徳富猪一郎君は<ruby><rb>肥後</rb><rt>ひご</rt></ruby>熊本の人なり。さきに政党の諸道に勃興するや、君、東都にありて、名士の間を往来す。一日余の<ruby><rb>廬</rb><rt>りょ</rt></ruby>を過ぎ、大いに時事を論じ、痛歎して去る。当時余ひそかに君の気象を喜ぶ。しかるにいまだその文筆あるを<ruby><rb>覚</rb><rt>さと</rt></ruby>らざるなり。

すでに西に帰り、信書しばしば至る。書中雅意<ruby><rb>掬</rb><rt>きく</rt></ruby>すべし。往時弁論<ruby><rb>桿闔</rb><rt>かんこう</rt></ruby>の人に似ざるなり。去歳の春、始めて一書を著わし、題して『十九世紀の青年及び教育』という。これを朋友子弟に<ruby><rb>頒</rb><rt>わか</rt></ruby>つ。主意は<ruby><rb>泰西</rb><rt>たいせい</rt></ruby>の理学とシナの道徳と並び行なうべからざるの理を述ぶるにあり。文辞活動。<ruby><rb>比喩</rb><rt>ひゆ</rt></ruby>艶絶。これを一読するに、<ruby><rb>温乎</rb><rt>おんこ</rt></ruby>として春風のごとく、これを再読するに、<ruby><rb>凜乎</rb><rt>りんこ</rt></ruby>として秋霜のごとし。ここにおいて、余初めて君また文壇の人たるを知る。

今この夏、またこの書を稿し、来たりて余に<ruby><rb>詢</rb><rt>はか</rt></ruby>るに刊行のことをもってす。よってこれに答えて<ruby><rb>曰</rb><rt>いわ</rt></ruby>く。この文をもってこの挙あり。なんぞ詢るの用あらん。しかるに詢る。余いずくんぞ一言なきを得んや。古人初めて<ruby><rb>陳</rb><rt>の</rt></ruby>ぶるに臨まば奇功多からざらんを欲す。その小成に安んずるをおそるるなり。今君は弱冠にして奇功多し。願わくは他日<ruby><rb>忸</rb><rt>な</rt></ruby>れて初心を忘るるなかれ。余初めて書を刊して、またいささか戒むるところあり。今や<ruby><rb>迂拙</rb><rt>うせつ</rt></ruby>の文を録し、<ruby><rb>恬然</rb><rt>てんぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>愧</rb><rt>は</rt></ruby>ずることなし。警戒近きにあり。請う君これを<ruby><rb>識</rb><rt>し</rt></ruby>れと。君笑って諾す。すなわちその<ruby><rb>顛末</rb><rt>てんまつ</rt></ruby>を書し、もって巻端に弁ず。

明治十九年十二月

田口卯吉　識