る。

『それとも<ruby><rb>物質</rb><rt>ぶっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>変換</rb><rt>へんかん</rt></ruby>……<ruby><rb>物質</rb><rt>ぶっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>変換</rb><rt>へんかん</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めて、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>と<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのは、<ruby><rb>恰</rb><rt>あだか</rt></ruby>も<ruby><rb>高価</rb><rt>こうか</rt></ruby>なヴァイオリンが<ruby><rb>破</rb><rt>こわ</rt></ruby>れた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、その<ruby><rb>明箱</rb><rt>あきばこ</rt></ruby>が<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>って<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>となると<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬことである。』

<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る。アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>の<ruby><rb>倚掛</rb><rt>よりかかり</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じて<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>える。そうして<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきょう</rt></ruby>で、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>と、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>とに<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>を<ruby><rb>及</rb><rt>およぼ</rt></ruby>すのであった。

『<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>は<ruby><rb>思出</rb><rt>おもいだ</rt></ruby>すのもいやだ、と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>もまた<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>と<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>ではないか。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれから<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>不潔</rb><rt>ふけつ</rt></ruby>な<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しんでいること、などを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>す。『まだ<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>らないで<ruby><rb>南京虫</rb><rt>なんきんむし</rt></ruby>と<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>っている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もあろう、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>繃帯</rb><rt>ほうたい</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>められて<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>んで<ruby><rb>呻</rb><rt>うな</rt></ruby>っている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もあろう、また<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>を<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に<ruby><rb>骨牌遊</rb><rt>かるたあそび</rt></ruby>をしている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もあろう、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>はヴォッカを<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もあろう、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>事業</rb><rt>じぎょう</rt></ruby>は<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て二十<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>らぬ。<ruby><rb>窃盗</rb><rt>せっとう</rt></ruby>、<ruby><rb>姦淫</rb><rt>かんいん</rt></ruby>、<ruby><rb>詐欺</rb><rt>さぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられているのだ。であるから、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>は<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>住民</rb><rt>じゅうみん</rt></ruby>の<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>には<ruby><rb>有害</rb><rt>ゆうがい</rt></ruby>で、かつ<ruby><rb>不徳義</rb><rt>ふとくぎ</rt></ruby>なものである。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>り、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>にまた<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、ニキタが<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>を<ruby><rb>打殴</rb><rt>なぐ</rt></ruby>っていること、モイセイカが<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っては、<ruby><rb>施</rb><rt>ほどこし</rt></ruby>を<ruby><rb>請</rb><rt>こ</rt></ruby>うている<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>などを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。

それよりまた<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>のこの<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>き二十五<ruby><rb>年間</rb><rt>ねんかん</rt></ruby>において、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>長足</rb><rt>ちょうそく</rt></ruby>の<ruby><rb>進歩</rb><rt>しんぽ</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>したかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>める。

『<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby>にいた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>もやはり、<ruby><rb>錬金術</rb><rt>れんきんじゅつ</rt></ruby>や、<ruby><rb>形而上学</rb><rt>けいじじょうがく</rt></ruby>などと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>に<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>るものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていたが、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>く<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>き<ruby><rb>進歩</rb><rt>しんぽ</rt></ruby>である。<ruby><rb>大革命</rb><rt>だいかくめい</rt></ruby>とも<ruby><rb>名</rb><rt>なづ</rt></ruby>けられる<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>だ、<ruby><rb>防腐法</rb><rt>ぼうふほう</rt></ruby>の<ruby><rb>発明</rb><rt>はつめい</rt></ruby>によって、<ruby><rb>大家</rb><rt>たいか</rt></ruby>のピロウゴフさえも、<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>出来得</rb><rt>できう</rt></ruby>べからざることを<ruby><rb>認</rb><rt>みとめ</rt></ruby>ていた<ruby><rb>手術</rb><rt>しゅじゅつ</rt></ruby>が、<ruby><rb>容易</rb><rt>たやす</rt></ruby>く<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られるようにはなった。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>腹部截開</rb><rt>ふくぶせっかい</rt></ruby>の百<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることは一<ruby><rb>度位</rb><rt>どぐらい</rt></ruby>なものである。<ruby><rb>梅毒</rb><rt>ばいどく</rt></ruby>も<ruby><rb>根治</rb><rt>こんじ</rt></ruby>される、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby><ruby><rb>遺伝論</rb><rt>いでんろん</rt></ruby>、<ruby><rb>催眠術</rb><rt>さいみんじゅつ</rt></ruby>、パステルや、コッホなどの<ruby><rb>発見</rb><rt>はっけん</rt></ruby>、<ruby><rb>衛生学</rb><rt>えいせいがく</rt></ruby>、<ruby><rb>統計学</rb><rt>とうけいがく</rt></ruby>などはどうであろう……。』

<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>ロシヤの<ruby><rb>地方団体</rb><rt>ちほうだんたい</rt></ruby>の<ruby><rb>医術</rb><rt>いじゅつ</rt></ruby>はどうであろうか、まず<ruby><rb>精神病</rb><rt>せいしんびょう</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うならば、<ruby><rb>現今</rb><rt>げんこん</rt></ruby>の<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>類別法</rb><rt>るいべつほう</rt></ruby>、<ruby><rb>診断</rb><rt>しんだん</rt></ruby>、<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>方法</rb><rt>ほうほう</rt></ruby>、<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>これを<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>の<ruby><rb>精神病学</rb><rt>せいしんびょうがく</rt></ruby>と<ruby><rb>比較</rb><rt>ひかく</rt></ruby>するならば、その<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>はエリボルスの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>高大</rb><rt>こうだい</rt></ruby>なるものである。<ruby><rb>現今</rb><rt>げんこん</rt></ruby>では<ruby><rb>精神病者</rb><rt>せいしんびょうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>に<ruby><rb>冷水</rb><rt>れいすい</rt></ruby>を<ruby><rb>注</rb><rt>そそ</rt></ruby>がぬ、<ruby><rb>蒸暑</rb><rt>むしあつ</rt></ruby>きシャツを<ruby><rb>被</rb><rt>き</rt></ruby>せぬ、そうして<ruby><rb>人間的</rb><rt>にんげんてき</rt></ruby>に<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>を<ruby><rb>取扱</rb><rt>とりあつか</rt></ruby>う、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>記載</rb><rt>きさい</rt></ruby>する<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>演劇</rb><rt>えんげき</rt></ruby>、<ruby><rb>舞蹈</rb><rt>ぶとう</rt></ruby>を<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>す。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はまたかく<ruby><rb>思考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えた。

<ruby><rb>現時</rb><rt>げんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>見解</rb><rt>けんかい</rt></ruby><ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>び<ruby><rb>趣味</rb><rt>しゅみ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るに、六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>きは、<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るに<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>びざる、<ruby><rb>厭悪</rb><rt>えんお</rt></ruby>に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えざるものである。かかる<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>鉄道</rb><rt>てつどう</rt></ruby>を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ること、二百<ruby><rb>露里</rb><rt>ヴェルスタ</rt></ruby>のこの<ruby><rb>小都会</rb><rt>しょうとかい</rt></ruby>においてのみ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのである。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちここの<ruby><rb>市長</rb><rt>しちょう</rt></ruby><ruby><rb>並</rb><rt>ならび</rt></ruby>に<ruby><rb>町会議員</rb><rt>ちょうかいぎいん</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>生物知</rb><rt>なまものし</rt></ruby>りの<ruby><rb>町人</rb><rt>ちょうにん</rt></ruby>である、であるから<ruby><rb>医師</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることは<ruby><rb>神官</rb><rt>しんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、その<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>批評</rb><rt>ひひょう</rt></ruby>せずして<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じている。<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>えば、<ruby><rb>溶解</rb><rt>ようかい</rt></ruby>せる<ruby><rb>鉛</rb><rt>なまり</rt></ruby>を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るるとも、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>には<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬであろう。が、もしこれが<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>においてはどうであろうか、<ruby><rb>公衆</rb><rt>こうしゅう</rt></ruby>と、<ruby><rb>新聞紙</rb><rt>しんぶんし</rt></ruby>とは<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずかくの<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>監獄</rb><rt>バステリヤ</rt></ruby>は、とうに<ruby><rb>寸断</rb><rt>すんだん</rt></ruby>にしてしまったであろう。

『しかしそれがどうである。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はパッと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>防腐法</rb><rt>ぼうふほう</rt></ruby>だとか、コッホだとか、パステルだとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったって、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>においては<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しもこれまでと<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>らないでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>すう</rt></ruby>も、<ruby><rb>死亡</rb><rt>しぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>すう</rt></ruby>も、<ruby><rb>瘋癲患者</rb><rt>ふうてんかんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>だと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>舞踏会</rb><rt>ぶとうかい</rt></ruby>やら、<ruby><rb>演芸会</rb><rt>えんげいかい</rt></ruby>やらが<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>されるが、しかし<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>をして<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>開放</rb><rt>かいほう</rt></ruby>することは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ないでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか。して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しいことだ、ヴィンナの<ruby><rb>完全</rb><rt>かんぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>大学病院</rb><rt>だいがくびょういん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>のこの<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>差別</rb><rt>さべつ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのだ。

しかし<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>有害</rb><rt>ゆうがい</rt></ruby>なことに<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めてると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものだ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>欺</rb><rt>あざむ</rt></ruby>いている<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>から<ruby><rb>給料</rb><rt>きゅうりょう</rt></ruby>を<ruby><rb>貪</rb><rt>むさぼ</rt></ruby>っている、<ruby><rb>不正直</rb><rt>ふしょうじき</rt></ruby>だ、けれども<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>その<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>微々</rb><rt>びび</rt></ruby>たるもので、<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>の<ruby><rb>必然</rb><rt>ひつぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>あく</rt></ruby>の一<ruby><rb>分子</rb><rt>ぶんし</rt></ruby>に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎぬ、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や、<ruby><rb>郡</rb><rt>ぐん</rt></ruby>の<ruby><rb>官吏共</rb><rt>かんりども</rt></ruby>でも<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>り<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>の<ruby><rb>長物</rb><rt>ちょうぶつ</rt></ruby>だ。ただ<ruby><rb>給料</rb><rt>きゅうりょう</rt></ruby>を<ruby><rb>貪</rb><rt>むさぼ</rt></ruby>っているに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎん……そうして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>不正直</rb><rt>ふしょうじき</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>敢</rb><rt>あえ</rt></ruby>て<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ばかりじゃ<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、<ruby><rb>時勢</rb><rt>じせい</rt></ruby>にあるのだ、もう二百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>晩</rb><rt>おそ</rt></ruby>く<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れたなら、まるで<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>であったかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬ。』

三<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>る、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はランプを<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>して<ruby><rb>寐室</rb><rt>ねべや</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。が、どうしても<ruby><rb>睡眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>くことは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬのであった。

## （八）

二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>このかた、<ruby><rb>地方自治体</rb><rt>ちほうじちたい</rt></ruby>はようよう<ruby><rb>饒</rb><rt>ゆたか</rt></ruby>になったので、その<ruby><rb>管下</rb><rt>かんか</rt></ruby>に<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>設立</rb><rt>たて</rt></ruby>られるまで、<ruby><rb>年々</rb><rt>ねんねん</rt></ruby>三百<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>ずつをこの<ruby><rb>町立病院</rb><rt>ちょうりつびょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>補助金</rb><rt>ほじょきん</rt></ruby>として<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すこととなり、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>ではそれが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>医員</rb><rt>いいん</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>すことと<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>められた。で、アンドレイ、エヒミチの<ruby><rb>補助手</rb><rt>ほじょしゅ</rt></ruby>として、<ruby><rb>軍医</rb><rt>ぐんい</rt></ruby>のエウゲニイ、フェオドロイチ、ハバトフというが、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>聘</rb><rt>へい</rt></ruby>せられた。その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はまだ三十<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>頬骨</rb><rt>ほおぼね</rt></ruby>の<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい、ブルネト、その<ruby><rb>祖先</rb><rt>そせん</rt></ruby>は<ruby><rb>外国人</rb><rt>がいこくじん</rt></ruby>であったかのようにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったら一<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>鞄</rb><rt>かばん</rt></ruby><ruby><rb>只</rb><rt>ただ</rt></ruby><ruby><rb>一個</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>下女</rb><rt>げじょ</rt></ruby>と<ruby><rb>徇</rb><rt>ふ</rt></ruby>れていた<ruby><rb>醜女</rb><rt>みにくいおんな</rt></ruby>ばかりを<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>うて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たので、そうしてこの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>には<ruby><rb>乳呑児</rb><rt>ちのみご</rt></ruby>があった。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>の<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>丸帽</rb><rt>まるぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>って、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>長靴</rb><rt>ながぐつ</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>き<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>には<ruby><rb>毛皮</rb><rt>けがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く。<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てより<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>のセルゲイ、セルゲイチとも、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>とも、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>親密</rb><rt>しんみつ</rt></ruby>になったのである。<ruby><rb>下宿</rb><rt>げしゅく</rt></ruby>には<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>はただ一<ruby><rb>冊</rb><rt>さつ</rt></ruby>『千八百八十一<ruby><rb>年度</rb><rt>ねんど</rt></ruby>ヴィンナ<ruby><rb>大学病院</rb><rt>だいがくびょういん</rt></ruby><ruby><rb>最近</rb><rt>さいきん</rt></ruby><ruby><rb>処方</rb><rt>しょほう</rt></ruby>』と<ruby><rb>題</rb><rt>だい</rt></ruby>するもので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>患者</rb><rt>かんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずそれを<ruby><rb>携</rb><rt>たずさ</rt></ruby>える。<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると<ruby><rb>倶楽部</rb><rt>くらぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っては<ruby><rb>玉突</rb><rt>たまつき</rt></ruby>をして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶ、<ruby><rb>骨牌</rb><rt>かるた</rt></ruby>は<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>まぬ<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>、そうして<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もお<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>りの<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>をよく<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>。

<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>には一<ruby><rb>週</rb><rt>しゅう</rt></ruby>に二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>ずつ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>って、<ruby><rb>外来患者</rb><rt>がいらいかんじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>診察</rb><rt>しんさつ</rt></ruby>したり、<ruby><rb>各病室</rb><rt>かくびょうしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>ったりしていたが、<ruby><rb>防腐法</rb><rt>ぼうふほう</rt></ruby>のここでは<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>われぬこと、<ruby><rb>呼血器</rb><rt>きゅうけつき</rt></ruby>のことなどに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>異議</rb><rt>いぎ</rt></ruby>をもっていたが、それと<ruby><rb>打付</rb><rt>うちつ</rt></ruby>けて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのも、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>かせるようなものと、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わずにはいたが、<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチを<ruby><rb>心秘</rb><rt>こころひそか</rt></ruby>に、<ruby><rb>老込</rb><rt>おいこみ</rt></ruby>の<ruby><rb>怠惰者</rb><rt>なまけもの</rt></ruby>として、<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>溜込</rb><rt>ためこ</rt></ruby>んでいると<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>んでいた。そうしてその<ruby><rb>後任</rb><rt>こうにん</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>引受</rb><rt>ひきう</rt></ruby>けたく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていた。

## （九）

三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>つ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>、<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えがてなりし<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>も、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>なく<ruby><rb>融</rb><rt>と</rt></ruby>けた<ruby><rb>或夜</rb><rt>あるよ</rt></ruby>、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>には<ruby><rb>椋鳥</rb><rt>むくどり</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いてた<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>しも、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>立帰</rb><rt>たちか</rt></ruby>えるのを、<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>まで<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>らんと<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しも<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>漁</rb><rt>あさ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>のモイセイカ、<ruby><rb>帽</rb><rt>ぼう</rt></ruby>も<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>に<ruby><rb>浅</rb><rt>あさ</rt></ruby>い<ruby><rb>上靴</rb><rt>うわぐつ</rt></ruby>を<ruby><rb>突掛</rb><rt>つッか</rt></ruby>けたまま、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>には<ruby><rb>施</rb><rt>ほどこし</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて。

『一<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby>おくんなさい！』

と、モイセイカは<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さに<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>する。

<ruby><rb>辞</rb><rt>じ</rt></ruby>することの<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>隠</rb><rt>かくし</rt></ruby>から十<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。

『これはよくない』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>はモイセイカの<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せた<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>の<ruby><rb>踝</rb><rt>くるぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>は<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬか</rt></ruby>っていると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのに。』

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>不覚</rb><rt>そぞろ</rt></ruby>に<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れにも、また<ruby><rb>不気味</rb><rt>ぶきみ</rt></ruby>にも<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>尾</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、その<ruby><rb>禿頭</rb><rt>はげあたま</rt></ruby>だの、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>踝</rb><rt>くるぶし</rt></ruby>などを<ruby><rb>眴</rb><rt>みまわ</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>まで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>のニキタは<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>も<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>雑具</rb><rt>がらくた</rt></ruby>の<ruby><rb>塚</rb><rt>つか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>転</rb><rt>ころが</rt></ruby>っていたのであるが、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのに<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>して<ruby><rb>跳起</rb><rt>はねお</rt></ruby>きた。

『ニキタ、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は。』

と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>柔</rb><rt>やさ</rt></ruby>しく<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>して。

『この<ruby><rb>猶太人</rb><rt>ジウ</rt></ruby>に<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えたらどうだ、そうでもせんと<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>く。』

『はッ、<ruby><rb>拝承</rb><rt>かしこ</rt></ruby>まりまして<ruby><rb>御坐</rb><rt>ござ</rt></ruby>りまする。<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>にそう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しまして。』

『そうして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ってくれ。』

<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>から<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>う<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>は<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かれていた。イワン、デミトリチは<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>肘</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、さも<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうに、<ruby><rb>人声</rb><rt>ひとごえ</rt></ruby>がするので<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>欹</rb><rt>そばだ</rt></ruby>てている。と、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>だと<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ったので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>いかり</rt></ruby>に<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わして、<ruby><rb>寐床</rb><rt>ねどこ</rt></ruby>から<ruby><rb>飛上</rb><rt>とびあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>になって、<ruby><rb>激怒</rb><rt>げきど</rt></ruby>して、<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>った。

『やあ、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たぞ！』

イワン、デミトリチは<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。

『<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た！　<ruby><rb>諸君</rb><rt>しょくん</rt></ruby>お<ruby><rb>目出</rb><rt>めで</rt></ruby>とう、<ruby><rb>院長閣下</rb><rt>いんちょうかっか</rt></ruby>が<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>せられた！　こン<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>め！』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>甲走</rb><rt>かんばし</rt></ruby>らして、<ruby><rb>地鞴踏</rb><rt>じだんだふ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>同室</rb><rt>どうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>者等</rb><rt>ものら</rt></ruby>のいまだかつて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>騒方</rb><rt>さわぎかた</rt></ruby>。

『こん<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>！　やい<ruby><rb>殴殺</rb><rt>ぶちころ</rt></ruby>してしまえ！　<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しても<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>るものか、<ruby><rb>便所</rb><rt>べんじょ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>敲込</rb><rt>たたきこ</rt></ruby>め！』

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>のアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>覗込</rb><rt>のぞきこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>物柔</rb><rt>ものやわ</rt></ruby>らかに<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うのであった。

『<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>ですね？』

『<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>だと。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>嚇</rb><rt>おど</rt></ruby>すような<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>で、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>り、<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>う<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せながら。

『<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>かも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いものだ！　この<ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>め！』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>悪々</rb><rt>にくにく</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>唾</rb><rt>つば</rt></ruby>でも<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>っ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けるような<ruby><rb>口付</rb><rt>くちつ</rt></ruby>きをして。

『この<ruby><rb>山師</rb><rt>やまし</rt></ruby>！　<ruby><rb>人殺</rb><rt>ひとごろし</rt></ruby>！』

『まあ、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>きなさい。』

と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>悪</rb><rt>わ</rt></ruby>るかったと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>顔付</rb><rt>かおつき</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『よくお<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>きなさい、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んだこともなし、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>したことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>ってお<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>なのでしょう、<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>っていなさるようだが、まあ<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに、そうして<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>立腹</rb><rt>りっぷく</rt></ruby>していなさるのか、<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>ったらいいでしょう。』

『だが<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>貴下</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をこんなところに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くのです？』

『それは<ruby><rb>貴君</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>だからです。』

『はあ、<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>、しかし<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>百<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>狂人</rb><rt>きょうじん</rt></ruby>が<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にそこら<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているではないですか、それは<ruby><rb>貴方々</rb><rt>あなたがた</rt></ruby>の<ruby><rb>無学</rb><rt>むがく</rt></ruby>なるに<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>って、<ruby><rb>狂人</rb><rt>きょうじん</rt></ruby>と、<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>なる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>との<ruby><rb>区別</rb><rt>くべつ</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>んのです。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>だの、そらここにいるこの<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>ばかりが<ruby><rb>恰</rb><rt>あだか</rt></ruby>も<ruby><rb>献祭</rb><rt>けんさい</rt></ruby>の<ruby><rb>山羊</rb><rt>やぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに、<ruby><rb>衆</rb><rt>しゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にここに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられていねばならんのか。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>め、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>、それから、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>てこの<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>にいる<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>は、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからん、<ruby><rb>徳義上</rb><rt>とくぎじょう</rt></ruby>においては<ruby><rb>我々共</rb><rt>われわれども</rt></ruby>より<ruby><rb>遙</rb><rt>はるか</rt></ruby>に<ruby><rb>劣等</rb><rt>れっとう</rt></ruby>だ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>ばかりがここに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられておって、<ruby><rb>貴方々</rb><rt>あなたがた</rt></ruby>はそうで<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのか、どこにそんな<ruby><rb>論理</rb><rt>ろんり</rt></ruby>があります？』

『<ruby><rb>徳義上</rb><rt>とくぎじょう</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>論理</rb><rt>ろんり</rt></ruby>だとか、そんなことは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もありません。ただ<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>です。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちここに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられた<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているのであるし、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられん<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>出歩</rb><rt>である</rt></ruby>いている、それだけのことです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>精神病者</rb><rt>せいしんびょうしゃ</rt></ruby>であると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことにおいて、<ruby><rb>徳義</rb><rt>とくぎ</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>ければ、<ruby><rb>論理</rb><rt>ろんり</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>り<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>のみです。』

『そんな<ruby><rb>屁理窟</rb><rt>へりくつ</rt></ruby>は<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らん。』

と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>小声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>む。

モイセイカは<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>のいる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、ニキタが<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>して<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>取返</rb><rt>とりかえ</rt></ruby>さぬので、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>雑物</rb><rt>ぞうもつ</rt></ruby>を、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>寝台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>浚</rb><rt>ざら</rt></ruby>い<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げて、一つ一つ<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べ<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>める。パンの<ruby><rb>破片</rb><rt>かけら</rt></ruby>、<ruby><rb>紙屑</rb><rt>かみくず</rt></ruby>、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>など、そうして<ruby><rb>寒</rb><rt>さむさ</rt></ruby>に<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>猶太語</rb><rt>エヴレイご</rt></ruby>で、<ruby><rb>早言</rb><rt>はやこと</rt></ruby>に<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>うように<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す、<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby><ruby><rb>開店</rb><rt>かいてん</rt></ruby>でもした<ruby><rb>気取</rb><rt>きどり</rt></ruby>で<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>吹聴</rb><rt>ふいちょう</rt></ruby>しているのであろう。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をここから<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わして<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『それは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。』

『どう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>で。それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きましょう。』

『それは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>権内</rb><rt>けんない</rt></ruby>に<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことなのです。まあ、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>に<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>をここから<ruby><rb>出</rb><rt>だし</rt></ruby>たとして、どんな<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>がありますか。まず<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>か、<ruby><rb>警察</rb><rt>けいさつ</rt></ruby>かがまた<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>とら</rt></ruby>えて<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>参</rb><rt>まい</rt></ruby>りましょう。』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>さ<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>さそれはそうだ。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>の<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>く、『それはそうだ、しかし<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はどうしたらよかろう。』

アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの<ruby><rb>顔付</rb><rt>かおつき</rt></ruby>、<ruby><rb>眼色</rb><rt>めいろ</rt></ruby>などを<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って、どうかしてこの<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>を<ruby><rb>手懐</rb><rt>てなず</rt></ruby>けて、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>かせようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたので、その<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>し、ちょっと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、さて<ruby><rb>言出</rb><rt>いいだ</rt></ruby>す。

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はどうしたらよかろうと<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るが。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>をよくするのには、ここから<ruby><rb>逃出</rb><rt>にげだ</rt></ruby>す一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>です。しかしそれは<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>ながら<ruby><rb>無益</rb><rt>むえき</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>き</rt></ruby>するので、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>捉</rb><rt>とら</rt></ruby>えられずにはおらんです。<ruby><rb>社会</rb><rt>しゃかい</rt></ruby>が<ruby><rb>犯罪人</rb><rt>はんざいにん</rt></ruby>や、<ruby><rb>精神病者</rb><rt>せいしんびょうしゃ</rt></ruby>や、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>自分等</rb><rt>じぶんら</rt></ruby>に<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>自衛</rb><rt>じえい</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すのには、どうしたって<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>つことは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。で、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すべき<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は一つです。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちここにいることが<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>であると<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>をしているのみです。』

『いや、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にもここは<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>じゃありません。』

『しかしすでに<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>瘋癲病院</rb><rt>ふうてんびょういん</rt></ruby>だとかの<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>する<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かその<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていねばなりません、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>でなければ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>、でなければ、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が。まあお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちなさい、<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby><ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>遙</rb><rt>はる</rt></ruby>か<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>き<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>に、<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>だの、<ruby><rb>瘋癲病院</rb><rt>ふうてんびょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>全廃</rb><rt>ぜんぱい</rt></ruby>された<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>には、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちこの<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>も、この<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>も、<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>になってしまいましょう、<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby>、そう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>早晩</rb><rt>そうばん</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ましょう。』

イワン、デミトリチはニヤリと<ruby><rb>冷笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

『そうでしょう。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>めて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だの、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>補助者</rb><rt>ほじょしゃ</rt></ruby>のニキタなどのような、そう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>には、<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>などは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>要</rb><rt>よう</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>です。で、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はよい<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ようと<ruby><rb>済</rb><rt>すま</rt></ruby>してもいられるでしょうが、いや、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>卑</rb><rt>いやし</rt></ruby>いかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れません、<ruby><rb>笑止</rb><rt>おか</rt></ruby>しければお<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。しかしです、<ruby><rb>新生活</rb><rt>しんせいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>は<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いて、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>勝</rb><rt>かち</rt></ruby>を<ruby><rb>制</rb><rt>せい</rt></ruby>するようになれば、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でも<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>祭</rb><rt>まつり</rt></ruby>をして<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>び<ruby><rb>祝</rb><rt>いわ</rt></ruby>いましょう。が、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はそれまでは<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たれません、その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいます。<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>か<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>かは、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にその<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>いましょう。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>誠心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>を<ruby><rb>祝</rb><rt>しゅく</rt></ruby>します、<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びます！　<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>め！　<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>同胞</rb><rt>どうぼう</rt></ruby>！　<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>は<ruby><rb>君等</rb><rt>きみら</rt></ruby>に<ruby><rb>助</rb><rt>たすけ</rt></ruby>を<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>わん！』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かして<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>して<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『この<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>より<ruby><rb>君等</rb><rt>きみら</rt></ruby>を<ruby><rb>祝福</rb><rt>しゅくふく</rt></ruby>せん、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby><ruby><rb>万歳</rb><rt>ばんざい</rt></ruby>！　<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby><ruby><rb>万歳</rb><rt>ばんざい</rt></ruby>！』

『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をそんなに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶのか<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りません。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>はイワン、デミトリチの<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>がまるで<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>のようだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、またその<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>が<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>れば<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>や、<ruby><rb>瘋癲病院</rb><rt>ふうてんびょういん</rt></ruby>は<ruby><rb>廃</rb><rt>はい</rt></ruby>されて、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>る<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>勝</rb><rt>かち</rt></ruby>を<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めるでしょう、しかし<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>がそれで<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>るものではありません。<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>法則</rb><rt>ほうそく</rt></ruby>は<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>のままです、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>はやはり<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く<ruby><rb>病</rb><rt>や</rt></ruby>み、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>い、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>するのでしょう、どんな<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>が<ruby><rb>顕</rb><rt>あら</rt></ruby>われたとしても、つまり<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>棺桶</rb><rt>かんおけ</rt></ruby>に<ruby><rb>打込</rb><rt>うちこ</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>とう</rt></ruby>じられてしまうのです。』

『では<ruby><rb>来世</rb><rt>らいせい</rt></ruby>は。』

『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、<ruby><rb>来世</rb><rt>らいせい</rt></ruby>。<ruby><rb>戯談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っちゃいけません。』

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなさらんと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるが<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてます。ドストエフスキイの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>か、ウォルテルの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>かに、<ruby><rb>小説中</rb><rt>しょうせつちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>人物</rb><rt>じんぶつ</rt></ruby>が<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ってることがあります、もし<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かったとしたら、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そう。で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じています。もし<ruby><rb>来世</rb><rt>らいせい</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いとしたならば、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>いなる<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>なるものが、<ruby><rb>早晩</rb><rt>そうばん</rt></ruby>これを<ruby><rb>発明</rb><rt>はつめい</rt></ruby>しましょう。』

『フウム、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>った。』

と、アンドレイ、エヒミチはいと<ruby><rb>満足気</rb><rt>まんぞくげ</rt></ruby>に<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>して。

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はそう<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じていなさるから<ruby><rb>結構</rb><rt>けっこう</rt></ruby>だ。そう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんこう</rt></ruby>がありさえすれば、たとい<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>塗込</rb><rt>ぬりこ</rt></ruby>まれたって、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>いながら<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>して<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かれます。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>ながらどこで<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>をお<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けになったか？』

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>大学</rb><rt>だいがく</rt></ruby>でです、しかし<ruby><rb>卒業</rb><rt>そつぎょう</rt></ruby>せずに<ruby><rb>終</rb><rt>しま</rt></ruby>いました。』

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>思想家</rb><rt>しそうか</rt></ruby>で<ruby><rb>考深</rb><rt>かんがえぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>です。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>のような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>にいても、<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>において<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ます。<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>っておる<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>なる<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>き<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>と、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>なる<ruby><rb>騒</rb><rt>さわぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>全然</rb><rt>ぜんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>、これ<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のこれ<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>のものをいまだかつて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>最大幸福</rb><rt>さいだいこうふく</rt></ruby>です。そうして<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はたとい三<ruby><rb>重</rb><rt>じゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつごうし</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいようが、この<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>をもっているのでありますから。ジオゲンを<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>樽</rb><rt>たる</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました、けれども<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>諸王</rb><rt>しょおう</rt></ruby>より<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>であったのです。』

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うジオゲンは<ruby><rb>白痴</rb><rt>はくち</rt></ruby>だ。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>憂悶</rb><rt>ゆうもん</rt></ruby>して<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だって<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だとかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのです。』と、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>怫然</rb><rt>むき</rt></ruby>になって<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>った。『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みます、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>窘逐狂</rb><rt>きんちくきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>っていて、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>恐怖</rb><rt>おそれ</rt></ruby>に<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>われていますが、<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>は<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>渇望</rb><rt>かつぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>やされるです、<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みます、<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に、それは<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に。』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めたが、やがて<ruby><rb>小声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>でまた<ruby><rb>言</rb><rt>いい</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>時折</rb><rt>ときおり</rt></ruby><ruby><rb>種々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>なことを<ruby><rb>妄想</rb><rt>もうぞう</rt></ruby>しますが、<ruby><rb>往々</rb><rt>おうおう</rt></ruby><ruby><rb>幻想</rb><rt>まぼろし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのです、<ruby><rb>或人</rb><rt>あるひと</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たり、また<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えたり、また<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>や、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>を<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>しているように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>もあります。どうぞ<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>珍</rb><rt>めず</rt></ruby>らしいことでも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いですか。』

『<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のことをですか、それとも一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>のことに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いてですか？』

『まず<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のことからして<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いましょう。それから一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>のことを。』

『<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>では<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にもう<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>です。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>を<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>するものもなし。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もなし。<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はなし。しかしこの<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>ハバトフと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>には<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たですが。』

『どんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が。』

『いや、<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>非文明的</rb><rt>ひぶんめいてき</rt></ruby>な、どう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものかこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのも<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いような<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばかり、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>です。』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>さ、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>な<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>です。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>して<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>う。『しかし一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>にはどうです、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>や、<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>はどう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことが<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてありますか？』

<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>はもう<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなったので、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>る。そうして<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながら、<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>や、<ruby><rb>露西亜</rb><rt>ロシヤ</rt></ruby>の<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby><ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある<ruby><rb>珍</rb><rt>めず</rt></ruby>らしいこと、<ruby><rb>現今</rb><rt>げんこん</rt></ruby>はこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>の<ruby><rb>潮流</rb><rt>ちょうりゅう</rt></ruby>が<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>められるとかと<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>めたが、イワン、デミトリチは<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていた。が<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>恐</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しいことでも<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したかのように、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えるなり、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へくるりと<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて、<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になった。

『どうかしましたか？』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は問う。

『もう<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には一<ruby><rb>言</rb><rt>ごん</rt></ruby>だって<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>は<ruby><rb>開</rb><rt>き</rt></ruby>きません。』

イワン、デミトリチは<ruby><rb>素気</rb><rt>そっけ</rt></ruby>なく<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>管</rb><rt>かま</rt></ruby>わんで<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい！』

『どうしたのです？』

『<ruby><rb>管</rb><rt>かま</rt></ruby>わんで<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったら<ruby><rb>管</rb><rt>かま</rt></ruby>わんで<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい、チョッ、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>がそんな<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>と<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>き</rt></ruby>くものか。』

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めて<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>をしながら<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く、そうして<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りながら、ニキタに<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『ここ<ruby><rb>辺</rb><rt>ら</rt></ruby>を<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>したいものだな、ニキタ。<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>い<ruby><rb>臭</rb><rt>におい</rt></ruby>だ。』

『<ruby><rb>拝承</rb><rt>かしこ</rt></ruby>まりました。』と、ニキタは<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>える。

『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だろう。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りながら<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うた。『ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てから<ruby><rb>何年振</rb><rt>なんねんぶり</rt></ruby>かで、こう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>られる<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>出会</rb><rt>でっくわ</rt></ruby>した。<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る、<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずべきことに、<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>をも<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じている<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だ。』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はその<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby><ruby><rb>読書</rb><rt>どくしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>す<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にも、<ruby><rb>睡眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いてからも、イワン、デミトリチのことが<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくちょう</rt></ruby><ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さま</rt></ruby>しても、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ある<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>ったことを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかった、<ruby><rb>便宜</rb><rt>べんぎ</rt></ruby>もあらばもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby><ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていた。

## （十）

イワン、デミトリチは<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>に、<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>で<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>両足</rb><rt>りょうあし</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めたまま、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>っていて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えぬ。

『や、<ruby><rb>御機嫌</rb><rt>ごきげん</rt></ruby>よう、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は。』<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っているのですか？』

『いや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>朋友</rb><rt>ほうゆう</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いです。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をいよいよ<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『またどんなに<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>尽力</rb><rt>じんりょく</rt></ruby>しようが<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>です、もう一<ruby><rb>言</rb><rt>ごん</rt></ruby>だって<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かせることは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。』

『<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>だ。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>む。『<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>はあんなに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのですが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>御立腹</rb><rt>ごりっぷく</rt></ruby>で、<ruby><rb>絶交</rb><rt>ぜっこう</rt></ruby>すると<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るのです、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かそれとも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>ることでも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましたか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>と<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わん<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したので？』

『いや、そんなら<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>いましょう。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>して、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうにまた<ruby><rb>冷笑的</rb><rt>れいしょうてき</rt></ruby>に、ドクトルを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのであった。『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>探偵</rb><rt>たんてい</rt></ruby>したり、<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>をしたり、ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てするには<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らんです。どこへでも<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってした<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がよいです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はもう<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのかが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りましたぞ。』

『これは<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみょう</rt></ruby>な<ruby><rb>妄想</rb><rt>もうぞう</rt></ruby>をしたものだ。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>する。『では<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>探偵</rb><rt>たんてい</rt></ruby>だと<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>されたのですな。』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>。いや<ruby><rb>探偵</rb><rt>たんてい</rt></ruby>にしろ、また<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>窃</rb><rt>ひそか</rt></ruby>に<ruby><rb>警察</rb><rt>けいさつ</rt></ruby>から<ruby><rb>廻</rb><rt>ま</rt></ruby>わされた<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>にしろ、どちらだって<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>です。』

『いや<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は。<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったな、まあお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなさい。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>の<ruby><rb>腰掛</rb><rt>こしかけ</rt></ruby>に<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>責</rb><rt>せむ</rt></ruby>るがように<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>る。

『しかし<ruby><rb>仮</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>真実</rb><rt>しんじつ</rt></ruby>として、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>警察</rb><rt>けいさつ</rt></ruby>から<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>された<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えようとしているものと<ruby><rb>仮定</rb><rt>かてい</rt></ruby>しましょう。で、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>がその<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>拘引</rb><rt>こういん</rt></ruby>されて、<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>され、<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられ、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>懲役</rb><rt>ちょうえき</rt></ruby>にされるとして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、それがどうです、この六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>にいるのよりも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いでしょうか。ここに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられているよりも<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってどうでしょうか？　<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はここより<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。もしそうならば<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はそんなに<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れなさるのか？』

この<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>にイワン、デミトリチは<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>されたと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いて<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。

<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>四<ruby><rb>時過</rb><rt>じす</rt></ruby>ぎ。いつもなら<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>から<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていると、ダリュシカが、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>は<ruby><rb>旦那様</rb><rt>だんなさま</rt></ruby><ruby><rb>如何</rb><rt>いかが</rt></ruby>ですか、と<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>う<ruby><rb>刻限</rb><rt>こくげん</rt></ruby>。<ruby><rb>戸外</rb><rt>こがい</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>晴渡</rb><rt>はれわた</rt></ruby>った<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>である。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>中食後</rb><rt>ちゅうじきご</rt></ruby><ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>に<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けましたので、ちょっと<ruby><rb>立寄</rb><rt>たちよ</rt></ruby>りましたのです。もうまるで<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>です。』

『<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>何月</rb><rt>なんがつ</rt></ruby>です、三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>でしょうか？』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>、三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>も<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>です。』

『<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>は<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬか</rt></ruby>っておりましょう。』

『そんなでもありません、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>小径</rb><rt>こみち</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ています。』

『<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、<ruby><rb>郊外</rb><rt>こうがい</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったらさぞいいでしょう。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>りながら<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『そうしてそれから<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>い<ruby><rb>閑静</rb><rt>かんせい</rt></ruby>な<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って……<ruby><rb>名医</rb><rt>めいい</rt></ruby>に<ruby><rb>恃</rb><rt>かか</rt></ruby>って<ruby><rb>頭痛</rb><rt>ずつう</rt></ruby>の<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>でもして<ruby><rb>貰</rb><rt>も</rt></ruby>らったら、<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はもうこの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をしないが、それにしてもここは<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にいやな<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えられんいやな<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だ。』

<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>興奮</rb><rt>こうふん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にか、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて<ruby><rb>脱然</rb><rt>ぐったり</rt></ruby>して、いやいやながら<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>っている。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>は<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えている。その<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>んでいると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>る。

『<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>い<ruby><rb>閑静</rb><rt>かんせい</rt></ruby>な<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>と、この<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>と、<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>とは<ruby><rb>身外</rb><rt>しんがい</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>るのではなく、<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>るのです。』

『どう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>で。』

『<ruby><rb>通常</rb><rt>つうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、いいことも、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことも<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>身外</rb><rt>しんがい</rt></ruby>から<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めます。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>馬車</rb><rt>ばしゃ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>だとかと、しかし<ruby><rb>思想家</rb><rt>しそうか</rt></ruby>は<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>に<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めるのです。』

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はそんな<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>は、<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>な<ruby><rb>杏</rb><rt>あんず</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>におい</rt></ruby>のする<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシヤ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってお<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えなさい、ここではそんな<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>は<ruby><rb>気候</rb><rt>きこう</rt></ruby>に<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いません。いやそうと、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かとジオゲンの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしましたっけ、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>とでしたろうか？』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby><ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>と。』

『ジオゲンは<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>い<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>だとかには<ruby><rb>頓着</rb><rt>とんじゃく</rt></ruby>しませんでした。これは<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>が<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>いからです。<ruby><rb>樽</rb><rt>たる</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>寐転</rb><rt>ねころが</rt></ruby>って<ruby><rb>蜜柑</rb><rt>みかん</rt></ruby>や、<ruby><rb>橄欖</rb><rt>かんらん</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べていればそれで<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>される。しかし<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>をして<ruby><rb>露西亜</rb><rt>ロシヤ</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>すま</rt></ruby>わしめたならば、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず十二<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby><ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>ではない、三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>陽気</rb><rt>ようき</rt></ruby>に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>っても、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>っていたがるでしょう。<ruby><rb>寒気</rb><rt>かんき</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>屈曲</rb><rt>まが</rt></ruby>ってしまうでしょう。』

『いや<ruby><rb>寒気</rb><rt>かんき</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>だとかは<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じないことが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るです。マルク、アウレリイが<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったことがありましょう。「<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>とは<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>の<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きた<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>である、この<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>ぜしむるが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>には<ruby><rb>意旨</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>奮</rb><rt>ふる</rt></ruby>い、しかしてこれを<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てて<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>うることを<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めよ、しからば<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>は<ruby><rb>消滅</rb><rt>しょうめつ</rt></ruby>すべし。」と、これはよく<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>です、<ruby><rb>智者</rb><rt>ちしゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>哲人</rb><rt>てつじん</rt></ruby>、もしくは<ruby><rb>思想家</rb><rt>しそうか</rt></ruby>たるものの、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>に<ruby><rb>異</rb><rt>ことな</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>点</rb><rt>てん</rt></ruby>は、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちここに<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>るのでしょう、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>軽</rb><rt>かろ</rt></ruby>んずると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことに。ここにおいてか<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>で、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>にもまた<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かぬのです。』

『では<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>などは<ruby><rb>徒</rb><rt>いたずら</rt></ruby>に<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>み、<ruby><rb>不満</rb><rt>ふまん</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>なら</rt></ruby>し、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>卑劣</rb><rt>ひれつ</rt></ruby>に<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたりばかりしていますから、<ruby><rb>白痴</rb><rt>はくち</rt></ruby>だと<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るのでしょう。』

『そうじゃ<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>もいよいよ<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>考慮</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>るように<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>ったならば、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うごか</rt></ruby>す<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての<ruby><rb>身外</rb><rt>しんがい</rt></ruby>の<ruby><rb>些細</rb><rt>ささい</rt></ruby>なることは<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>にもならぬとお<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りになる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>がありましょう、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>わなければなりません。これが<ruby><rb>真実</rb><rt>しんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>です。』

『<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>……。』イワン、デミトリチは<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>顰</rb><rt>しか</rt></ruby>める。『<ruby><rb>外部</rb><rt>がいぶ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>内部</rb><rt>ないぶ</rt></ruby>だとか……。いや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にはそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていることはただこれだけです。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>った<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>み<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>ける。『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているのは、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>が<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>熱血</rb><rt>ねっけつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>神経</rb><rt>しんけい</rt></ruby>とより<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことだけです！　また<ruby><rb>有機的組織</rb><rt>ゆうきてきそしき</rt></ruby>は、もしそれが<ruby><rb>生活力</rb><rt>せいかつりょく</rt></ruby>をもっているとすれば、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての<ruby><rb>刺戟</rb><rt>しげき</rt></ruby>に<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>すべきものである。それで<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>しています。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわち</rt></ruby><ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては、<ruby><rb>絶呌</rb><rt>ぜっきょう</rt></ruby>と、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>とを<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>え、<ruby><rb>虚偽</rb><rt>きょぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>憤懣</rb><rt>ふんまん</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>陋劣</rb><rt>ろうれつ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>厭悪</rb><rt>えんお</rt></ruby>の<ruby><rb>情</rb><rt>じょう</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えているです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>ではこれがそもそも<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>づくべきものだろうと。また<ruby><rb>有機体</rb><rt>ゆうきたい</rt></ruby>が<ruby><rb>下等</rb><rt>かとう</rt></ruby>に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>れば<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>るだけ、より<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>く<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずるのであろうと、それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>により<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>く<ruby><rb>刺戟</rb><rt>しげき</rt></ruby>に<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えるのである。で、<ruby><rb>高等</rb><rt>こうとう</rt></ruby>に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>れば<ruby><rb>随</rb><rt>したがっ</rt></ruby>てより<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>き<ruby><rb>勢力</rb><rt>せいりょく</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>に<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>するのです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>でおいでて、どうしてこんな<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>がお<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りにならんです。<ruby><rb>苦</rb><rt>くるしみ</rt></ruby>を<ruby><rb>軽</rb><rt>かろ</rt></ruby>んずるとか、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にでも<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>しているとか、どんなことにも<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かんと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うようになるのには、あれです、ああ<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>状態</rb><rt>ざま</rt></ruby>になってしまわんければ。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>油切</rb><rt>あぶらぎ</rt></ruby>った<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>を<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>してそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>はまた<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>鍛練</rb><rt>たんれん</rt></ruby>して、それに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しての<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>をまるで<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ってしまう、<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えて<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えば、<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めてしまうようなことに<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>らしめなければならぬのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby><ruby><rb>哲人</rb><rt>てつじん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>哲学者</rb><rt>てつがくしゃ</rt></ruby>でも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのですから。』と、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>激</rb><rt>げき</rt></ruby>して。『ですから、こんなことに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いては<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>にも<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんのです。<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>する<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。』

『どうしてなかなか、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>に<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>なさるです。』

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>例証</rb><rt>れいしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きなすったストア<ruby><rb>派</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>哲学者等</rb><rt>てつがくしゃら</rt></ruby>は<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>です。しかしながら<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>の<ruby><rb>学説</rb><rt>がくせつ</rt></ruby>はすでに二千<ruby><rb>年以前</rb><rt>ねんいぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>廃</rb><rt>すた</rt></ruby>れてしまいました、もう一<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>も<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>まんのです、これから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>、また<ruby><rb>進歩</rb><rt>しんぽ</rt></ruby>することは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>となればこれは<ruby><rb>現実的</rb><rt>げんじつてき</rt></ruby>でない、<ruby><rb>活動的</rb><rt>かつどうてき</rt></ruby>で<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いからである。こう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>学説</rb><rt>がくせつ</rt></ruby>は、ただ<ruby><rb>種々</rb><rt>しゅじゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>学説</rb><rt>がくせつ</rt></ruby>を<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて<ruby><rb>研究</rb><rt>けんきゅう</rt></ruby>したり、<ruby><rb>比較</rb><rt>ひかく</rt></ruby>したりして、これを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>の<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>としている、<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>少数</rb><rt>しょうすう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ばかりに<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>われて、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>多数</rb><rt>たすう</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>了解</rb><rt>りょうかい</rt></ruby>しなかったのです。<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>すると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは、<ruby><rb>多数</rb><rt>たすう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ったならば、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>その<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>すると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことになる。<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>となれば、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby><ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>は、<ruby><rb>餓</rb><rt>うえ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむさ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>凌辱</rb><rt>はずかし</rt></ruby>めだとか、<ruby><rb>損失</rb><rt>そんしつ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>するハムレット<ruby><rb>的</rb><rt>てき</rt></ruby>の<ruby><rb>恐怖</rb><rt>おそれ</rt></ruby>などの<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>から<ruby><rb>成立</rb><rt>なりた</rt></ruby>っているのです。この<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>において<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby><ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>が<ruby><rb>含</rb><rt>ふく</rt></ruby>まっているのです。これを<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>にすること、<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>むことは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ます。が、これを<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>することは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>んです。であるから、ストア<ruby><rb>派</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>哲学者</rb><rt>てつがくしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>をもつことが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>んのです。<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>に<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>るまで、ますます<ruby><rb>進歩</rb><rt>しんぽ</rt></ruby>して<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くものは<ruby><rb>生存競争</rb><rt>せいぞんきょうそう</rt></ruby>、<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>の<ruby><rb>感覚</rb><rt>かんかく</rt></ruby>、<ruby><rb>刺戟</rb><rt>しげき</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>などでしょう。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>の<ruby><rb>連絡</rb><rt>れんらく</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>って、<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>そうに<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>った。

『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>肝心</rb><rt>かんじん</rt></ruby>なことを<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>おうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なくなった。』

と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>ける。『それじゃ<ruby><rb>基督</rb><rt>ハリストス</rt></ruby>でも<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きましょう、<ruby><rb>基督</rb><rt>ハリストス</rt></ruby>は<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>したり、<ruby><rb>悲</rb><rt>かなし</rt></ruby>んだり、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>憂</rb><rt>うれい</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだりして、<ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>していたのです。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>苦</rb><rt>くるしみ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>わなかった、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>しませんでした、<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>って「この<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>を<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>より<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>らしめよ」と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うて、ゲフシマニヤの<ruby><rb>園</rb><rt>その</rt></ruby>で<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>しました。』

イワン、デミトリチはかく<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>笑出</rb><rt>わらいだ</rt></ruby>しながら<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>る。

『で<ruby><rb>仮</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>と<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>とが、その<ruby><rb>身外</rb><rt>しんがい</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>るに<ruby><rb>非</rb><rt>あ</rt></ruby>らずして、<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>るとして、また<ruby><rb>仮</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>して、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>にも<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かぬようにしなければならぬとして、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby><ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>に<ruby><rb>基</rb><rt>もとづ</rt></ruby>いて、こんなことを<ruby><rb>主張</rb><rt>しゅちょう</rt></ruby>なさるのか、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は一<ruby><rb>体</rb><rt>たい</rt></ruby><ruby><rb>哲人</rb><rt>ワイゼ</rt></ruby>ですか、<ruby><rb>哲学者</rb><rt>てつがくしゃ</rt></ruby>ですか？』

『いや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>哲学者</rb><rt>てつがくしゃ</rt></ruby>でも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。が、これを<ruby><rb>主張</rb><rt>しゅちょう</rt></ruby>するのは、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>各人</rb><rt>かくじん</rt></ruby>の<ruby><rb>義務</rb><rt>ぎむ</rt></ruby>だろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのです、これは<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>のあることで。』

『いや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのは、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>だの、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>だの、それに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>だの、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>のことに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>精通家</rb><rt>せいつうか</rt></ruby>と<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めてお<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>なのですか。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>にか<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>んだことでもあるのですか、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことの<ruby><rb>理解</rb><rt>りかい</rt></ruby>をもってお<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でですか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>ながら<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はお<ruby><rb>幼少</rb><rt>ちいさい</rt></ruby><ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>打擲</rb><rt>ぶたれ</rt></ruby>でもなされましたことがおありなのですか？』

『<ruby><rb>否</rb><rt>いえ</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>は、<ruby><rb>身体上</rb><rt>しんたいじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>処刑</rb><rt>しょけい</rt></ruby>は<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>っていたのです。』

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>には<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>仕置</rb><rt>しおき</rt></ruby>をされました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>は<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>苛酷</rb><rt>かこく</rt></ruby>な<ruby><rb>官員</rb><rt>かんいん</rt></ruby>であったのです。が、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>のことを<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましょうかな。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は一<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby><ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>苛責</rb><rt>かしゃく</rt></ruby>されたことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>なること<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>厳父</rb><rt>げんぷ</rt></ruby>の<ruby><rb>保護</rb><rt>ほご</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>生長</rb><rt>せいちょう</rt></ruby>し、それで<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>させられ、それからして<ruby><rb>割</rb><rt>わり</rt></ruby>のよい<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>に<ruby><rb>取付</rb><rt>とりつ</rt></ruby>き、二十<ruby><rb>年以上</rb><rt>ねんいじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>も、<ruby><rb>暖炉</rb><rt>だんろ</rt></ruby>も<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>いてあり、<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>も<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るき<ruby><rb>無料</rb><rt>むりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>官宅</rb><rt>かんたく</rt></ruby>に、<ruby><rb>奴婢</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んで、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うまま、してもしないでも<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んでいると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>。で、<ruby><rb>生来</rb><rt>せいらい</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>怠惰者</rb><rt>なまけもの</rt></ruby>で、<ruby><rb>厳格</rb><rt>げんかく</rt></ruby>で<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>、それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんどう</rt></ruby>でないよう、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かなくとも<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むようとばかり<ruby><rb>心掛</rb><rt>こころが</rt></ruby>けている、<ruby><rb>事業</rb><rt>じぎょう</rt></ruby>は<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>や、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やくざもの</span>に<ruby><rb>任</rb><rt>まか</rt></ruby>せ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り、そうして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>い<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>な<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>ざ</rt></ruby>して、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>溜</rb><rt>た</rt></ruby>め、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み、<ruby><rb>種々</rb><rt>しゅじゅ</rt></ruby>な<ruby><rb>屁理窟</rb><rt>へりくつ</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え、また<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を（<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て）<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んだりして、<ruby><rb>楽隠居</rb><rt>らくいんきょ</rt></ruby>のような<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>をしている。一<ruby><rb>言</rb><rt>げん</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>えば、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ないのです、それを<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らんのです。そうして<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことをただ<ruby><rb>理論</rb><rt>りろん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>からばかり<ruby><rb>推</rb><rt>お</rt></ruby>している。だから<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>したり、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>にも<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かんなどと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っていられる。それは<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ<ruby><rb>単純</rb><rt>たんじゅん</rt></ruby>な<ruby><rb>原因</rb><rt>げんいん</rt></ruby>に<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>るのです。「<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>」だとか、<ruby><rb>内部</rb><rt>ないぶ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>外部</rb><rt>がいぶ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>や、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>真正</rb><rt>しんせい</rt></ruby>なる<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>だとか、とこんな<ruby><rb>言草</rb><rt>いいぐさ</rt></ruby>は、<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>ロシヤの<ruby><rb>怠惰者</rb><rt>なまけもの</rt></ruby>に<ruby><rb>適当</rb><rt>てきとう</rt></ruby>している<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>です。で、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はこうなのだ、まず<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>むと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>農婦</rb><rt>のうふ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る……と、それがどうしたのだ。<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>は<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>のことの<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>である。かつまた、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くてはこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かぬものだ。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るべし。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>とヴォッカを<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>む<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするな。とこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うでしょう。また<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てどう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をしたらいいかと<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けられる、と、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>はまず一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby><ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>える<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>であろうが、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>にはその<ruby><rb>答</rb><rt>こたえ</rt></ruby>はもうちゃんと<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ている。<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>いなさい、<ruby><rb>真正</rb><rt>しんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>いなさい。とこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うです。<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>をこんな<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>監禁</rb><rt>かんきん</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめて、そうしてこれは<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>なことだ、<ruby><rb>理窟</rb><rt>りくつ</rt></ruby>のあることだ、いかんとなればこの<ruby><rb>病室</rb><rt>びょうしつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>なる<ruby><rb>書斎</rb><rt>しょさい</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>差別</rb><rt>さべつ</rt></ruby>もない。と、<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>のいい<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>です。そうして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>哲人</rb><rt>ワイゼ</rt></ruby>と<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じている……いや<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>これはです、<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>でもなければ、<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>でもなし、<ruby><rb>見解</rb><rt>けんかい</rt></ruby>の<ruby><rb>敢</rb><rt>あえ</rt></ruby>て<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いのでも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、<ruby><rb>怠惰</rb><rt>たいだ</rt></ruby>です。<ruby><rb>自滅</rb><rt>じめつ</rt></ruby>です。<ruby><rb>睡魔</rb><rt>すいま</rt></ruby>です！　<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>！』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>昂然</rb><rt>こうぜん</rt></ruby>として『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>なさるが、<ruby><rb>試</rb><rt>こころみ</rt></ruby>に<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>でも<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んで<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、そうしたら<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby><ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶでしょう。』

『<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>ばんかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れません。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『そんなことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>えば<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさい、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>中風</rb><rt>ちゅうぶ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>ったとか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>に<ruby><rb>愚者</rb><rt>ぐしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>を<ruby><rb>利用</rb><rt>りよう</rt></ruby>して<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>公然</rb><rt>こうぜん</rt></ruby><ruby><rb>辱</rb><rt>はずか</rt></ruby>しめて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、それが<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>報</rb><rt>むくい</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>しに<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んでしまったのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったならば、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に、<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>いなさいとか、<ruby><rb>真正</rb><rt>しんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>いなさいとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことの<ruby><rb>効力</rb><rt>こうりょく</rt></ruby>が<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>して、<ruby><rb>何程</rb><rt>なにほど</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りましょう。』

『これは<ruby><rb>奇抜</rb><rt>きばつ</rt></ruby>だ。』と<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>の<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>り<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>り<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>てを<ruby><rb>綜合</rb><rt>そうごう</rt></ruby>する<ruby><rb>傾向</rb><rt>けいこう</rt></ruby>をもっているのを、<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>く<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じかつ<ruby><rb>敬服</rb><rt>けいふく</rt></ruby><ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>したのです、また<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べられた<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>人物評</rb><rt>じんぶつひょう</rt></ruby>は、ただ<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>する<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はありません。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>との<ruby><rb>談話</rb><rt>だんわ</rt></ruby>において、この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ましたのです。で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>のお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>不残</rb><rt>のこらず</rt></ruby><ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いましたから、こんどはどうぞ<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をもお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』

## （十一）

かくて<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、なお<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>も<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>いたが、それより<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>して、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>のように六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのであった。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>話込</rb><rt>はなしこ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてしまうことがままある<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>。イワン、デミトリチは<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>が<ruby><rb>野心</rb><rt>やしん</rt></ruby>でもあるのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いかと<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>って、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>にとかく<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかって、<ruby><rb>不愛想</rb><rt>ぶあいそう</rt></ruby>にしていたが、<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby><ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れて、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>には<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>素振</rb><rt>そぶり</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えたのであった。

しかるに<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>では<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチが六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>切</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのを<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>んで、その<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くなり、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>も、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>も、一<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのか、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>で<ruby><rb>数時間余</rb><rt>すうじかんよ</rt></ruby>もあんな<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>にいるのか、どんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするのであろうか、<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っても<ruby><rb>処方書</rb><rt>しょほうがき</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>さぬでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いかと、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あっち</rt></ruby>でも、<ruby><rb>此方</rb><rt>こっち</rt></ruby>でも、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>の<ruby><rb>奇</rb><rt>き</rt></ruby>なる<ruby><rb>挙動</rb><rt>きょどう</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>で<ruby><rb>持切</rb><rt>もちき</rt></ruby>っている<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>。ミハイル、アウエリヤヌイチはこの<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>では<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>にばかり<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。ダリュシカは<ruby><rb>旦那</rb><rt>だんな</rt></ruby>が<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>定刻</rb><rt>ていこく</rt></ruby>に<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>まず、<ruby><rb>中食</rb><rt>ちゅうじき</rt></ruby>までも<ruby><rb>晩</rb><rt>おく</rt></ruby>れることが<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby>なので<ruby><rb>困却</rb><rt>こま</rt></ruby>っている。

<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>六<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>、ドクトル、ハバトフは、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>があって、その<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>、おらぬので<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>へと<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。するとそこで<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>であると<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>から<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>立留</rb><rt>たちとどま</rt></ruby>ると、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>こう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>話声</rb><rt>はなしごえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えたので。

『<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>は<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>合奏</rb><rt>がっそう</rt></ruby>は<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんこう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>き</rt></ruby>せしむる<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きませんから。』

と、イワン、デミトリチの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>。

『<ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんのです、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はいまだかつて<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>んだことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのですから。しかし<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れたその<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>より<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>まで、<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えず<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>嘗</rb><rt>な</rt></ruby>めているのです、それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>よりも<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いもの、<ruby><rb>万事</rb><rt>ばんじ</rt></ruby>において、より<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>く<ruby><rb>精通</rb><rt>せいつう</rt></ruby>しているものと<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めておるです。ですから<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>で<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです。』

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんこう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>わせようと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>権利</rb><rt>けんり</rt></ruby>を<ruby><rb>主張</rb><rt>しゅちょう</rt></ruby>はせんのです。』<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ってくれ<ruby><rb>人</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いので、さも<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うように。『そう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのです、それは<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>嘗</rb><rt>な</rt></ruby>めて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>嘗</rb><rt>な</rt></ruby>めないということではないのです。<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>ずる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>、<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>も<ruby><rb>快楽</rb><rt>かいらく</rt></ruby>も<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>り<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くもので、そんなことはどうでもいいのです。で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>おうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのは、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>とが<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>するもの、<ruby><rb>相共</rb><rt>あいとも</rt></ruby>に<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>したり、<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>をしたりする<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>があるものと<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めているということです。たとい<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby><ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っても、ここに<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の一<ruby><rb>致</rb><rt>ち</rt></ruby>する<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>があるのです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>がもし<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>の<ruby><rb>無智</rb><rt>むち</rt></ruby>や、<ruby><rb>無能</rb><rt>むのう</rt></ruby>や、<ruby><rb>愚鈍</rb><rt>ぐどん</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>れ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>に<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>うておるかと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>すったならば、また<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこび</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、こうして<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしているかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>すったならば！　<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>のある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>です。』

ハバトフはこの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いた。イワン、デミトリチは<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>って、<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>顫</rb><rt>ふるえ</rt></ruby><ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>神経的</rb><rt>しんけいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わしたりしている。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>はその<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて、じっとして<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>いような、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいような<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしている。ハバトフは<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めて<ruby><rb>冷笑</rb><rt>れいしょう</rt></ruby>し、ニキタと<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>う。ニキタも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じく<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>める。

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>ハバトフは<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>を<ruby><rb>伴</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>でまたも<ruby><rb>立聞</rb><rt>たちぎき</rt></ruby>。

『<ruby><rb>院長殿</rb><rt>いんちょうどの</rt></ruby>、とうとう<ruby><rb>発狂</rb><rt>はっきょう</rt></ruby>と<ruby><rb>御坐</rb><rt>ござ</rt></ruby>ったわい。』と、ハバトフは<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ながらの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>。

『<ruby><rb>主</rb><rt>しゅ</rt></ruby><ruby><rb>憐</rb><rt>あわれめ</rt></ruby>よ、<ruby><rb>主</rb><rt>しゅ</rt></ruby><ruby><rb>憐</rb><rt>あわれめ</rt></ruby>よ、<ruby><rb>主</rb><rt>しゅ</rt></ruby><ruby><rb>憐</rb><rt>あわれめ</rt></ruby>よ！』と、<ruby><rb>敬虔</rb><rt>けいけん</rt></ruby>なるセルゲイ、セルゲイチは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>いながら。ピカピカと<ruby><rb>磨上</rb><rt>みがきあ</rt></ruby>げた<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>を<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>すまいと、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>水溜</rb><rt>みずたまり</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>よ</rt></ruby>け<ruby><rb>避</rb><rt>よ</rt></ruby>け<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>をする。

『<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しますとな、エウゲニイ、フェオドロイチもう<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うからこんなことになりはせんかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていましたのさ。』

## （十二）

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>の、ガラリと<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>ったことを<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>、<ruby><rb>患者等</rb><rt>かんじゃら</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>往遇</rb><rt>ゆきあ</rt></ruby>う<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をか<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うものの<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてからは<ruby><rb>私語</rb><rt>ささや</rt></ruby>く。<ruby><rb>折々</rb><rt>おりおり</rt></ruby><ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>で<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>う<ruby><rb>会計係</rb><rt>かいけいがかり</rt></ruby>の<ruby><rb>小娘</rb><rt>こむすめ</rt></ruby>の、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>していた<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>のマアシャは、この<ruby><rb>節</rb><rt>せつ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>して<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>でも<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でようとすると、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>遁出</rb><rt>にげだ</rt></ruby>す。<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>のミハイル、アウエリヤヌイチは、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてはいるが、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>のようにそれは<ruby><rb>真実</rb><rt>まったく</rt></ruby>ですとはもう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わぬ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となく<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>で、<ruby><rb>左様々々</rb><rt>さようさよう</rt></ruby>、<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>、と、<ruby><rb>打湿</rb><rt>うちしめ</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ってるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、やれヴォッカを<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>せの、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めろのと<ruby><rb>勧</rb><rt>すすめ</rt></ruby><ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>める。また<ruby><rb>医員</rb><rt>いいん</rt></ruby>のハバトフも<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ては、<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>かアルコール<ruby><rb>分子</rb><rt>ぶんし</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っている<ruby><rb>飲物</rb><rt>のみもの</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>せ。ブローミウム<ruby><rb>加里</rb><rt>かり</rt></ruby>を<ruby><rb>服</rb><rt>の</rt></ruby>めと<ruby><rb>勧</rb><rt>すす</rt></ruby>めて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くので。

八<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>にアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>市役所</rb><rt>しやくしょ</rt></ruby>から、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>があるに<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>って、<ruby><rb>出頭</rb><rt>しゅっとう</rt></ruby>を<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>うと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>招状</rb><rt>しょうじょう</rt></ruby>があった、で、<ruby><rb>定刻</rb><rt>ていこく</rt></ruby>に<ruby><rb>市役所</rb><rt>しやくしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、もう<ruby><rb>地方軍令部長</rb><rt>ちほうぐんれいぶちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>め、<ruby><rb>郡立学校視学官</rb><rt>ぐんりつがっこうしがくかん</rt></ruby><ruby><rb>市役所員</rb><rt>しやくしょいん</rt></ruby>、それにドクトル、ハバトフ、またも<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>見知</rb><rt>みし</rt></ruby>らぬブロンジンの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ずらり</span>と<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んで<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えている。<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にいた<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>にこの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>紹介</rb><rt>しょうかい</rt></ruby>した、やはりドクトルで、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だとかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うポーランドの<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>い<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>から三十ヴェルスタばかり<ruby><rb>隔</rb><rt>へだた</rt></ruby>っている、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>育馬所</rb><rt>いくばしょ</rt></ruby>にいる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>でちょっと<ruby><rb>通掛</rb><rt>とおりかか</rt></ruby>ったので、この<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>へ<ruby><rb>立寄</rb><rt>たちよ</rt></ruby>ったとのことで。

『ええ<ruby><rb>只今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>、<ruby><rb>足下</rb><rt>そっか</rt></ruby>に<ruby><rb>御関係</rb><rt>ごかんけい</rt></ruby>のある<ruby><rb>事柄</rb><rt>ことがら</rt></ruby>で、<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのですが。』と、<ruby><rb>市役所員</rb><rt>しやくしょいん</rt></ruby>は<ruby><rb>居並</rb><rt>いなら</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むとこう<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。『あ、エウゲニイ、フェオドロイチの<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るには、<ruby><rb>本院</rb><rt>ほんいん</rt></ruby>の<ruby><rb>薬局</rb><rt>やっきょく</rt></ruby>が<ruby><rb>狭隘</rb><rt>せまい</rt></ruby>ので、これを<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>の一つに<ruby><rb>移転</rb><rt>うつ</rt></ruby>してはどうかと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのです。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>これは<ruby><rb>雑作</rb><rt>ぞうさ</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことですが、それには<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>修繕</rb><rt>しゅうぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>要</rb><rt>よう</rt></ruby>すると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うそのことです。』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>、<ruby><rb>修繕</rb><rt>しゅうぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>さなければならんでしょう。』と、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えながら<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>えば<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>薬局</rb><rt>やっきょく</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てようと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うには、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>では、<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>少額</rb><rt>しょうがく</rt></ruby>に<ruby><rb>見積</rb><rt>みつも</rt></ruby>っても五百<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>は<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りましょう、しかし<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>不生産的</rb><rt>ふせいさんてき</rt></ruby>な<ruby><rb>費用</rb><rt>ひよう</rt></ruby>です。』

<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>はすこし<ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>している。<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>にまた<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>ける。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はもう十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から、そう<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げていたのですが、<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>この<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>設立</rb><rt>たて</rt></ruby>られたのは、四十<ruby><rb>年代</rb><rt>ねんだい</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>でしたが、その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>のような<ruby><rb>資力</rb><rt>しりょく</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かったもので。しかし<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>では<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>は、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>市</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>資力</rb><rt>ちから</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>っているので、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>などで<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby><ruby><rb>費用</rb><rt>ひよう</rt></ruby>も<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>く<ruby><rb>費</rb><rt>つか</rt></ruby>っているのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うには、これだけの<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つか</rt></ruby>うのなら、<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えれば、ここに二つの<ruby><rb>模範的</rb><rt>もはんてき</rt></ruby>の<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>を<ruby><rb>維持</rb><rt>いじ</rt></ruby>することが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。』

『では一つ<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えて<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>になったら<ruby><rb>如何</rb><rt>いかが</rt></ruby>です。』

と、<ruby><rb>市役所員</rb><rt>しやくしょいん</rt></ruby>は<ruby><rb>活発</rb><rt>かっぱつ</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>にも<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあげ</rt></ruby>ました<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、<ruby><rb>医学上</rb><rt>いがくじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>事務</rb><rt>じむ</rt></ruby>を<ruby><rb>地方自治体</rb><rt>ちほうじちたい</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ、お<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しになってはどうでしょう？』

『<ruby><rb>地方自治</rb><rt>ちほうじち</rt></ruby>に<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>したら、それこそ<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んでしまいましょう。』と、ブロンジンのドクトルは<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。

『そりゃ<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>ってます。』と、<ruby><rb>市役所員</rb><rt>しやくしょいん</rt></ruby>も<ruby><rb>同意</rb><rt>どうい</rt></ruby>して<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>う。

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>とブロンジンのドクトルを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たが。『しかし<ruby><rb>公平</rb><rt>こうへい</rt></ruby>に<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなければなりません。』と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>はまたしばし<ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>してしまう。その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る。ドクトル、ハバトフは<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>との一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>も、<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>をして<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていたが<ruby><rb>突然</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>に。『アンドレイ、エヒミチ<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>何日</rb><rt>なんにち</rt></ruby>です？』それから<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>いて、ハバトフとブロンジンのドクトルとは<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>なのを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じている<ruby><rb>試験官</rb><rt>しけんかん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったような<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>何曜日</rb><rt>なんようび</rt></ruby>だとか、一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には<ruby><rb>何日</rb><rt>なんにち</rt></ruby>あるとか、六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>には<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>予言者</rb><rt>よげんしゃ</rt></ruby>がいるそうなとかと、<ruby><rb>交々</rb><rt>かわるがわる</rt></ruby><ruby><rb>尋問</rb><rt>たず</rt></ruby>ねるのであった。

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>終</rb><rt>おわり</rt></ruby>の<ruby><rb>問</rb><rt>とい</rt></ruby>には<ruby><rb>赤面</rb><rt>せきめん</rt></ruby>して。『いや、あれは<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>です、しかし<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>で。』と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

もう<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>をせぬのである。

<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>で<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>、<ruby><rb>市役所</rb><rt>しやくしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たが、これは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>才能</rb><rt>さいのう</rt></ruby>を<ruby><rb>試験</rb><rt>しけん</rt></ruby>する<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>委員会</rb><rt>いいんかい</rt></ruby>であったと<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>り、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けられた<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>赤面</rb><rt>せきめん</rt></ruby>し、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby><ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>なるものを、つくづくと<ruby><rb>情無</rb><rt>なさけな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのである。

その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>、<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>のミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>もせずにいきなり<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>って、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わして<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『おお<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、ねえ、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なる<ruby><rb>意中</rb><rt>いちゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>と<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めてくれることを<ruby><rb>証</rb><rt>しょう</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるでしょうね……え、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>！』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わんとするのを<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>って、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かそわそわして<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>と、<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>とを<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ<ruby><rb>敬愛</rb><rt>けいあい</rt></ruby>しておるです。どうぞ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>の<ruby><rb>原則</rb><rt>げんそく</rt></ruby>は、<ruby><rb>医者等</rb><rt>いしやら</rt></ruby>をして<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わしめたのです。しかしながら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>軍人風</rb><rt>ぐんじんふう</rt></ruby>に<ruby><rb>真向</rb><rt>まっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>切出</rb><rt>きりだ</rt></ruby>します。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>います、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>なのです。これはもう<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うより<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めている<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で、<ruby><rb>只今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>もドクトル、エウゲニイ、フェオドロイチが<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのには、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>には、<ruby><rb>須</rb><rt>すべから</rt></ruby>く<ruby><rb>気晴</rb><rt>きばらし</rt></ruby>をして、<ruby><rb>保養</rb><rt>ほよう</rt></ruby>を<ruby><rb>専</rb><rt>せん</rt></ruby>一とせんければならんと。これは<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>です。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>もこの<ruby><rb>節</rb><rt>せつ</rt></ruby>、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>って、<ruby><rb>異</rb><rt>かわ</rt></ruby>った<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いに<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っている<ruby><rb>矢先</rb><rt>やさき</rt></ruby>、どうでしょう、一<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>に<ruby><rb>付合</rb><rt>つきあ</rt></ruby>っては<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さらんか、そうして<ruby><rb>旧事</rb><rt>ふるいこと</rt></ruby>を<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまいましょうじゃありませんか。』

『しかし<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>異状</rb><rt>いじょう</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いです、<ruby><rb>壮健</rb><rt>そうけん</rt></ruby>です。<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けることは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません、どうぞ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>友情</rb><rt>ゆうじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>のことで<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>証</rb><rt>しょう</rt></ruby>させて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>の一<ruby><rb>分時</rb><rt>ぷんじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>と<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れ、ダリュシカと<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>とに<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて、二十<ruby><rb>年来</rb><rt>ねんらい</rt></ruby><ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>まったその<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>順序</rb><rt>じゅんじょ</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>ると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたが、また<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば、<ruby><rb>市役所</rb><rt>しやくしょ</rt></ruby>でありしこと、その<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じた<ruby><rb>不愉快</rb><rt>ふゆかい</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>な<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>狂人視</rb><rt>きょうじんし</rt></ruby>しているこんな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>から、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たらば、とも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのであった。

『しかし<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は一<ruby><rb>体</rb><rt>たい</rt></ruby>どこへお<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けになろうと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのです？』<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うた。

『モスクワへも、ペテルブルグへも、ワルシャワへも……ワルシャワは<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>によい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>です、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>の五<ruby><rb>年間</rb><rt>ねんかん</rt></ruby>は<ruby><rb>彼処</rb><rt>あすこ</rt></ruby>で<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ったのでした、それはいい<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>です、<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きましょう、ねえ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。』

## （十三）

一<ruby><rb>週間</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>てアンドレイ、エヒミチは、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>から<ruby><rb>辞職</rb><rt>じしょく</rt></ruby>の<ruby><rb>勧告</rb><rt>かんこく</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>であった。かくてまた一<ruby><rb>週間</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にミハイル、アウエリヤヌイチと<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>郵便</rb><rt>ゆうびん</rt></ruby>の<ruby><rb>旅馬車</rb><rt>たびばしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>打乗</rb><rt>うちの</rt></ruby>り、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>き<ruby><rb>鉄道</rb><rt>てつどう</rt></ruby>のステーションを<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>にと<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けたのである。

<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>爽</rb><rt>さわやか</rt></ruby>に<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れて、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>接</rb><rt>せっ</rt></ruby>する<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>も<ruby><rb>見渡</rb><rt>みわた</rt></ruby>される<ruby><rb>凉</rb><rt>すず</rt></ruby>しい<ruby><rb>日和</rb><rt>ひより</rt></ruby>。ステーションまでの二百ヴェルスタの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を二<ruby><rb>昼夜</rb><rt>ちゅうや</rt></ruby>で<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたが、その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>継場々々</rb><rt>つぎばつぎば</rt></ruby>で、ミハイル、アウエリヤヌイチは、やれ、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>杯</rb><rt>こっぷ</rt></ruby>の<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>いようがどうだとか、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>けるのに<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>が<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れるとかと<ruby><rb>力</rb><rt>りき</rt></ruby>んで、<ruby><rb>上句</rb><rt>あげく</rt></ruby>には、<ruby><rb>何</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>れとか、<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>れこれ<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うな、とかと<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>になって<ruby><rb>騒</rb><rt>さわぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>す。<ruby><rb>道々</rb><rt>みちみち</rt></ruby>も一<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>の<ruby><rb>絶間</rb><rt>たえま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>り<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて、カフカズ、ポーランドを<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>したことなどを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>す。そうして<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>剥出</rb><rt>むきだ</rt></ruby>し、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>になってドクトルの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>へはふッはふッと<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>吐掛</rb><rt>ふっか</rt></ruby>ける、<ruby><rb>耳許</rb><rt>みみもと</rt></ruby>で<ruby><rb>高笑</rb><rt>たかわらい</rt></ruby>する。ドクトルはそれが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>ることもならず、<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>むことも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬ。

<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>経済</rb><rt>けいざい</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に三<ruby><rb>等</rb><rt>とう</rt></ruby>で、<ruby><rb>喫烟</rb><rt>きつえん</rt></ruby>をせぬ<ruby><rb>客車</rb><rt>かくしゃ</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。<ruby><rb>車室</rb><rt>しゃしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>はさのみ<ruby><rb>不潔</rb><rt>ふけつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばかりではなかったが、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>と<ruby><rb>懇意</rb><rt>こんい</rt></ruby>になって<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>仕掛</rb><rt>しか</rt></ruby>け、<ruby><rb>腰掛</rb><rt>こしかけ</rt></ruby>から<ruby><rb>腰掛</rb><rt>こしかけ</rt></ruby>へ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>で、こんな<ruby><rb>不都合</rb><rt>ふつごう</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きわま</rt></ruby>る<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いとか、<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>のような<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>ばかりだとか、<ruby><rb>乗馬</rb><rt>じょうば</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>けば一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>に百ヴェルスタも<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばせて、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられるとか、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>の<ruby><rb>地方</rb><rt>ちほう</rt></ruby>の<ruby><rb>不作</rb><rt>ふさく</rt></ruby>なのはピン<ruby><rb>沼</rb><rt>ぬま</rt></ruby>などを<ruby><rb>枯</rb><rt>から</rt></ruby>してしまったからだ、<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>な<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>をしたものだとか、などと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>には<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>も<ruby><rb>開</rb><rt>き</rt></ruby>かせぬ、そうしてその<ruby><rb>相間</rb><rt>あいま</rt></ruby>には<ruby><rb>高笑</rb><rt>たかわらい</rt></ruby>と、<ruby><rb>仰山</rb><rt>ぎょうさん</rt></ruby>な<ruby><rb>身振</rb><rt>みぶり</rt></ruby>。

『<ruby><rb>私等</rb><rt>わたしら</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れが<ruby><rb>瘋癲者</rb><rt>ふうてんしゃ</rt></ruby>だろうか。』と、ドクトルは<ruby><rb>腹立</rb><rt>はらだた</rt></ruby>しくなって<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>乗客</rb><rt>じょうきゃく</rt></ruby>を<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>わさんように<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めている<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>か、それともこんなに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわぎ</rt></ruby>をしていた、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>休息</rb><rt>きゅうそく</rt></ruby>もさせぬこの<ruby><rb>利己主義男</rb><rt>りこしゅぎおとこ</rt></ruby>か？』

モスクワへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってから、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>肩章</rb><rt>けんしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>軍服</rb><rt>ぐんぷく</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤線</rb><rt>あかすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったズボンを<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くにも、<ruby><rb>軍帽</rb><rt>ぐんぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>り、<ruby><rb>軍人</rb><rt>ぐんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>兵卒</rb><rt>へいそつ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>敬礼</rb><rt>けいれい</rt></ruby>をする。アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたが、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>大地主</rb><rt>おおじぬし</rt></ruby>であった<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の、<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>せぬ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>ばかりが<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>も<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことを。<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にマッチはあって、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていながら、その<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>、<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでマッチを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いなどと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>い、<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>のいる<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>でも<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で<ruby><rb>下着</rb><rt>したぎ</rt></ruby>一つで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いている、<ruby><rb>下僕</rb><rt>しもべ</rt></ruby>や、<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>つかま</rt></ruby>えては、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>と</rt></ruby>ったものでも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>わず、<ruby><rb>貴様々々</rb><rt>きさまきさま</rt></ruby>と<ruby><rb>頭砕</rb><rt>あたまごなし</rt></ruby>。その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つと<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに、この<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>、この<ruby><rb>大馬鹿</rb><rt>おおばか</rt></ruby>と<ruby><rb>悪体</rb><rt>あくたい</rt></ruby>が<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>まるので、これらは<ruby><rb>大地主</rb><rt>おおじぬし</rt></ruby>の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>であるが、<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>した<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、とドクトルも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたのであった。

モスクワ<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一<ruby><rb>着</rb><rt>ちゃく</rt></ruby>に、ミハイル、アウエリヤヌイチはその<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>をまずイウエルスカヤ<ruby><rb>小聖堂</rb><rt>しょうせいどう</rt></ruby>に<ruby><rb>伴</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き、そこで<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>伏拝</rb><rt>ふくはい</rt></ruby>して<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>して<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>する、そうして<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>して<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うには。

『たとい<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなくとも、<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>をすると、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>われん<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>まる、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>接吻</rb><rt>せっぷん</rt></ruby>し<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>え。』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>体裁悪</rb><rt>きまりわる</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>聖像</rb><rt>せいぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>接吻</rb><rt>せっぷん</rt></ruby>した。ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>して、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら、またも<ruby><rb>小声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>して<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>している。それから<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はそこを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、クレムリに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き、<ruby><rb>大砲王</rb><rt>たいほうおう</rt></ruby>（巨大な砲）と<ruby><rb>大鐘王</rb><rt>たいしょうおう</rt></ruby>（巨大な鐘、モスクワの二大名物）とを<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>し、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>で<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たりした。それよりモスクワ<ruby><rb>川向</rb><rt>かわむこう</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>などを<ruby><rb>見渡</rb><rt>みわた</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>救世主</rb><rt>きゅうせいしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>聖堂</rb><rt>せいどう</rt></ruby>や、ルミャンツセフの<ruby><rb>美術館</rb><rt>びじゅつかん</rt></ruby>なんどを<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。

<ruby><rb>中食</rb><rt>ちゅうじき</rt></ruby>はテストフ<ruby><rb>亭</rb><rt>てい</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>料理店</rb><rt>りょうりてん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったが、ここでもミハイル、アウエリヤヌイチは、<ruby><rb>頬鬚</rb><rt>ほおひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でながら、ややしばらく、<ruby><rb>品書</rb><rt>しながき</rt></ruby>を<ruby><rb>拈転</rb><rt>ひねく</rt></ruby>って、<ruby><rb>料理店</rb><rt>りょうりや</rt></ruby>を<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>のように<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるま</rt></ruby>う<ruby><rb>愛食家風</rb><rt>あいしょくかふう</rt></ruby>の<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で。

『<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>御馳走</rb><rt>ごちそう</rt></ruby>で<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わしてくれるか。』と、<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>と<ruby><rb>幅</rb><rt>はば</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かせたがる。

## （十四）

ドクトルは<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>もし、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いても<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>っても<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのであるが、ただもう<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>ミハイル、アウエリヤヌイチの<ruby><rb>挙動</rb><rt>きょどう</rt></ruby>に<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>らされ、それが<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>で、<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>でならぬので、どうかして一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>でも、一<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>でも、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのであったが、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>より<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を一<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>でも<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>すことはなく、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>気晴</rb><rt>きばらし</rt></ruby>をするが<ruby><rb>義務</rb><rt>ぎむ</rt></ruby>と、<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>り<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めようと、<ruby><rb>附纒</rb><rt>つきまと</rt></ruby>い<ruby><rb>通</rb><rt>どお</rt></ruby>しの<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>。二<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>え<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えて、<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>をしていたのであるが、三<ruby><rb>日目</rb><rt>かめ</rt></ruby>にはもうどうにも<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>え<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れず。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>工合</rb><rt>ぐあい</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いから、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>だけ<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていると、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>思切</rb><rt>おもいき</rt></ruby>って<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うたのであった、しかるにミハイル、アウエリヤヌイチは、それじゃ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にいることにしよう、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しは<ruby><rb>休息</rb><rt>きゅうそく</rt></ruby>もしなければ<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>も<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>かぬからと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>。アンドレイ、エヒミチは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うんざり</span>して、<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になり、<ruby><rb>倚掛</rb><rt>よりかかり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>突</rb><rt>つい</rt></ruby>と<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けたまま、<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>くいしば</rt></ruby>って、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>喋喋</rb><rt>べらべら</rt></ruby><ruby><rb>語</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>るのを<ruby><rb>詮方</rb><rt>せんかた</rt></ruby>なく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている。さりとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬミハイル、アウエリヤヌイチは、<ruby><rb>大得意</rb><rt>だいとくい</rt></ruby>で、<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>フランス</rt></ruby>は<ruby><rb>早晩</rb><rt>そうばん</rt></ruby><ruby><rb>独逸</rb><rt>ドイツ</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>ってしまうだろうとか、モスクワには<ruby><rb>攫客</rb><rt>すり</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いとか、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<ruby><rb>見掛</rb><rt>みかけ</rt></ruby>ばかりでは、その<ruby><rb>真価</rb><rt>しんか</rt></ruby>は<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬものであるとか。と、それからそれへと<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>の<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、ドクトルは<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をガンとして、<ruby><rb>心臓</rb><rt>しんぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>鼓動</rb><rt>こどう</rt></ruby>さえ<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しくなって<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってくれ、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っていてくれとは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>われぬので、じっと<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>している<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>さは一<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>である。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>仕合</rb><rt>しあわせ</rt></ruby>にもミハイル、アウエリヤヌイチの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、こんどは<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>引込</rb><rt>ひっこ</rt></ruby>んでいるのが、とうとう<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>になって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>中食後</rb><rt>ちゅうじきご</rt></ruby>には<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>にと<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

アンドレイ、エヒミチは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やっと</span><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>になって、<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のろのろ</span>と<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いて<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になる。<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、と<ruby><rb>意識</rb><rt>いしき</rt></ruby>するのは<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>であったろう。<ruby><rb>真実</rb><rt>しんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>は<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でなければ<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べからざるものであると、つくづく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うた。そうして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたりしたことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたが、どうしたものかやはり、ミハイル、アウエリヤヌイチが<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れぬのであった。

その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>外出</rb><rt>がいしゅつ</rt></ruby>せず、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>にばかり<ruby><rb>引込</rb><rt>ひっこ</rt></ruby>んでいた。

<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>はわざわざ<ruby><rb>休暇</rb><rt>きゅうか</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、かく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>出発</rb><rt>しゅっぱつ</rt></ruby>したのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか。<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>き<ruby><rb>友情</rb><rt>ゆうじょう</rt></ruby>によってでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか、<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>なのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いか。しかし<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にこれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>有難迷惑</rb><rt>ありがためいわく</rt></ruby>のことがまたとあろうか。<ruby><rb>降参</rb><rt>こうさん</rt></ruby>だ、<ruby><rb>真平</rb><rt>まっぴら</rt></ruby>だ。とは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>え、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>悪意</rb><rt>あくい</rt></ruby>があるのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。と、ドクトルは<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>にまたしみじみと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うたのであった。

ペテルブルグに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってからもドクトルはやはり<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>にのみ<ruby><rb>引籠</rb><rt>ひきこも</rt></ruby>って<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ず、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になり、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>む<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にだけ<ruby><rb>起</rb><rt>おき</rt></ruby>る。

ミハイル、アウエリヤヌイチは、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby>ワルシャワへ<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>こうとばかり<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うている。

『しかし<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もワルシャワへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのだから、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>え、そうして<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をどうぞ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>哀願</rb><rt>あいがん</rt></ruby>するように<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>飛</rb><rt>とん</rt></ruby>だことさ。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>聴入</rb><rt>ききい</rt></ruby>れぬ。『ワルシャワこそ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せにゃならん、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が五<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>な<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>った<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だ。』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>気質</rb><rt>きしつ</rt></ruby>で、それでもとは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ね、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>にまた<ruby><rb>嫌々</rb><rt>いやいや</rt></ruby>ながらワルシャワにも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。そこでも<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ずに、<ruby><rb>終日</rb><rt>しゅうじつ</rt></ruby><ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らず<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>がり、<ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らず<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>挙動</rb><rt>きょどう</rt></ruby>に<ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそう</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>かしている。ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>して<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き、<ruby><rb>旧友</rb><rt>きゅうゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ね<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>には<ruby><rb>数度</rb><rt>すうど</rt></ruby>も<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>があった<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>。と、<ruby><rb>或朝</rb><rt>あるあさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>興奮</rb><rt>こうふん</rt></ruby>した<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で、<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をし、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>も<ruby><rb>茫々</rb><rt>ぼうぼう</rt></ruby>として<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。そうして<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>独語</rb><rt>ひとりごと</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>を<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く。

『<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>は<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>だ。』

『そうだ<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>が<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>こんな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>踏込</rb><rt>ふみこ</rt></ruby>んだのが<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いだった。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>にドクトルに<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けたのです。で、どうでしょう、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を五百<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby><ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>しては<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さらんか？』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>勘定</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>して、五百<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>を<ruby><rb>無言</rb><rt>むごん</rt></ruby>で<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>したのである。ミハイル、アウエリヤヌイチはまだ<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>になって、<ruby><rb>面目無</rb><rt>めんぼくな</rt></ruby>いような、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>ったような<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>で。『きっと<ruby><rb>返却</rb><rt>かえ</rt></ruby>します、きっと。』などと<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>いながら、また<ruby><rb>帽</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るなり<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。が、<ruby><rb>大約</rb><rt>おおよそ</rt></ruby>二<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>ってから<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

『お<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>は<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かった。もう<ruby><rb>出発</rb><rt>しゅっぱつ</rt></ruby>しましょう。こんな<ruby><rb>不徳義</rb><rt>ふとくぎ</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きわま</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に一<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>だって<ruby><rb>留</rb><rt>とどま</rt></ruby>っていられるものか。<ruby><rb>掏摸</rb><rt>すり</rt></ruby>ども<ruby><rb>奴</rb><rt>め</rt></ruby>、<ruby><rb>墺探</rb><rt>おうたん</rt></ruby>ども<ruby><rb>奴</rb><rt>め</rt></ruby>。』

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>を<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>えて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは十一<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>深雪</rb><rt>みゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>真白</rb><rt>まっしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>っていた。アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はドクトル、ハバトフの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>官宅</rb><rt>かんたく</rt></ruby>を<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>明渡</rb><rt>あけわた</rt></ruby>すのをハバトフは<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているというとのこと、またその<ruby><rb>下女</rb><rt>げじょ</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>づけていた<ruby><rb>醜婦</rb><rt>しゅうふ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>移転</rb><rt>いてん</rt></ruby>した。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>には、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>新院長</rb><rt>しんいんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いての<ruby><rb>種々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>な<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられていた。<ruby><rb>下女</rb><rt>げじょ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>醜婦</rb><rt>しゅうふ</rt></ruby>が<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>と<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>をしたとか、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>はその<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>謝罪</rb><rt>しゃざい</rt></ruby>したとか、と。

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>帰来</rb><rt>かえり</rt></ruby><ruby><rb>早々</rb><rt>そうそう</rt></ruby>まずその<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>を<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねねばならぬ。

『<ruby><rb>不遠慮</rb><rt>ぶえんりょ</rt></ruby>な<ruby><rb>御質問</rb><rt>おたずね</rt></ruby>ですがなあ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。』と<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>はアンドレイ、エヒミチに<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>何位</rb><rt>どのくらい</rt></ruby><ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>をお<ruby><rb>所有</rb><rt>も</rt></ruby>ちですか？』

<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>われて、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>したまま、<ruby><rb>財嚢</rb><rt>さいふ</rt></ruby>の<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>え<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て。『八十六<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>。』

『<ruby><rb>否</rb><rt>いえ</rt></ruby>、そうじゃないのです。』ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>云直</rb><rt>いいなお</rt></ruby>す。『その、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>は<ruby><rb>総計</rb><rt>そうけい</rt></ruby>で<ruby><rb>何位</rb><rt>どのくらい</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのを<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>うのさ。』

『だから<ruby><rb>総計</rb><rt>そうけい</rt></ruby>八十六<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しているのです。それ<ruby><rb>切</rb><rt>ぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は一<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>も<ruby><rb>所有</rb><rt>も</rt></ruby>っちゃおらんので。』

ミハイル、アウエリヤヌイチはドクトルの<ruby><rb>廉潔</rb><rt>れんけつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>であるのは<ruby><rb>予</rb><rt>かね</rt></ruby>ても<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたが、しかしそれにしても、二万<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby><ruby><rb>位</rb><rt>ぐらい</rt></ruby>は<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>所有</rb><rt>もっ</rt></ruby>ていることとのみ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていたのに、かくと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いては、ドクトルがまるで<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>にも<ruby><rb>等</rb><rt>ひと</rt></ruby>しき<ruby><rb>境遇</rb><rt>きょうぐう</rt></ruby>と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>して、ドクトルを<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>き<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くのであった。

## （十五）

ドクトル、アンドレイ、エヒミチはベローワと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>婦</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>小汚</rb><rt>こぎた</rt></ruby>ない<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の一<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りることになった。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のように八<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しんで<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいたが、この<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>も<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>えぬので、<ruby><rb>古本</rb><rt>ふるほん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>為</rb><rt>せい</rt></ruby>か、<ruby><rb>以前程</rb><rt>いぜんほど</rt></ruby>には<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ぜぬ。<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby><ruby><rb>徒然</rb><rt>つれづれ</rt></ruby>なるに<ruby><rb>任</rb><rt>まか</rt></ruby>せて、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>明細</rb><rt>めいさい</rt></ruby>な<ruby><rb>目録</rb><rt>もくろく</rt></ruby>を<ruby><rb>編成</rb><rt>へんせい</rt></ruby>し、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>には<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>を一々<ruby><rb>貼付</rb><rt>はりつ</rt></ruby>けたが、こんな<ruby><rb>機械的</rb><rt>きかいてき</rt></ruby>な<ruby><rb>単調</rb><rt>たんちょう</rt></ruby>な<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>が、<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>か<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみょう</rt></ruby>に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>を<ruby><rb>弄</rb><rt>ろう</rt></ruby>して、<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>えしめていた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はその<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>イワン、デミトリチを<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねたのであるがイワン、デミトリチは二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>ながら<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>興奮</rb><rt>こうふん</rt></ruby>して、<ruby><rb>激昂</rb><rt>げきこう</rt></ruby>していた<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で、<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>ることはもう<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きたと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>拒絶</rb><rt>きょぜつ</rt></ruby>する。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>詮方</rb><rt>せんかた</rt></ruby>なくお<ruby><rb>眠</rb><rt>やす</rt></ruby>みなさい、とか、<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>なら、とか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ようとすれば、『<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>にしやがれ。』と<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>ける<ruby><rb>権幕</rb><rt>けんまく</rt></ruby>。ドクトルもそれからは<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのを<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせてはいるものの、やはり<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きたく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていた。

<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>には<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>中食後</rb><rt>ちゅうじきご</rt></ruby>は、きっと<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えに<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでいるのが<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>であったが、この<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>中食</rb><rt>ちゅうじき</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>までは、<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になる。と、いつも<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な一つ<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>が<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>ぶ。それは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が二十<ruby><rb>年以上</rb><rt>ねんいじょう</rt></ruby>も<ruby><rb>勤務</rb><rt>つとめ</rt></ruby>をしていたのに、それに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>養老金</rb><rt>ようろうきん</rt></ruby>も、一<ruby><rb>時金</rb><rt>じきん</rt></ruby>もくれぬことで、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>であった。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>には<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めなかったが、<ruby><rb>年金</rb><rt>ねんきん</rt></ruby>など<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものは、たとい、<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>であろうが、<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かろうが、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めた<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けべきである。<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>養老金</rb><rt>ようろうきん</rt></ruby>だとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものは、<ruby><rb>徳義上</rb><rt>とくぎじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>資格</rb><rt>しかく</rt></ruby>や、<ruby><rb>才能</rb><rt>さいのう</rt></ruby>などに<ruby><rb>報酬</rb><rt>ほうしゅう</rt></ruby>されるのではなく、一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>に<ruby><rb>勤務</rb><rt>つとめ</rt></ruby>その<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>報酬</rb><rt>ほうしゅう</rt></ruby>されるのである。しからば<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>で<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>報酬</rb><rt>ほうしゅう</rt></ruby>をされぬのであろう。また<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby><ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>に<ruby><rb>由</rb><rt>よ</rt></ruby>りて、<ruby><rb>無惨々々</rb><rt>むざむざ</rt></ruby>と<ruby><rb>惜</rb><rt>あた</rt></ruby>ら千<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てたのはいかにも<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>。<ruby><rb>酒店</rb><rt>さかや</rt></ruby>には<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>の<ruby><rb>払</rb><rt>はらい</rt></ruby>が三十二<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>も<ruby><rb>滞</rb><rt>とどこお</rt></ruby>る、<ruby><rb>家賃</rb><rt>やちん</rt></ruby>とてもその<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、ダリュシカは<ruby><rb>密</rb><rt>ひそか</rt></ruby>に<ruby><rb>古服</rb><rt>ふるふく</rt></ruby>やら、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>などを<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>っている。<ruby><rb>此際</rb><rt>このさい</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の千<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>でもあったなら、どんなに<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つことかと。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はまたかかる<ruby><rb>位置</rb><rt>いち</rt></ruby>になってからも、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>抛棄</rb><rt>うっちゃ</rt></ruby>っては<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてくれぬのが、<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>で<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>であった。ハバトフは<ruby><rb>折々</rb><rt>おりおり</rt></ruby><ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>を<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>するのは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>義務</rb><rt>ぎむ</rt></ruby>であるかのように、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>蒼蠅</rb><rt>うるさ</rt></ruby>く<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はハバトフが<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>でならぬ。その<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>見下</rb><rt>みさげ</rt></ruby>るような<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>長靴</rb><rt>ながぐつ</rt></ruby>、<ruby><rb>此等</rb><rt>これら</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>気障</rb><rt>きざ</rt></ruby>でならなかったが、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>癪</rb><rt>しゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>るのは、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>することを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>務</rb><rt>つとめ</rt></ruby>として、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>をしている<ruby><rb>意</rb><rt>つもり</rt></ruby>なのが。で、ハバトフは<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>をする<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、きっとブローミウム<ruby><rb>加里</rb><rt>カリ</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>った<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>と、<ruby><rb>大黄</rb><rt>だいおう</rt></ruby>の<ruby><rb>丸薬</rb><rt>がんやく</rt></ruby>とを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。

ミハイル、アウエリヤヌイチもやはり、しょっちゅう、アンドレイ、エヒミチを<ruby><rb>訪問</rb><rt>たず</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>気晴</rb><rt>きばらし</rt></ruby>をさせることが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>義務</rb><rt>ぎむ</rt></ruby>と<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>ている。で、<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、まるで<ruby><rb>空々</rb><rt>そらぞら</rt></ruby>しい<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>な<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>いて<ruby><rb>高笑</rb><rt>たかわらい</rt></ruby>をして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>がいいとか、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか、ワルシャワの<ruby><rb>借金</rb><rt>しゃっきん</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>わぬので、<ruby><rb>内心</rb><rt>ないしん</rt></ruby>の<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくあるのと、<ruby><rb>恥</rb><rt>はずか</rt></ruby>しくある<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>から、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>に<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>いて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>って、<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い、<ruby><rb>高調子</rb><rt>たかちょうし</rt></ruby>で<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>るのであるが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>にはもう<ruby><rb>倦厭</rb><rt>うんざ</rt></ruby>りしているアンドレイ、エヒミチは、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くのもなかなかに<ruby><rb>大儀</rb><rt>たいぎ</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もくるりと<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて、<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になった<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り、そうして<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>くいしば</rt></ruby>っているのであるが、それが<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby><ruby><rb>度重</rb><rt>たびかさ</rt></ruby>なれば<ruby><rb>重</rb><rt>かさな</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなく、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>には<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>あた</rt></ruby>りまでがむずむずして<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るような<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

## （十六）

<ruby><rb>或日</rb><rt>あるひ</rt></ruby><ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>ミハイル、アウエリヤヌイチは、<ruby><rb>中食後</rb><rt>ちゅうじきご</rt></ruby>にアンドレイ、エヒミチの<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>した。アンドレイ、エヒミチはやはり<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>。すると<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>ハバトフもブローミウム<ruby><rb>加里</rb><rt>カリ</rt></ruby>の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>携</rb><rt>たずさ</rt></ruby>えて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>そうに、<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>そうに<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>して<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>け、<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ながいす</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>を<ruby><rb>突張</rb><rt>つッぱ</rt></ruby>る。

『いや<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は、おお<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>よりもまたずッといいですよ。まず<ruby><rb>結構</rb><rt>けっこう</rt></ruby>だ。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>する。

『もう<ruby><rb>全快</rb><rt>ぜんかい</rt></ruby>してもいいでしょう。』とハバトフは<ruby><rb>欠</rb><rt>あくび</rt></ruby>をしながら<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>える、

『<ruby><rb>平癒</rb><rt>なお</rt></ruby>りますとも、そうしてもう百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きまさあ。』と、<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>愉快気</rb><rt>ゆかいげ</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>てそうも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かんでしょうが、二十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>やそこらは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びますよ。』ハバトフは<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>め<ruby><rb>顔</rb><rt>がお</rt></ruby>。『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>んでもありませんさ、なあ<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうりょう</rt></ruby>。<ruby><rb>悲観</rb><rt>ひかん</rt></ruby>ももう<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>になさるがいいですぞ。』

『<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>するには<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いです。ハハハそうでしょうドクトル、まだ<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>するのには。』<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

『<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby><ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>はカフカズへ<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けようじゃありませんか、<ruby><rb>乗馬</rb><rt>じょうば</rt></ruby>で<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>てからにあちこちを<ruby><rb>駆廻</rb><rt>かけまわ</rt></ruby>りましょう。そうしてカフカズから<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったら、こんどは<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>の<ruby><rb>祝宴</rb><rt>しゅくえん</rt></ruby>でも<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げるようになりましょう。』と<ruby><rb>片眼</rb><rt>かため</rt></ruby>をパチパチして。『<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>一つ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>させよう……ねえ、<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>を。』

アンドレイ、エヒミチは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むかッと</span>して<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>った。

『<ruby><rb>失敬</rb><rt>しっけい</rt></ruby>な！』と、<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby><ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶなりドクトルは<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>退</rb><rt>よ</rt></ruby>け。『<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby><ruby><rb>貴方々</rb><rt>あなたがた</rt></ruby>はこんな<ruby><rb>失敬</rb><rt>しっけい</rt></ruby>なことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>っていて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>では<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かんのですか。』

<ruby><rb>柔</rb><rt>やわら</rt></ruby>かに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>意</rb><rt>つもり</rt></ruby>であったが、<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>に<ruby><rb>反</rb><rt>はん</rt></ruby>して<ruby><rb>荒々</rb><rt>あらあら</rt></ruby>しく<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>をも<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>めて<ruby><rb>頭上</rb><rt>かしらのうえ</rt></ruby>に<ruby><rb>振翳</rb><rt>ふりかざ</rt></ruby>した。

『<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>は<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>かんでもいい。』ますます<ruby><rb>荒々</rb><rt>あらあら</rt></ruby>しくなる。

『<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>ながら<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい、さあ、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きなさい。』

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えながら<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶ。

ミハイル、アウエリヤヌイチとハバトフとは<ruby><rb>呆気</rb><rt>あっけ</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られて<ruby><rb>瞶</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていた。

『<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも、さあ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てお<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>でなさい。さあ。』アンドレイ、エヒミチはまだ<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>び<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けている。『<ruby><rb>鈍痴漢</rb><rt>とんちんかん</rt></ruby>の、<ruby><rb>薄鈍</rb><rt>うすのろ</rt></ruby>な<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>も<ruby><rb>糸瓜</rb><rt>へちま</rt></ruby>もあるものか、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>な、<ruby><rb>軽挙</rb><rt>かるはずみ</rt></ruby>な！』ハバトフと<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>とは、この<ruby><rb>権幕</rb><rt>けんまく</rt></ruby>に<ruby><rb>辟易</rb><rt>へきえき</rt></ruby>して<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>狼狽</rb><rt>まごまご</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。ドクトルはその<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>めていたが、ゆきなりブローミウム<ruby><rb>加里</rb><rt>カリ</rt></ruby>の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るより<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>発矢</rb><rt>はっし</rt></ruby>とばかりそこに<ruby><rb>投</rb><rt>なげ</rt></ruby><ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>る、<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>は<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>に<ruby><rb>粉砕</rb><rt>ふんさい</rt></ruby>してしまう。

『<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>！　<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>け！　さッさと<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>け！』と<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>まで<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>して、<ruby><rb>泣声</rb><rt>なきごえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>る。『<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>！』

<ruby><rb>客等</rb><rt>きゃくら</rt></ruby>が<ruby><rb>立去</rb><rt>たちさ</rt></ruby>ってからも、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でまだしばらく<ruby><rb>悪体</rb><rt>あくたい</rt></ruby>を<ruby><rb>吻</rb><rt>つ</rt></ruby>いている。しかし<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby>と<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>くに<ruby><rb>随</rb><rt>したが</rt></ruby>って、さすがにミハイル、アウエリヤヌイチに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>で、<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めし<ruby><rb>恥入</rb><rt>はじい</rt></ruby>っていることだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば。ああ<ruby><rb>思慮</rb><rt>しりょ</rt></ruby>、<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>、<ruby><rb>解悟</rb><rt>かいご</rt></ruby>、<ruby><rb>哲学者</rb><rt>てつがくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>自若</rb><rt>じじゃく</rt></ruby>、それ<ruby><rb>将</rb><rt>は</rt></ruby>た<ruby><rb>安</rb><rt>いずく</rt></ruby>にか<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はひたすらに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うて、<ruby><rb>慙</rb><rt>は</rt></ruby>じて、<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>赤面</rb><rt>せきめん</rt></ruby>する。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は<ruby><rb>慙恨</rb><rt>ざんこん</rt></ruby>の<ruby><rb>情</rb><rt>じょう</rt></ruby>に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>られて、一<ruby><rb>睡</rb><rt>すい</rt></ruby>だもせず、<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくちょう</rt></ruby><ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>を<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して、<ruby><rb>局長</rb><rt>きょくちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へと<ruby><rb>詑</rb><rt>わび</rt></ruby>に<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかけ</rt></ruby>る。

『いやもう<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>は<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れましょう。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すものは、<ruby><rb>両眼</rb><rt>りょうがん</rt></ruby>を<ruby><rb>抉</rb><rt>くじ</rt></ruby>ってしまいましょう。リュバフキン！』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かを<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ。<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>の<ruby><rb>役員</rb><rt>やくいん</rt></ruby>も、<ruby><rb>来合</rb><rt>きあ</rt></ruby>わしていた<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>も、一<ruby><rb>斉</rb><rt>せい</rt></ruby>に<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>する。『<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>い。<ruby><rb>貴様</rb><rt>きさま</rt></ruby>は<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っておれ。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>格子越</rb><rt>こうしごし</rt></ruby>に<ruby><rb>書留</rb><rt>かきとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>差出</rb><rt>さしだ</rt></ruby>している<ruby><rb>農婦</rb><rt>のうふ</rt></ruby>に<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>る。『<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>のあるのが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えんのか。いや<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しますまい。』と<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>を一<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>と<ruby><rb>柔</rb><rt>やさ</rt></ruby>しくしてアンドレイ、エヒミチに<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『さあ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>え、さあどうか。』

一<ruby><rb>分間</rb><rt>ぷんかん</rt></ruby><ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>して<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>で<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>っていた<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>はまた<ruby><rb>云出</rb><rt>いいだ</rt></ruby>した。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>立腹</rb><rt>りっぷく</rt></ruby>は<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>さんので、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>なれば<ruby><rb>拠無</rb><rt>よんどころな</rt></ruby>いのです、お<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すですよ。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>も<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>逆上</rb><rt>のぼせ</rt></ruby>られた<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はハバトフと<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いこと、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>しましたがね、いや<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>もこんどは<ruby><rb>本気</rb><rt>ほんき</rt></ruby>になって、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>わんといかんです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>として<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>も<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けます。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて。『<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby><ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をされているので、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>えば<ruby><rb>清潔</rb><rt>せいけつ</rt></ruby>でなし、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をする<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>し、<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>をするには<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>し。ねえ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、で<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>は<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>に<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>勧</rb><rt>すす</rt></ruby>めるのだ。どうぞ<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>一つ<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きたい、と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのは、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>はそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>であるから、<ruby><rb>寧</rb><rt>むしろ</rt></ruby><ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>られた<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>得策</rb><rt>とくさく</rt></ruby>であろうと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたのです。ねえ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>比較的</rb><rt>ひかくてき</rt></ruby>、<ruby><rb>食物</rb><rt>しょくもつ</rt></ruby>はよし、<ruby><rb>看護婦</rb><rt>かんごふ</rt></ruby>はいる、エウゲニイ、フェオドロイチもいる。それは<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、これは<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>だけの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>をすべき<ruby><rb>人格</rb><rt>じんかく</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>では<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いが、<ruby><rb>術</rb><rt>じゅつ</rt></ruby>に<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてはまたなかなか<ruby><rb>侮</rb><rt>あなど</rt></ruby>られんと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う。で<ruby><rb>願</rb><rt>ねがわ</rt></ruby>くはだ、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、どうぞ一つ<ruby><rb>充分</rb><rt>じゅうぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>専</rb><rt>せん</rt></ruby>一にして<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きたい。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にきっと<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>引受</rb><rt>ひきう</rt></ruby>けると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っていたよ。』

アンドレイ、エヒミチはこの<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なる<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>と、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>に<ruby><rb>滴</rb><rt>た</rt></ruby>らしている<ruby><rb>郵便局長</rb><rt>ゆうびんきょくちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>とを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>して<ruby><rb>徐</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いた。

『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなさるな。<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>なのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのはそもそもこうなのです。二十<ruby><rb>年来</rb><rt>ねんらい</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>にいてただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>智者</rb><rt>ちしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>った。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>がそれは<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがい</rt></ruby>であると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う、これだけの<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>です。で<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがい</rt></ruby>にされてしまったのです。しかしなあに<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はどうでもいいので、からしてつまり<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にでも<ruby><rb>同意</rb><rt>どうい</rt></ruby>を<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>しましょう。』

『<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>へお<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りなさい、ねえ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。』

『<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>、どうでもいいです、よしんば<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るのでも。』

『で、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>万事</rb><rt>ばんじ</rt></ruby>エウゲニイ、フェオドロイチの<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>うように、ねえ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むから。』

『<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby><ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>二</rb><rt>にっ</rt></ruby>ちも<ruby><rb>三</rb><rt>さっ</rt></ruby>ちも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かん<ruby><rb>輪索</rb><rt>わな</rt></ruby>に<ruby><rb>陥没</rb><rt>はま</rt></ruby>ってしまったのです。もう<ruby><rb>万事休矣</rb><rt>おしまい</rt></ruby>です<ruby><rb>覚悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>はしています。』

『いやきっと<ruby><rb>平癒</rb><rt>なおる</rt></ruby>ですよ。』

<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には<ruby><rb>公衆</rb><rt>こうしゅう</rt></ruby>が<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>群</rb><rt>むらが</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。アンドレイ、エヒミチは、ミハイル、アウエリヤヌイチの<ruby><rb>公務</rb><rt>こうむ</rt></ruby>の<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>をするのを<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はそれだけにして<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>り、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>と<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて<ruby><rb>郵便局</rb><rt>ゆうびんきょく</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆうがた</rt></ruby>、ドクトル、ハバトフは<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>毛皮</rb><rt>けがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>に、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>長靴</rb><rt>ながぐつ</rt></ruby>、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>は<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かったような<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>で、アンドレイ、エヒミチをその<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>訪問</rb><rt>たず</rt></ruby>ねた。

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>少々</rb><rt>しょうしょう</rt></ruby>お<ruby><rb>願</rb><rt>ねがい</rt></ruby>があって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのですが、どうぞ<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>と一つ<ruby><rb>立合診察</rb><rt>たちあいしんさつ</rt></ruby>をしては<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さらんか、<ruby><rb>如何</rb><rt>いかが</rt></ruby>でしょう。』と、さり<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>なくハバトフは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。

アンドレイ、エヒミチはハバトフが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>に<ruby><rb>誘</rb><rt>さそ</rt></ruby>って<ruby><rb>気晴</rb><rt>きばらし</rt></ruby>をさせようと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのか、<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>はまた<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にそんな<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>を<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けようと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>意</rb><rt>つもり</rt></ruby>なのかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、とにかく<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えて<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>とおり</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はハバトフが<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>のことは<ruby><rb>噫</rb><rt>おくび</rt></ruby>にも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さず、かつ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にも<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けていぬような<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>心中</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby><ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>ならず<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>した。こんな<ruby><rb>非文明的</rb><rt>ひぶんめいてき</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>から、かかる<ruby><rb>思遣</rb><rt>おもいや</rt></ruby>りを<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けようとは、<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>であったので。

『<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>る<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>はどこなのです？、』アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うた。

『<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>です、もう<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うから<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>にも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていましたのですが……<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>なのです。』

やがて<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り、<ruby><rb>本院</rb><rt>ほんいん</rt></ruby>を<ruby><rb>一周</rb><rt>ひとまわり</rt></ruby>して<ruby><rb>瘋癲病者</rb><rt>ふうてんびょうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられたる<ruby><rb>別室</rb><rt>べっしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。ハバトフはその<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>か<ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>したまま、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さッさ</span>と六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったが、ニキタは<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>雑具</rb><rt>がらくた</rt></ruby>の<ruby><rb>塚</rb><rt>つか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>起上</rb><rt>おきあが</rt></ruby>って、<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>に<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をする。

『<ruby><rb>肺</rb><rt>はい</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>なのですがな。』とハバトフは<ruby><rb>小声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『や、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>聴診器</rb><rt>ちょうしんき</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ますから、ちょっと<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はここでお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』

と<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はアンドレイ、エヒミチをここに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>して<ruby><rb>立去</rb><rt>たちさ</rt></ruby>った。

## （十七）

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はすでに<ruby><rb>没</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>した。イワン、デミトリチは<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>に<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めて<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になっている。<ruby><rb>中風患者</rb><rt>ちゅうぶかんじゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしている。<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>った<ruby><rb>農夫</rb><rt>のうふ</rt></ruby>と、<ruby><rb>郵便局員</rb><rt>ゆうびんきょくいん</rt></ruby>とは<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っていて、六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>閴</rb><rt>げき</rt></ruby>として<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かであった。

アンドレイ、エヒミチは、イワン、デミトリチの<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>大約</rb><rt>おおよそ</rt></ruby><ruby><rb>半時間</rb><rt>はんじかん</rt></ruby>も<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていると、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>は<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのはハバトフならぬ<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかい</rt></ruby>のニキタ。<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>、<ruby><rb>下着</rb><rt>したぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>上靴</rb><rt>うわぐつ</rt></ruby>など、<ruby><rb>小腋</rb><rt>こわき</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えて。

『どうぞ<ruby><rb>閣下</rb><rt>かっか</rt></ruby>これをお<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。』と、ニキタは<ruby><rb>前院長</rb><rt>ぜんいんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『あれが<ruby><rb>閣下</rb><rt>かっか</rt></ruby>のお<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>で。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>置</rb><rt>おか</rt></ruby>れた<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>して。『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもありませんです。<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>御全快</rb><rt>ごぜんかい</rt></ruby>になられます。』

アンドレイ、エヒミチはここに<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>って<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>めた。一<ruby><rb>言</rb><rt>ごん</rt></ruby>も<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>わずに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はニキタの<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>した<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>り、ニキタが<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているので、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ていた<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すッぽり</span>と<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>て、<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>に<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えてしまった。シャツは<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>し、ズボン<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>は<ruby><rb>短</rb><rt>みじ</rt></ruby>かし、<ruby><rb>上着</rb><rt>うわぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>の<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いた<ruby><rb>臭</rb><rt>におい</rt></ruby>がする。『きっと<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなくお<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>りでしょう。』と、ニキタはまた<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うてアンドレイ、エヒミチの<ruby><rb>脱捨</rb><rt>ぬぎすて</rt></ruby>た<ruby><rb>服</rb><rt>ふく</rt></ruby>を<ruby><rb>一纏</rb><rt>ひとまと</rt></ruby>めにして、<ruby><rb>小腋</rb><rt>こわき</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えたまま、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>た</rt></ruby>てて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。

『どうでもいい……。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>体裁</rb><rt>きまり</rt></ruby><ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>そうに<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>掻合</rb><rt>かきあ</rt></ruby>わせて、さも<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>のようだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、『どうでもいいわ……<ruby><rb>燕尾服</rb><rt>えんびふく</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>軍服</rb><rt>ぐんぷく</rt></ruby>だろうが、この<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じことだ。』

『しかし<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>はどうしたろう、それからポッケットに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた<ruby><rb>手帳</rb><rt>てちょう</rt></ruby>も、<ruby><rb>巻莨</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>も、や、ニキタはもう<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>悉皆</rb><rt>のこらず</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。いや<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らん、もう<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬまで、ズボンや、チョッキ、<ruby><rb>長靴</rb><rt>ながぐつ</rt></ruby>には<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れん。しかし<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみょう</rt></ruby>な<ruby><rb>成行</rb><rt>なりゆき</rt></ruby>さ。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>もなおこの六<ruby><rb>号室</rb><rt>ごうしつ</rt></ruby>と、ベローワの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>と<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>異</rb><rt>かわ</rt></ruby>りも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うていたが、どう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものか、<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>は<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えてイワン、デミトリチが<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のこの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うだろうと<ruby><rb>恐</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しいような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>もして、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったり、いたり、また<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたり、ようやく<ruby><rb>半時間</rb><rt>はんじかん</rt></ruby>、一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>ばかりも<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>っていて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たが、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>になって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、どうしてこんな<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に一<ruby><rb>週間</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>といられよう、まして一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>、二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>など<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>辛棒</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>をされるものでないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えばますます<ruby><rb>居堪</rb><rt>いたま</rt></ruby>らず、<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>と<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る。『そうしてからどうする、ああ<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>居堪</rb><rt>いたたま</rt></ruby>らぬ、こんな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>で一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>！』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はどっかり<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>った、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になったがまた<ruby><rb>起直</rb><rt>おきなお</rt></ruby>る。そうして<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>で<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れる<ruby><rb>冷汗</rb><rt>ひやあせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたが<ruby><rb>顔中</rb><rt>かおじゅう</rt></ruby><ruby><rb>焼魚</rb><rt>やきざかな</rt></ruby>の<ruby><rb>腥膻</rb><rt>なまぐさ</rt></ruby>い<ruby><rb>臭</rb><rt>におい</rt></ruby>がして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はまた<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いだろう……<ruby><rb>話合</rb><rt>はなしあ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らん、きっと<ruby><rb>誤解</rb><rt>ごかい</rt></ruby>があるのだ。』

イワン、デミトリチはふと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さま</rt></ruby>し、<ruby><rb>脱然</rb><rt>ぐったり</rt></ruby>とした<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>に<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>く。<ruby><rb>唾</rb><rt>つば</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>く。<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めちょっと<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>前院長</rb><rt>ぜんいんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かぬようであったがやがてそれと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、その<ruby><rb>寐惚顔</rb><rt>ねぼけがお</rt></ruby>には<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>冷笑</rb><rt>れいしょう</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>んだので。

『ああ<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>もここへ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられましたのですか。』と<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>嗄</rb><rt>しわが</rt></ruby>れた<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>片眼</rb><rt>かため</rt></ruby>を<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>くして<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『いや<ruby><rb>結構</rb><rt>けっこう</rt></ruby>、<ruby><rb>散々</rb><rt>さんざん</rt></ruby><ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>をこうして<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>ったから、こんどは<ruby><rb>御自分</rb><rt>ごじぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>われる<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>だ、<ruby><rb>結構々々</rb><rt>けっこうけっこう</rt></ruby>。』

『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby><ruby><rb>間違</rb><rt>まちがい</rt></ruby>です。』とアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。『<ruby><rb>間違</rb><rt>まちがい</rt></ruby>に<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ないです。』

イワン、デミトリチはまたも<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>に<ruby><rb>唾</rb><rt>つば</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>いて、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になり、そうして<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>いた。『ええ、<ruby><rb>生甲斐</rb><rt>いきがい</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>だ、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>なことだ、この<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>がオペラにあるような、アポテオズで<ruby><rb>終</rb><rt>おわ</rt></ruby>るのではなく、これがああ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>で<ruby><rb>終</rb><rt>おわ</rt></ruby>るのだ。<ruby><rb>非人</rb><rt>ひにん</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>死者</rb><rt>ししゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>や、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>とら</rt></ruby>えて<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>引込</rb><rt>ひきこ</rt></ruby>んでしまうのだ、うッふ！　だが<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもない……その<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>から<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、ここらの<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>を<ruby><rb>片端</rb><rt>かたッぱし</rt></ruby>から<ruby><rb>嚇</rb><rt>おど</rt></ruby>してくれる、<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>白髪</rb><rt>しらが</rt></ruby>にしてしまって<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。』

<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>しもモイセイカは<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>り<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>り、そこに<ruby><rb>前院長</rb><rt>ぜんいんちょう</rt></ruby>のいるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>延</rb><rt>のば</rt></ruby>し、

『一<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby>お<ruby><rb>呉</rb><rt>くん</rt></ruby>なさい！』

## （十八）

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>むれば、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はもう<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">とッぷり</span>と<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てて、むこうの<ruby><rb>野広</rb><rt>のびろ</rt></ruby>い<ruby><rb>畑</rb><rt>はた</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かったが、<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>地平線上</rb><rt>ちへいせんじょう</rt></ruby>より、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しも<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>の<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>から百<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>牆</rb><rt>かき</rt></ruby>の<ruby><rb>繞</rb><rt>めぐ</rt></ruby>らされた<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。これは<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>である。

『これが<ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うものか。』アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>慄然</rb><rt>ぞっ</rt></ruby>とした。

<ruby><rb>凄然</rb><rt>せいぜん</rt></ruby>たる<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>、<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>、<ruby><rb>骨焼場</rb><rt>ほねやきば</rt></ruby>の<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのお</rt></ruby>、アンドレイ、エヒミチはさすがに<ruby><rb>薄気味悪</rb><rt>うすきみわる</rt></ruby>い<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しょんぼり</span>と<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている。と<ruby><rb>直後</rb><rt>すぐうしろ</rt></ruby>に、<ruby><rb>吐</rb><rt>ほっ</rt></ruby>とばかり<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がする。<ruby><rb>振返</rb><rt>ふりかえ</rt></ruby>れば<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>やら、<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>やらを<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、ニヤリとばかり<ruby><rb>片眼</rb><rt>かため</rt></ruby>をパチパチと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>う。

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>いて<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>も、<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>もそれがどうなのだ、<ruby><rb>壮健</rb><rt>そうけん</rt></ruby>な<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>も<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けているではないか。と、そう<ruby><rb>思返</rb><rt>おもいかえ</rt></ruby>したものの、やはり<ruby><rb>失望</rb><rt>しつぼう</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にいよいよ<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>って、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>とら</rt></ruby>え、<ruby><rb>力儘</rb><rt>ちからまか</rt></ruby>せに<ruby><rb>揺動</rb><rt>ゆすぶ</rt></ruby>ったが、<ruby><rb>堅固</rb><rt>けんご</rt></ruby>な<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>はミチリとの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もせぬ。

<ruby><rb>荒凉</rb><rt>こうりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれた<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かなして<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らさんと、イワン、デミトリチの<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>る。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はもう<ruby><rb>落胆</rb><rt>がっかり</rt></ruby>してしまいましたよ、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>顫声</rb><rt>ふるえごえ</rt></ruby>して、<ruby><rb>冷汗</rb><rt>ひやあせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>きながら。『<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>落胆</rb><rt>がっかり</rt></ruby>してしまいました。』

『では一つ<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>の<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>でもお<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>んなさい。』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>冷笑</rb><rt>れいしょう</rt></ruby>する。

『ああ<ruby><rb>絶体絶命</rb><rt>ぜったいぜつめい</rt></ruby>……そうだ。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>露西亜</rb><rt>ロシヤ</rt></ruby>には<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い、しかし<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>も、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も、<ruby><rb>丁斑魚</rb><rt>めだか</rt></ruby>でさえも<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>をすると<ruby><rb>有仰</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>ったっけ。しかし<ruby><rb>丁斑魚</rb><rt>めだか</rt></ruby>が<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>をすればって、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのでしょう。』アンドレイ、エヒミチはいかにも<ruby><rb>情無</rb><rt>なさけな</rt></ruby>いと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をして。『どうして<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、そんなにいい<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>だと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うような<ruby><rb>笑様</rb><rt>わらいよう</rt></ruby>をされるのです。<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>ら<ruby><rb>丁斑魚</rb><rt>めだか</rt></ruby>でも<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>られんなら、<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>をせずにはおられんでしょう。いやしくも<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ある、<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>ある、<ruby><rb>自尊</rb><rt>じそん</rt></ruby>ある、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>する、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>像</rb><rt>ぞう</rt></ruby>たる<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が。ただに<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>として、<ruby><rb>辺鄙</rb><rt>へんぴ</rt></ruby>なる、<ruby><rb>蒙昧</rb><rt>もうまい</rt></ruby>なる<ruby><rb>片田舎</rb><rt>かたいなか</rt></ruby>に一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>、<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>や、<ruby><rb>蛭</rb><rt>ひる</rt></ruby>や、<ruby><rb>芥子粉</rb><rt>からしこ</rt></ruby>だのを<ruby><rb>弄</rb><rt>いじ</rt></ruby>っているより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すことも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのでしょうか、<ruby><rb>詐欺</rb><rt>さぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>愚鈍</rb><rt>ぐどん</rt></ruby>、<ruby><rb>卑劣漢</rb><rt>ひれつかん</rt></ruby>、と一<ruby><rb>所</rb><rt>しょ</rt></ruby>になって、いやもう！』

『<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>らんことを<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>していなさる。<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>がいやなら<ruby><rb>大臣</rb><rt>だいじん</rt></ruby>にでもなったらいいでしょう。』

『いや、どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのも、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るのも<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>まんです。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば<ruby><rb>意気地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いものさ。これまでは<ruby><rb>虚心</rb><rt>きょしん</rt></ruby><ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で、<ruby><rb>健全</rb><rt>けんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>論</rb><rt>ろん</rt></ruby>じていたが、一<ruby><rb>朝</rb><rt>ちょう</rt></ruby><ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>の<ruby><rb>逆流</rb><rt>ぎゃくりゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>るるや、<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>挫</rb><rt>くじ</rt></ruby>けて<ruby><rb>落胆</rb><rt>らくたん</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでしまった……<ruby><rb>意気地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い……<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>意気地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いものです、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>とてもやはりそうでしょう、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>などは、<ruby><rb>才智</rb><rt>さいち</rt></ruby>は<ruby><rb>勝</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>高潔</rb><rt>こうけつ</rt></ruby>ではあり、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>乳</rb><rt>ちち</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>高尚</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>な<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>吸込</rb><rt>すいこ</rt></ruby>まれた<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>ですが、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るや<ruby><rb>否</rb><rt>いなや</rt></ruby>、<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になってしまわれたです。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>微弱</rb><rt>びじゃく</rt></ruby>なものだ。』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>悲愴</rb><rt>ひそう</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、まだ一<ruby><rb>種</rb><rt>しゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>き<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じが、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひぐれ</rt></ruby>よりかけて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しんみり</span>と<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>泌</rb><rt>し</rt></ruby>みて<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えた。これは<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>と、<ruby><rb>莨</rb><rt>たばこ</rt></ruby>とが、<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいのであったと<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>心着</rb><rt>こころづ</rt></ruby>く。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はここから<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きますよ、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はイワン、デミトリチにこう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うた。『ここへ<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るように<ruby><rb>言付</rb><rt>いいつ</rt></ruby>けますから……どうしてこんな<ruby><rb>真暗</rb><rt>まっくら</rt></ruby>な<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>にいられましょう……<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>し<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れません。』

アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>んで、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた。するとニキタが<ruby><rb>躍上</rb><rt>おどりあがっ</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立塞</rb><rt>たちふさが</rt></ruby>る。

『どちらへ！　いけません、いけません！』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶ。『もう<ruby><rb>眠</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>ですぞ！』

『いやちと<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのだ。』と、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>怖々</rb><rt>おどおど</rt></ruby>する。

『いけません、いけません！　そんなことをさせてもいいとは<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>からも<ruby><rb>言付</rb><rt>いいつ</rt></ruby>かりません。<ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じでしょう。』

<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うなりニキタは<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぱたり</span>。そうして<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めた<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>ててやはりそこに<ruby><rb>仁王立</rb><rt>におうだち</rt></ruby>。

『しかし<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たってそれが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う。』アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢめ</rt></ruby>る。『<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らん、おいニキタ<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なければならんのだ！』<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>える。『<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>があるのだ！』

『<ruby><rb>規律</rb><rt>きりつ</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>すことは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ません、いけません！』とニキタは<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>すような<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>。

『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だと<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>！』と、この<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>イワン、デミトリチは<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むッくり</span>と<ruby><rb>起上</rb><rt>おきあが</rt></ruby>る。『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>で<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さんと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う<ruby><rb>法</rb><rt>ほう</rt></ruby>がある、<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>をここに<ruby><rb>閉込</rb><rt>とじこ</rt></ruby>めて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>く<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>は<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。<ruby><rb>法律</rb><rt>ほうりつ</rt></ruby>に<ruby><rb>照</rb><rt>てら</rt></ruby>しても<ruby><rb>明白</rb><rt>あきらか</rt></ruby>だ、<ruby><rb>何人</rb><rt>なにびと</rt></ruby>と<ruby><rb>雖</rb><rt>いえども</rt></ruby>、<ruby><rb>裁判</rb><rt>さいばん</rt></ruby>もなくして<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>うことが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るものか！　<ruby><rb>不埒</rb><rt>ふらち</rt></ruby>だ！　<ruby><rb>圧制</rb><rt>あっせい</rt></ruby>だ！』

『<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>不埒</rb><rt>ふらち</rt></ruby>ですとも。』アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの<ruby><rb>加勢</rb><rt>かせい</rt></ruby>にとみに<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>て、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くなり。『<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>があるのだ！　<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのだ！　<ruby><rb>貴様</rb><rt>きさま</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>権利</rb><rt>けんり</rt></ruby>がある！　<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったら<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せ！』

『<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ったか<ruby><rb>馬鹿野郎</rb><rt>ばかやろう</rt></ruby>！』と、イワン、デミトリチは<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>めて<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>敲</rb><rt>たた</rt></ruby>く。『やい<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けろ！　<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けろ！　<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けんか！　開けんなら<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>打破</rb><rt>ぶちこわ</rt></ruby>すぞ！　<ruby><rb>人非人</rb><rt>ひとでなし</rt></ruby>！　<ruby><rb>野獣</rb><rt>けだもの</rt></ruby>！』

『<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けろ！』アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶるぶる</span>と<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>わして。『<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ずるのだッ！』

『もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ろ！』<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>のむこうでニキタの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>。『もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ろ！』

『じゃ、エウゲニイ、フェオドロイチでもここへ<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>い、ちょっと<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれッて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っているとそう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>え……ちょっとでいいからッて！』

『<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>になればお<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でになります。』

『<ruby><rb>何日</rb><rt>いつ</rt></ruby>になったって<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>を<ruby><rb>决</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すものか。』イワン、デミトリチは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>う、『<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>をここで<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>らしてしまう<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>だろう！　<ruby><rb>来世</rb><rt>らいせい</rt></ruby>に<ruby><rb>地獄</rb><rt>じごく</rt></ruby>がなくて<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>るものか、こんな<ruby><rb>人非人共</rb><rt>ひとでなしども</rt></ruby>がどうして<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>される、そんなことで<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>はどこにある、えい、<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けろ、<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>！』<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>嗄</rb><rt>しゃが</rt></ruby>れた<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>って、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>投掛</rb><rt>なげか</rt></ruby>け。『いいか、<ruby><rb>貴様</rb><rt>きさま</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>敲</rb><rt>たた</rt></ruby>き<ruby><rb>破</rb><rt>わ</rt></ruby>るぞ！　<ruby><rb>人殺奴</rb><rt>ひとごろしめ</rt></ruby>！』

ニキタはぱッと<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けるより、<ruby><rb>阿修羅王</rb><rt>あしゅらおう</rt></ruby>の<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>れたる<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>と<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>でアンドレイ、エヒミチを<ruby><rb>突飛</rb><rt>つきとば</rt></ruby>し、<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>も<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けよとその<ruby><rb>鉄拳</rb><rt>てっけん</rt></ruby>を<ruby><rb>真向</rb><rt>まっこう</rt></ruby>に、<ruby><rb>健</rb><rt>したた</rt></ruby>か<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>敲</rb><rt>たた</rt></ruby>き<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えた。アンドレイ、エヒミチはアッと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ったまま、<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>大浪</rb><rt>おおなみ</rt></ruby>が<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>打被</rb><rt>うちかぶ</rt></ruby>さったように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かれたような<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>。<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には<ruby><rb>塩気</rb><rt>しおけ</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えた、<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby><ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>からの<ruby><rb>出血</rb><rt>しゅっけつ</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>がんとするもののように<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>やらの<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>にようよう<ruby><rb>取縋</rb><rt>とりすが</rt></ruby>った。とまたもこの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>振下</rb><rt>ふりおろ</rt></ruby>したニキタの<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>二の<ruby><rb>鉄拳</rb><rt>てっけん</rt></ruby>、<ruby><rb>背骨</rb><rt>せぼね</rt></ruby>も<ruby><rb>歪</rb><rt>ゆが</rt></ruby>むかと<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>ゆる<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>打続</rb><rt>うちつづい</rt></ruby>て、またまた三<ruby><rb>度目</rb><rt>どめ</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄拳</rb><rt>てっけん</rt></ruby>。

イワン、デミトリチはこの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>呌声</rb><rt>さけびごえ</rt></ruby>。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>たれたのであろう。

それよりは<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>また<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もなく、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひッそり</span>と<ruby><rb>静</rb><rt>しずま</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>った。<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>から<ruby><rb>淡々</rb><rt>あわあわ</rt></ruby>しい<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>、<ruby><rb>鉄窓</rb><rt>てっそう</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れて、<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>網</rb><rt>あみ</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>たる<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>墨画</rb><rt>すみえ</rt></ruby>を<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のように<ruby><rb>浮出</rb><rt>うきだ</rt></ruby>したのは、<ruby><rb>謂</rb><rt>いお</rt></ruby>うようなく、<ruby><rb>凄絶</rb><rt>せいぜつ</rt></ruby>また<ruby><rb>惨絶</rb><rt>さんぜつ</rt></ruby>の<ruby><rb>極</rb><rt>きわみ</rt></ruby>であった、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>たわったまま、まだ<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>して、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちぢ</rt></ruby>めて、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>たれはせぬかと<ruby><rb>待</rb><rt>まち</rt></ruby><ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>えている。と、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>ゆる<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>、<ruby><rb>膓</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>か<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>き<ruby><rb>鎌</rb><rt>かま</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て、<ruby><rb>刳</rb><rt>えぐ</rt></ruby>るにはあらぬかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わるる<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>に<ruby><rb>強攫</rb><rt>しが</rt></ruby>み<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>き、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きりり</span>と<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>をば<ruby><rb>切</rb><rt>くいしば</rt></ruby>る。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>ぞ<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>る。その<ruby><rb>有耶無耶</rb><rt>うやむや</rt></ruby>になった<ruby><rb>脳裡</rb><rt>のうり</rt></ruby>に、なお<ruby><rb>朧朦気</rb><rt>おぼろげ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>てら</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されたる、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>のようなこの<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>こそ、<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うことは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、かかる<ruby><rb>憂目</rb><rt>うきめ</rt></ruby>に<ruby><rb>遭</rb><rt>あ</rt></ruby>わされつつありしかと、<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>き<ruby><rb>恐</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しさは<ruby><rb>電</rb><rt>いなづま</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>き<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、二十<ruby><rb>有余年</rb><rt>ゆうよねん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、どうして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らざりしか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らんとはせざりしか。と<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby><ruby><rb>恐</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのであったが、また<ruby><rb>剛情</rb><rt>ごうじょう</rt></ruby><ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>なるその<ruby><rb>良心</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>は、とは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>え<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>らはいまだかつて<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えにだにも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬのであった、しからば<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのであると<ruby><rb>囁</rb><rt>ささや</rt></ruby>いて、さながら<ruby><rb>襟下</rb><rt>えりもと</rt></ruby>から<ruby><rb>冷水</rb><rt>ひやみず</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びせられたように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>起上</rb><rt>おきあが</rt></ruby>って<ruby><rb>声限</rb><rt>こえかぎ</rt></ruby>りに<ruby><rb>呌</rb><rt>さけ</rt></ruby>び、そうしてここより<ruby><rb>抜出</rb><rt>ぬけい</rt></ruby>でて、ニキタを<ruby><rb>真先</rb><rt>まっさき</rt></ruby>に、ハバトフ、<ruby><rb>会計</rb><rt>かいけい</rt></ruby>、<ruby><rb>代診</rb><rt>だいしん</rt></ruby>を<ruby><rb>鏖殺</rb><rt>みなごろし</rt></ruby>にして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>いて<ruby><rb>自殺</rb><rt>じさつ</rt></ruby>して<ruby><rb>終</rb><rt>しま</rt></ruby>おうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うた。が、どうしたのか<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でず、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もまた<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かぬ、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>さえ<ruby><rb>塞</rb><rt>つま</rt></ruby>ってしまいそうに<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>ゆる<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かい</rt></ruby>なさ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しさに<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>毟</rb><rt>むし</rt></ruby>り、<ruby><rb>病院服</rb><rt>びょういんふく</rt></ruby>も、シャツも、ぴりぴりと<ruby><rb>引裂</rb><rt>ひきさ</rt></ruby>くのであったが、やがてそのまま<ruby><rb>気絶</rb><rt>きぜつ</rt></ruby>して<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れてしまった。

## （十九）

<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくちょう</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>激</rb><rt>はげ</rt></ruby>しき<ruby><rb>頭痛</rb><rt>ずつう</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>両耳</rb><rt>りょうみみ</rt></ruby>は<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り、<ruby><rb>全身</rb><rt>ぜんしん</rt></ruby>には<ruby><rb>只</rb><rt>ただ</rt></ruby>ならぬ<ruby><rb>悩</rb><rt>なやみ</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じた。そうして<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しても、<ruby><rb>恥</rb><rt>はずか</rt></ruby>しくも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ぜぬ。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>小胆</rb><rt>しょうたん</rt></ruby>であったことも、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>さえも<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby><ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことも、<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>には<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いもしなかった<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>や、<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>のままに<ruby><rb>吐露</rb><rt>とろ</rt></ruby>したこと、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>哲学</rb><rt>てつがく</rt></ruby>をしている<ruby><rb>丁斑魚</rb><rt>めだか</rt></ruby>の<ruby><rb>不満足</rb><rt>ふまんぞく</rt></ruby>のことを<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うたことなども、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもなかった。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わず、<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>まず、<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きもせず、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になって<ruby><rb>黙</rb><rt>もく</rt></ruby>していた。

『ああもう<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>もない、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>返答</rb><rt>へんとう</rt></ruby>などするものか……もうどうでもいい。』と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていた。

<ruby><rb>中食後</rb><rt>ちゅうじきご</rt></ruby>ミハイル、アウエリヤヌイチは<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を四<ruby><rb>半斤</rb><rt>はんぎん</rt></ruby>と、マルメラドを一<ruby><rb>斤</rb><rt>きん</rt></ruby><ruby><rb>持参</rb><rt>も</rt></ruby>って、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>いてダリュシカも<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>えぬ<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>も<ruby><rb>旦那</rb><rt>だんな</rt></ruby>の<ruby><rb>寐台</rb><rt>ねだい</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にじっと<ruby><rb>立</rb><rt>たっ</rt></ruby>たままで、それからハバトフもブローミウム<ruby><rb>加里</rb><rt>カリ</rt></ruby>の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、やはり<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのである。そうして<ruby><rb>室内</rb><rt>しつない</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>を<ruby><rb>薫</rb><rt>く</rt></ruby>ゆらすようにとニキタに<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>じて<ruby><rb>立去</rb><rt>たちさ</rt></ruby>った。

その<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆうがた</rt></ruby>、<ruby><rb>俄然</rb><rt>がぜん</rt></ruby>アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>脳充血</rb><rt>のうじゅうけつ</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>して<ruby><rb>死去</rb><rt>しきょ</rt></ruby>してしまった。<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>め<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>寒気</rb><rt>さむけ</rt></ruby>を<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>え、<ruby><rb>吐気</rb><rt>はきけ</rt></ruby>を<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>して、<ruby><rb>異様</rb><rt>いよう</rt></ruby>な<ruby><rb>心地悪</rb><rt>ここちあ</rt></ruby>しさが<ruby><rb>指先</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>にまで<ruby><rb>染渡</rb><rt>しみわた</rt></ruby>ると、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>胃</rb><rt>い</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>突上</rb><rt>つきあ</rt></ruby>げて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る、そうして<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>や<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>掩</rb><rt>おお</rt></ruby>い<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>さるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がする。<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>閃付</rb><rt>ちらつ</rt></ruby>く。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>すでにその<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>死期</rb><rt>しき</rt></ruby>に<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>ったのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、イワン、デミトリチや、ミハイル、アウエリヤヌイチや、また<ruby><rb>多数</rb><rt>おおく</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂不死</rb><rt>れいこんふし</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じているのを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し、もしそんなことがあったらばと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたが、<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>の<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>ましくなかった。そうしてその<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えはただ一<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>にして<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えた。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby><ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>書中</rb><rt>しょちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>鹿</rb><rt>しか</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったように<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>には<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた。こんどは<ruby><rb>農婦</rb><rt>ひゃくしょうおんな</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>書留</rb><rt>かきとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>郵便</rb><rt>ゆうびん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、それを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>した。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かミハイル、アウエリヤヌイチが<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うたのであるが、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>掻消</rb><rt>かきき</rt></ruby>えてしまった。かくてアンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>永刧</rb><rt>えいごう</rt></ruby><ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めぬ<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>には<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。

<ruby><rb>下男共</rb><rt>げなんども</rt></ruby>は<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>と</rt></ruby>り、<ruby><rb>小聖堂</rb><rt>こせいどう</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>び<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ったが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>いまだ<ruby><rb>瞑</rb><rt>めい</rt></ruby>せずして、<ruby><rb>死骸</rb><rt>むくろ</rt></ruby>は<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>横臥</rb><rt>よこたわ</rt></ruby>っている。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>は<ruby><rb>影暗</rb><rt>かげくら</rt></ruby>く<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>輝</rb><rt>てら</rt></ruby>した。<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくちょう</rt></ruby>セルゲイ、セルゲイチはここに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に十<ruby><rb>字架</rb><rt>じか</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>を<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げ、<ruby><rb>自分等</rb><rt>じぶんら</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>院長</rb><rt>いんちょう</rt></ruby>たりし<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わしたのであった。

一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>て、アンドレイ、エヒミチは<ruby><rb>埋葬</rb><rt>まいそう</rt></ruby>された。その<ruby><rb>祈祷式</rb><rt>きとうしき</rt></ruby>に<ruby><rb>預</rb><rt>あずか</rt></ruby>ったのは、ただミハイル、アウエリヤヌイチと、ダリュシカとで。