楊弓場ようきゅうばの軒先に御神燈出すこといまだ御法度ごはっとならざりし頃には家名いえな小さく書きたる店口の障子しょうじに時雨しぐれの夕ゆうべなぞ榎えのきの落葉おちばする風情ふぜい捨てがたきものにてそうらひき。その頃この辺の矢場の奥座敷に昼遊びせし時肱掛窓ひじかけまどの側そばに置きたる盃洗はいせんの水にいかなるはづみにや屋根を蔽ふ老樹の梢を越して、夕日に染みたる空の色の映りたるを、いと不思議に打眺め事今だに記憶致をり。その頃まではこの辺の風俗も若きは天神髷てんじんまげ三みツ輪わまたつぶしに結綿ゆいわたなぞかけ年増としまはおさふねお盥たらいなぞにゆふもあり、絆纏はんてんのほか羽織はおりなぞは着ず伝法でんぽうなる好みにて中には半元服はんげんぷくの凄き手取りもありと聞きしが今は鼻唄の代りに唱歌唄ふ田舎いなかの女多くなりて唯わけもなく勤めすますを第一と心得故遊びが楽になりて深く迷込む恐れもなく誠に無事なる世となり申。

後藤宙外子ごとうちゅうがいしが作中たしか『松葉かんざし』と題せし一篇あり。浅草の風俗を描破する事なほ一葉いちよう女史が『濁江にごりえ』の本郷丸山ほんごうまるやまにおけるが如きものとおぼえたり。天外子が『楊弓場ようきゅうばの一時間』は好箇の写生文なり。『今戸心中いまどしんじゅう』と『浅瀬の波』に明治時代の二遊里を写せし柳浪りゅうろう先生のかつて一度ひとたびも筆をこの地につけたる事なきはむしろ奇なりといふべくや。『湯島詣ゆしまもうで』の著者また浅草を描きたることなきが如し。

巷ちまたに秋立ちそめて水菓子屋の店先に葡萄ぶどうの総ふさ凉しき火影ほかげに照さるるを見る時、わが身にはいつも可笑おかしき思出の浮び来きたるなり。およそ看る物同じといへども看る人の心異ことなればその趣もまた同じからず。一茶いっさが句には

一番の富士見ところや葡萄棚

といふがあり。葡萄の棚より露重げに垂れ下る葡萄を見上みあぐれば小暗おぐらき葉越しの光にその総ふさの一粒一粒は切子硝子きりこガラスの珠たまにも似たるを、秋風のややともすればゆらゆらとゆり動すさま、風前の牡丹花にもまさりて危くいたましくまたやさしき限りなり。

島崎藤村子しまざきとうそんしが古き美文の中うちにも葡萄棚のこと記せしものありしやに覚ゆ。

今わが胸に浮出うかびいづる葡萄棚の思出はかの浅間あさましき浅草にぞありける。二十はたちの頃なりけり。どんよりと曇りて風なく、雨にもならぬ秋の一日いちにち、浅草伝法院でんぽういんの裏手なる土塀どべいに添える小路こうじを通り過ぎんとして忽たちまちとある銘酒屋めいしゅやの小娘に袂たもと引かれつ。大きなる潰島田つぶししまだに紫色の結綿ゆいわたかけ、まだ肩揚かたあげつけし浴衣ゆかたの撫肩なぜかたほつそりとして小づくりなれば十四、五にも見えたり。気の抜けし麦酒ビール一杯のみて後のち娘はやがてわれを誘いざなひ公園の人込の中をば先に立ちて歩む。その行先いづこぞと思へば今区役所の建てる通とおりの中ほどにて、町家まちやの間に立ちたる小さき寺の門なりけり。門の中うちに入るまで娘は絶えず身のまはりに気をくばりてゐたりしが初めて心おちつきたるさまになりてひしとわが身に寄添ひて手をとり、そのまま案内も請こはず勝手口かってぐちを廻りて庫裡くりの裏手に出づ。と見れば葡萄棚ありてあたり薄暗し。娘は奥まりたる離座敷はなれざしきとも覚しき一間ひとまの障子外より押開きてづかづかと内に上あがり破れし襖ふすまより夜のもの取出とりいだして煤すすけたる畳の上に敷きのべたり。

あまりといへば事の意外なるにわれはこの精舎しょうじゃのいかなる訳ありてかかる浅間しき女の隠家かくれがとはなれるにや。問はまく思ふ心はありながら、また寸時も早く逃出のがれいでんと胸のみ轟かすほどに、やがて女はわが身を送出でて再び葡萄棚の蔭を過ぐる時熟みのれる一総ひとふさの取分けて低く垂れたるを見、栗鼠りすのやうなる声立ててわが袖を捉へ忽ちわが背に攀よぢつ。片腕あらはに高くさしのべ力にまかせて葡萄の総を引けば、棚おそろしくゆれ動きて、虻あぶあまた飛出とびいづる葉越しの秋の空、薄く曇りたれば早やたそがるるかと思はれき。本堂の方かたに木魚もくぎょ叩く音いとも懶ものうし。

われその頃より友人に教へられてかのモオパッサンが短篇小説読み始むるほどに、曇りし日の葡萄棚のさま、何なにとなく彼かの文豪が好んでものする巴里パリーの好事アワンチュールの中うちにもあり気げなる心地せられて遂に忘れぬ事の一つとはなりけり。怪しきかの寺なほありや否や。

大正七年八月