川上はまだきあとべとなりぬれどすゞしき風は得こそ忘れね

左右遠くひらけて際なく、水田の細徑時に村童ありて馬を導く。前面に一峯あり、樹木欝葱として茂生す。是を大平山となす。鳴呼「鳴呼」はママ、年を隔つる三十時。平かにして風は喬木を鳴さずして、山は自ら靜容あり。連峯蜒々として走るの間、山の尤も近くして又尤も奇なるもの岩船あり。削壁突兀として青松其間を綴る。

うすくこく松原みえて下野や都賀山つゞき雲はれにけり　　清水瀧臣

之を過ぎて、北は透迤たる群峯の迫りて、細流なほ激して走るものあり。南は即ち茫漠として、天には低く長く動かざるものあり。平和の光景以て掬す可し。或は林を穿を、或は山江水漲る間を通して足利にいる。面を車窓に出して望めば、僅に一流ありて其南を洗ふをみる可し。是を渡良瀬となす。既にして南方淡靄のうちに、青松蔚然として高きものあり。因に徴すれば、之れ太田の金山なり。余常に誦する所の俗謠一首あり。婉曲頗る人情の機微を穿つものあり。

わたしや太田の金山育ちほかにやまもないまつばかり

桐生をいでて渡良瀬川を過ぐ。水淺くして而かも岩石に激す。流緩々たらざるものあり。凡そ足利よりこゝに至る間、此川軌道と相離るゝもの常に遠からず。之を窺ふに堤坊の决壞せるもの往々にしてあり、其水㔟を對岸の景致をみれば、心慰むるの趣なきに非ずと雖、抑も亦其沿岸居民の慘あるを思へば悄然として憂なきに非るなり。眼を放てば、平野の盡くる所山脚遠く長く走りて、而かも粹然として峯頭濃雲のうちにかくるゝものは赤城なり。山脚赤城の如く緩かならず自ら雄偉の姿を缺くと雖、なほ且秀容直ちに登臨の念を起さしむるものは榛名なり。奔流怒りて岩を噛む利根の上流を過ぐれば、靉靆たる雲天にあり、峭峻たる山を指呼の間に相顧すべし。

高崎にいる。日は漸く低く、之より列車は分れ西に入るに猶また時あり。即ち、秋葉君と相携へて市中を逍遙す。市の一隅に兵營有り。老松枝を夾んで之をめぐる。即ち、舊城趾なり。既にして暮色蒼然として至り、纖雲に映ずる夕陽の光消える頃、列車は進行を始めたり。向方の紫山巒巘闇黒の裡、僅に其所在を認む可く、其下水田を隔てゝ寒村あり。家々の燭燈悉く樹木の間に隱見す。かくの如きもの連亘して盡きず。亦一異彩なり。流螢二三光を和して影水にあり。

小山田のなかをながるゝいさゝ川水のよどみにとぶほたるかな

既にして車輪の軌る音獨り高くして、山河の移るを知らず。身は早く碓氷の坂路にあり。車除々として「除々として」はママ進行を止めず。墜道に入りて墜道を出づ。かくの如きもの實に二十有、亦其間眼前の峯嶺、猶且つ遠く糢糊として表はるゝのみ。獨り奔然一瀉し來る溪泉の水灑々として所在に簾を垂るゝもの、夜色を得て凄凉の氣更らに深きを多とするのみ。輕井澤に到りて宿る。既に信州なり。

翌、徒に旦出でて雲靄の中に彷徨す。雲霧未だ散ぜず。浮々然として面を掠めて去る。地は海上三千餘百尺、誠に高燥にして神心轉た爽快ならずむばあらず。既にして身を客車の一隅に据ゆれば、天漸く朗かにして回顧豁然たり。山彙の遠く綿亘するを睥睨するが如き緩峯、北方に侍立す。欝樹參差として蔭闇し、碓氷の難險は盖し其の間に通ずるの道なり。然り此地而已高しと雖、山脚の緩なる概ね一帶の高原をなす。汽車は即其間を通ずるなり。之を望むに間々耕して畑となすあり。而かも氣候相異なるところ、葉未だ悉く黄ならざるものあり。高原の走り盡くる處、陷然として一物なし。遙峯多くは巉々として之を畫す。盖し溪谷ならんか。時に行路の地急に下りて潺々として水其間を求むるものあり。故に岩面稜々として當るべからざるものあり。而して多くは樹ありて之を埋む。既にして雲霧四塞、一物を辨ぜず。今朝氣晴るゝに及んで、われ密に淺間の噴煙其明かに囑目すべきを想ふ。鳴呼「鳴呼」はママ、昨は夜闇くして妙義を見ず。今將た此の如し。遺憾何ぞ堪へむ。小諸に至るに千曲川に會ふ。對岸概ね壁立す。而して尤も危殆なるものを布引山となす。巉岩少しく凹む所樹木繁る中に一宇あるをみる。信に奇勝なり。之より終始千曲と相遇ひ相離る。其間或は巨巖高聳、殆んど頭上に落ちんとするものあり。或は激流洗ふ所、山腹に洞穴をなすものあり。遠きもの、近きもの、高きもの、低きもの悉く自ら異あり。峯平かにして温容あり、翠色少しく淡きものは姥捨の山となす。之を過ぎて轟然千曲の濁流を一過すれば、右方囑目遠く平けて遠山之を限る。川中島なり。西條山是一端に隆起するものは、直ちに車窓を壓せんとす。茶臼山は風輕く水田の上を吹き來りて除ろに「除ろに」はママ車窓にいる。再び長橋を渡りて犀川を過ぐれば、汽車は緩く長野停車場に入る。是より車を捨てゝ市中を行く。道徐々として登る。其極る所善光寺あり。寺は西と北とに山を控へて堂宇宏壯にして山門にのぼれば、市一目のうちに瞭然たり。賽し終りて僧坊に入る。將さに明朝開龕を看んと欲するなり。時未だ午に至らず。僧頗る懇篤、引きて堂に導き或は如來の靈驗を説く。食後鐵面君と共に出でて寺後の池畔を廻り、田畔を求めて一條の道を得て進む。ブラン堂に到らんとするなり。山に沿ふて村を過ぐること二三、道を左にとりて進む。山㔟風物既に可なり。かくて久ふして岐路あり、敢て右に分る。阪路少しく下れば橋あり。溪流脚下に奔騰して奇岩頭上に峙つ。岩に從ふ而行けば細徑山に向ふて走る。之を問へばブラン堂は即ち此上にありと。即ち登峻坂高からずと雖、崎嶇とも碭之を踏むに、殆んど脱落せんとするものあり。之を過ぐれば少しく平かなり。若しそれ左方の嶢角に踞せんか、先の過ぐ所の溪流小橋眇として遙に眼下に在り。岩質脆くして片碎せるもの堆積す。而かも此脆弱なる岩頭、僅かに根を以て立つもの短松杉あり。所謂善光寺平は近く起りて遙方の諸嶺之畫は、滄汒として一帶の水田なり。清緑一抹の間、點々として村落あり。木は幹高くして人家兩三、時に表はる。而かも紙上一紙一點の墨汁に若かず。千曲川帶の如く平野を兩分して走る。遙方の山少しく凹む所一條の赤土あるを認む。驟雨沛然として至れば、滿山の水を集め來りて、急瀉一過する所跡なり。天晴るゝに至りては、一水をみざることかくの如し。凡そ全般雄大の景致求めずして之を得る。信に豪岩の氣窮まりなきものあり。道を復して數歩すれば、眼前一宇あり。是を・ラン堂と「是を・ラン堂と」はママなす。堂は削壁の面に懸りて古色あり。板を架して僅かに之に到るを得可し。内窄狹く祭壇の如き岩を穿ちて神を安んず。谷は急に深くして枝葉相交はりて人寰を离るゝこと遠し。若しそれ僅かに樹根に縋りて下れば、巖上木を編みて其基となす。相錯綜、頗る不整齊なり。若し手を誤らば、堂と共に當に墜落す可きかの感なきに非ざるなり。鳴呼「鳴呼」はママ、此一小堂何の見る處にして、加ふる其頗る便ならざる、固より何かあらむ。然りと雖地を撰びてこゝに奇矯の一體を添ふるもの、其創意實に感ず可きなり。

去りて細路に就きてのぼる。雜草亂生して脛を沒す。相聳ゆる群山の頂を麓となして矻立するものあり。緑草濃かにして一木を見ず。近く人に迫りて溪の甚だしく窄狹なるものは飯綱なり。

あすはわがそなたの方も越ゆ可きをいづなの山のいづな白雲

下りて一道に合す。是を進むに其限りを知らず。即ち左して歸に就く。既にして佛々はさきに激然として踞して睥睨せし所の巖頭、突飛して天を指す。溪流また其脚を洗ふさまに過ぐる所の橋下に至りて川に合すものなり。道傍清泉所々に湧く。冷氣骨に透す可し。老翁既に貨を得ける、徐々として馬に導かれ歸るもの、自ら一掬を仰いて「仰いて」はママ馬に飮ましむ。馬は精氣を得て空に向ひて長嘶す。這般の景趣悉く皆快なり。樂既に足りて歸。鳴呼「鳴呼」はママ、昨日經る所幾十里、今日過くる所幾乎、村山水の奇態、高きもの、長きもの、遠きもの、近きもの、低きもの、河の緩なるもの、急なるもの、廣きもの、狹きもの、深きもの、淺きもの或は奇なるもの、或は平かなもの之を數ふれば幾十百、其間天下の勝槩たる可きもの盖しなきにあらざるべし。而かも其樂の攸々たるもの今處豈臨せし所、雙眼鏡に親むの快に若かざるものは何ぞや。一は四顧應接に忙はしく、僅かに心に會する所のものを得るも、忽にして遠く雲霧のうちに隱るゝもの比々皆然らざるものなし。一は然らず、身は靜かに坐して動かず、山の姿、水態心に飽きて猶去ることなし。一は頗安逸なり、故に心神揚らず。一は然らず、之を山にすれば登攀の難あり。之を水にすれば、徒渉の險あり。而して一たび之を侵して目的の地に達するに及んでや、氣宇豁達矚目悉く快ならざるはなし。况や其地の勝槩たるをや。其分るゝ所茲にあり。既にこれあり、都人士の輩近く數里の路、猶且つ車に貸して行く、何んぞ其眞趣を解することを得んや。夫ぞ苦の伴ふところ樂必ず來る。其苦愈よ大なれば、其樂愈よ大なり。これ豈探勝の上のみならむや。

此夕雷鳴山の一角に起る。既にして雲大空を蓋ふに暇あらず。雨の滴々なるもの忽ちにして沛然として下り、飛沫散じて四顧漠々たり。即ち倉皇戸を閉ぢて晴るを待つ。騷然として雨聲遽かに止む可きに非ず。即試に戸を排せば、蒼穹既に雲收まりて蒼々たり。唯地高きが故に兩「兩」はママ直ちに集まり低きに就く。故に其水道を蓋ふて一瀉するもの遂に鞺𩍈の聲を發するに至りしなり。日は山角に波まんとして「波まんとして」はママ空際の片雲色殊に鮮かなり。

晨起く、寺僧既に端然衣を整へて出で行くを促す。即ち之に尾して行く。余等坊に就きしの故を以て、直ちに内陣に入ることを得たり。座に相連らなるもの、皆多くは老者なり。警鐘一たび響きて、圓髗相並びて讀經の聲普く堂に充つ。既にして燈火凄味を帶ぶの間、錦帳徐ろに開けば、燦然光明一時して如來の尊像半ば近く表はる。之を拜するもの叩頭感泣して殆んど仰ぐものなし。われ此間にあり心少し奇異の感なからざりき。朝餉終りて坊を辭して出づ。祖母は獨り直ちに歸路に就く。即ち之を道に送りて別れ、市を通りて進む。今日澁に宿りて、明日將さに草津に入らんとするなり。日漸く登ると共に、道は山麓に通じて迂囘す。右は常に一帶の田圃に屬す。細流水冷かに道に溢れ、輕風音無く去りて往く所を知らず。然りと雖時移り酷熱加はるに及びては、枝葉動かず蝉聲徒らに煩を添ふるに過ぎず。瑩々自ら氣を勵まして進み遂に千曲川に達す。岸頭に在ては濁流水増して㔟更に大に、滔々として急射するをみる。橋は舶を浮べ兩岸より鐵鎖を以て之を結ぶ。故に水の増減は其關する所に非るなり。試に之を踏まんか、足下尺に滿たざるに激流怒號、橋は人に從ひて動搖す。之を久うして對岸に到るを得、爽快ならずとせんや。一樹の蔭に凉を取れば、千曲の長江、長へに勇壯の氣を夾かにす。燕子あり曲折飛躍、試に其間にす。

さらぬだにさらぬも早き河の上を心のまゝにとぶつばめかな

山㔟漸く迫りて道高低す。遂に中野を得たり。中野は實に山麓に在り、其市を構ふる全然に坂路に依る。余之に入るに先ちて、宏壯の一屋獨り離れて立つをみる。之を問へば小學校なりと。心密に疑なき能はず、再び之を問へば小學校なりと。余等信州に入るに及びて市場の繁華なるもの皆然り。誠に長野の市中道路頗る狹隘なるものは之有りと雖、家屋の構造の如きに至りては一もみるに堪へざるものなし。殊に校舍の設ある尤も大なるものあり。加ふる今日過ぎし所、寒村のうちなほ悉く大に整ふをみる。而して茲に至りては即ち此の如し。鳴呼「鳴呼」はママ信州の民教育に篤きこと而かく熱しと雖、抑も亦金融其宜しきを得ずむば、寧んぞよく此の如くならむや。實に信州はそれ冨國なるかな。數杯の水僅に涸を醫して出づ。路は前面の峯に走る。滿腔の勇力、茲に發せずむば越ゆること難し。而かも重荷肩にありて體既に疲る。坂は急にして曲折迂曲し、目及びて至るに勞あり。即ち心臟鼓動し、呼吸喘々として僅かに頂に達す。日を避けて憇へば、流汗一時に來りて堪ふ可からず。忽ち一の車あり、高く木材を積みて來る。牽くもの、押すもの數人にして僅に車兩の回轉するをみる。われ初め荷と汗とに堪へんとなす、而かも其苦遂に之に及ぶこと能はざるなり、之を下りて地平かにして道に石ありて灌々として横はる。賤家の籬外に憇ふ。水細く流ゝ「流ゝ」はママところ水田數歩にして書く可きものあり。之を隔てゝ溪川あり、兩岸樹ありて立つ。少頃にして河に下る、幅員頗る大にして細く數條をなして流る。山間のもの凡て皆是れなり。岸に上りて澁に達す。其間兩側人家の相連なるものあり。之を湯田中となす。温泉路に當りて湧く、直ちに澁に連なるものたり。

澁は鐵泉の湧く所、浴舍の結構頗る見る可く、旅舍の整ふもの、豪も寒村辟邑に似ざるなり。地は河に臨みて山端に在り。其奧地獄谷の勝を探らんとす。即ち舘に就きて道を問ふ。曰く、殆んど半里なりと、之を指示すること盡せり。寺門を入りて遂に河の岸頭に達す。徑路蛇行して或は密樹の下にいり、或は獨木橋の上に走する、之を久うして下りて流と會ふ。異臭あり、蓋し鑛泉の然らしむるもの、前方溪の通ずる所、左右の山脚急に下りて相交差す。一大削壁あり、直立幾十丈、粹然として其間に立つ、其面悉く枝葉を以て覆はる。唯一條の岩面を露出するもの、其水形垂簾を懸くが如し。蓋し雨降るに當りて直に瀑布の形をなすもの、樹根を洗ひ去りて遂に一物を生せざる所以なり。忽ち道は岩片の碎くるもの堆積するに遇ふ。之を望むに、左方怪巖直ちに道より起りて危々殆んど人に迫る。其質、昨日登臨する所のものに同じく奇は之に倍す。危弱強雨に遇へば即ち脱落す。故に圭角稜々巉々として巨人の如きあり。劔の如きあり。而して數歩して之を顧れば、形忽ち一變す。而して其矮松叢生して相連る。唯登ること能はざるを憾みとなす。之を過ぎて一橋あり、其盡くる所一屋あり、浴舍なり。橋上流の上をみれば、近く噴氣の絶えず上騰するをみる。柵を廻らして水に瀕す、大石ありて其側に峙つ。之に近づきて之をみるに石吻磊呵たる間習々として熱湯の飛ぶものたり。故に噴氣之に伴ふて高さ十丈ならんとす。㔟猛烈久しく止まる可きに非ず。是に於てか奇勝の探ぐる可きもの足れりとなす。信に今日の勞をいやするにあまりあり。

歸路長きを覺えず、須臾にしてさきの寺の岸頭に立てり。水は岩に碎かれて激すること幾囘、喧噪聲ありて絶えず。一童あり、長柄の杓子を肩にし、手に綱を執りて牛を流に追ふ。牛は攸々他に向ふに、童子強く綱を引けば牛徐ろに之に從ふ。是に於てか童子は水を其背に注ぐ。牛は其爲すに任せて動かず。急なるもの、緩なるもの相遇ふる景姿の殊に佳なるを覺ゆ。畫家時に牧童牛に騎する圖を作りて其心となる。信に有之かな、抑々亦山水の景物見るとして神靈の意あらざるなきを知るべし。

澁と草津隔つる七里、唯是れ半日の行程のみ。然りと雖秀峯直ちに其間に聳えて、行旅多くは行くに惱む、牛と馬と僅かに人に便りす。鐵面子足強くして自ら弱しといふ。余足弱くして敢て自ら強しといふ。此夜には即ち客を待ちて明日返らんとするの馬を傭ふ。余は即ち寢に先ちて館主を喚ぶ。館主問に從ひて説く所慇懃われ之を多とす。

朝に浴していづれば、微風髮を渡りて清爽たり。馬既に至り待つこと久し。即ち食を終りて發す。余今日馬あるを貨として荷を其背に托し、單身足の輕きを覺ゆ。河を過ぎて路は徐々として登る。殆んど坦々たり。牛と馬と或は荷を負ひ或は人を乘せて遠く隔てゝ相連なる。人は緩く歩を移して草に風なく、閑寂の境中時に牛の青雲に向ひて吼ゆるあり。

風をなみ友よぶ牛の聲遠く稀に聞ゆるしぶのやまごえ

之を久うして忽ちに路を急峻なる山腹に向ひて走る。故に屈曲して登る。數歩を先んずるものは、直ちに後者の頭を踏まんとす。此の如きも高からずと雖之を延長すれば相離るゝこと、蓋し遠からんか。故を以て、足頗る疲勞せずんばあらざるなり。今此急坂の頂に立ちて願望せんか、前と左右との峯巒之を限らざるの間は、遠きもの、近き里悉く指呼の間にありて點々たり。遙方の秀嶺相並んで緑衣淡粧、顧眄を送るもの右なるは越後の妙高山にして、左は即ち飯綱山、黒姫山、其間に粹然たり。而して飯綱と黒姫とに狹まれ半ば其態を表はし、以て此列に參ぜんことを望むが如きものは戸隱の險峯なり。試に雙眼鏡を取りて望一望すれば、此連山と相接して、殆んど其腹をなすが如く隆然として高きもの、樹木叢生するものゝ邊人家の簇々として立つをみる。其下相隔りたる一杯の膌土樹を以て蓋はれ、目を注ぐに非ずんば或は之を失はんとするものは、實に昨日氣涸れむとして越えし所の處に非ずや。而かも今は即ち眇として當に掌中に握取す可きが如し。而し唯これ登攀甚だ高きに非ず。而かも眼界の及ぶ所此の如し。故に凡そ氣宇は大にし、心神を壯にせむとするもの、夫れ高きに就かんかな。低徊する能はざるのうち、人畜われを捨てゝ去ること遠し。即ち捷路草深き所を探ねて進む。遂に一茅屋を得たり。即ち茶店なり。皆茲に至りて憇ふなり。老媼麥を煑て湯を薦む。佳味頗る口に適す。喊滿瀧を問へば、二町に過ぎずと。即ち童子を先てゝ行く。往路直ちに右に分れて、雜草の間を高低して道盡くる所より望めば、遠く谷を隔てゝ飛泉の白條高く山と山との間より雲霧となりて落ち來る。其㔟の急なる、概ね一たび飜へりて下り達す。蓋し潭なく水は岩隙を透して走る。近く脚下を俯瞰すれば、深きこと幾百仭。遂に其下り到る可きに非ざるなり。而し峯は高くして景の大なる、瀑布の眞價は倍するもの幾乎なるを知らざるなり。即ち茶店を辭して進む。路平らかにして景勝漸く佳なり。左方一小池あり、是を琵琶が池といふ。形によりて名づくるものなり、山中固より旅客の眼を惹くべきなり。

よつの緒の響のごとくおもほえて風の音きくびはがいけかな

少しく登れば、池々歴々として其形をみる可く、路は谷に臨みて水聲の淙々たるを聞く可し。即ち瀧の上流なり。下は急に注ぎて瀑となるものなり。流を挾んで、一大巖の嶙岣として屹立するものあり。頂きは欝然として樹を生ず。其面黒くして洗ふが如く、短木岩隙を求めて根ざすもの點々たり。之を抑ぐに「抑ぐに」はママ幾百丈、白雲は搖曵として其腰を擁す。水は清くして波もなく其脚を洗ふ。之を過ぐれば、其側又一石柱あり。喬木簇生して奇矯秀溷、其半は密樹闇く之を隱し、常に白雲のうちに糢糊たり。山靈蓋し茲に神祕を藏するものか。之を發く抑も何に依りて得可きか。凡俗の輩終に險を冒して探るも、遂に能ふ可きに非ず。唯此間の消息を傳ふもの、獨り一管の筆あるのみ。悲い哉。余未だ其器に非ず、空しく見て空しく過ぐるもの、處として然らざるはなし。然りと雖他日能文の士の出づるあらば、將に其人の任ならんとす。是れ抑も誰にありて存するものぞ。此邊旅客の必ず其頭をもたる可きもの。馬なく導くもの曰く、澁の山道高拔の態之に勝るものをみずと。信に然るものあらむ。顧望しつゝ過ぐれば。左右悉く笹を以て埋む。山の淡緑なるもの皆然り。其に一茶店を得て憇ふ。時既に午なり。即ち菜を命じて食へば、山氣冷かに衣を透して堪ふ可からず。前面の峯を望むに枯木あり、皮既に剥脱して幾星霜、幹も枝も徒らに朽ち終るを待つが如きもの、概ね緑樹と相半ばす。是れ白根の山、一たび轟烈爆然火を噴くに當りてや、泥土熱し逸散する所、所在に此慘を現ずるなり。之をいでて道は再び峻坂なり。一里半にして頂に達す可しといふ。右は滾々として自ら級をなすものあり。此日朝來天朗かなりと雖少しく重く山の漸く高きに及びては、雲の浮動するもの頻に面を掠めて去る。茲に至りて益々甚だしきをみる。若し夫れ風一たび蓬々然として樹木を振動し來れば、四顧瞑漠百歩の外は一物を辨ぜず。唯僅に認め得べきものは、彼の簇々たる枯木なるのみ。雲少しく散ずれば朦朧たる峻嶺面を壓して凄愴膓を斷つ可く。或は遙方山の半ばを殘して晴るゝ所、信州の平野遠く露はれて千曲川其間を横ぎるをみる。快いふ可からず。然りと雖雲は風に從ひて變化倏忽來るに當りては、遂に再び此の奇景に接することを得ざるもの、好機よくかくの如きなり抑も幾人ぞ。遂に道平かにして、一曲すれば向方又一角あり。糢糊として僅かに辨ず可きの所、淡墨一抹、人は牛を追ふて悠々として現はる。谷は深くして峛なく、遠く細徑の蛇行して盡くる所を知らざるものあり。塵外幾里、常に此を通ずるもの牧童に非ずんば賤夫のみ。夫れ自然は人を同化、彼輩果して高士の心を得たりや否や。遂に茶店に達す。即ち頂なり。人の纒ふ所の衣を見れば、余が郷正に嚴冬の用なり。時は今盛夏、人は身を措くに處なきを呟くに非ずや。地に高低ある、遂に此差あるなりと。夫れ然り、余予め衣を重ねて備ふる所あり。而かも體勞して一滴の汗なく、風時に竦然たるものなからず。馬上寒氣終に堪ふ可きに非るありて、信に其然るものあるを思ふ。馬士は爐を圍んで冷酒一杯、微醺を買ひていづ。道は下り、向ひて高低ある石突兀として頗る惱む。既にして日始めて頭上を射て、身邊雲なく風を聞かず。眼界遠く山を見る、奇なりといふ可し。

夫れ今經たる所の澁峠の半面、同じく此れ常に俗士の横行するに任する所、夫れ悉く此の如くならむのみ。而かも情致當さに人を去る能はざらしむるものは何ぞや。雲ありしが故なり、雲の蓋ふ所山は益々遠く、益々高く、谷は益々大に益々深く、木の繁る所亦益々姿の限りなきを添ふ。加ふるに急變激化一瞬にして再び素容なし。吁々、雲は萬有を幽邃となし、寂漠なして、而かも莊麗、遂に及びがたし。人高きに登る、多くは遠見の爲にするなり。故に山顛雲あれば、即ち遺憾窮りなしとなす。余又山天に此の如きもあり。然れども天下眺望を以て鳴るもの幾十百、澁峠の如き、固より之を以て是に望むべきに非ず。故に始めより心に之を期せず、唯聊其奇あらむことを求めたり。敢て晴雨に關せざるなり。故に此奇態萬状、殆んど捕捉す可からざるの大觀に接して、如何ぞ肉躍らざるを得んや。雲の奇ある、豈獨り澁峠のみならむや。天下風景を愛するの士、希くは晴を愛するの心を以て身を白雲の中に置き、山靈風虚の賜を恣にせむ。庶幾くば神來の一味を捕捉するに近からんか。路頗る難險、下ること久ふして左右少しく開けたる所、賤夫馬を草の間に放つもの相集まり、火を灼き以て煙を吹く。眺望遠く及びて、高原の下青松の間、人家の櫛比するものあるをみる。即ち之を問へば草津なり。立ちて指示すること甚だ懇なり。白根山はととへば、行くこと少許にして右方に聳ゆるもの、即ち是なりと。乃ち足を早めて行く。

白根山は活火山にして全山岩を以て成立し、巉々として近く、手を延ばせば及ぶべきが如し。一呵して亂石の間を下れば一茶店あり。之を過ぎて一小橋を踏めば、山㔟既に一變して高原の態をなす。少許にして登口あり。是に至りて鐵面子を待つ馬は、急坂突兀たるを以て注意して下る故に遲々として進まず、久うして至る。乃ち登臨の事を談ずるは之を後にせんといふ。即ち直ちに草津に入らんとす。館を約して余は獨り登る。坂は緩にして足を運ぶこと容易なり。左右おなじく葉悉く白し。之を仔細に檢すれば、近く火山の灰を降らしたるより麓に達する間、樹木の簇生するもの皆枯朽して道に見る所のものゝ如し。而して道は岩片の碎せるもの之を埋み、泥土之を蓋ふる未だ乾かざるものあり。先づきて始めて山を見し時、岩石の灰白色なるもの、其質此の如きものあるを思ふ。今に及びて、即ち全く泥土の噴出に因るものたるを知る。而して往々枯木に寸積するをみる。初は生命を絶ち皮を剥ぎ而して今亦此慘あり、不幸何物かよく火山の樹木に若かんや。

路は狼籍を「狼籍を」はママ極めて山に從ひて走る。間々巨巖の傍を過ぐ。之を見るに多くは山に面する所は圓滑にして、其之に背する所は即ち圭角當る可からざるものあり。奇ならずや。既にして遙かに一窟あり。硫黄を製する所たり。山巓に達する軌道あり。之を傳ひて行く。頂に至れば、岩と岩との間を進むに、風に從ひて來る硫氣鼻を衝きて來る。其或は窒息するなきかを恐るなり。一見凄愴たり。之を見るに四方は峨々たる岩石を以て圍まれたるもの、平地ありて之が底をなす。而して再たび陷りて穴をなす。徑凡そ町餘、硫氣の上騰して絶えざるもの、信に此の穴なり。穴を隔つること遠からず、井を陷ちて硫黄の原料を發掘す。男女兩三頻りに力む。此輩日々に來りて之に從事賃を得るもの若干ぞ。抑も亦不時の爆烈、何を以て避けむとするか。豈危險ならむや。此山今茲屡ば爆烈し、近く數日の前に於て噴出する所の泥土未だ乾かず。時に或は誤りて陷れば深く踵を沒すべし。余屡ば木履を奪いたる、窩氣は沸々聲の聲ありて、噴氣と共に泥土の上騰するもの、時に或は數尺ならむとす。遂に久しく留まる可きに非ず。去りて草津に向ふ。道多くは平かにして、左右開け雜草茂生するの間杜若目に動きて相連なる。行くこと須臾にして左右飛瀑の掛懸するものあり。常布瀑と稱す。亦見る可きものに屬す。之より左右に溪谷あり。深きこと幾仭。道即ち之を分つ山脚なり。之を例ふれば馬背を行くの感あり。故に其盡くる所は即ち兩溪の相會ふ所たり。橋ありて通ず。茲に到りては既に草津（以下缺文）（明治三十年、作歌手帖作歌午帖より）