私は『白い光り』と『<ruby><rb>上野</rb><rt>うえの</rt></ruby>の鐘』の二題に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、ざっと荒筋<ruby><rb>丈</rb><rt>だ</rt></ruby>けをお話しようと思う、真に凄い怖いというようなところは、人々の想像に一任するより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は無い。それに<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うもこの怪談というやつは<ruby><rb>再聞</rb><rt>またぎき</rt></ruby>のことが多い。その中でもまだあまり人に話したことのない比較的最も深い印象を与えられたものというと、<ruby><rb>突嗟</rb><rt>とっさ</rt></ruby>の場合<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>ずこの二題を<ruby><rb>推</rb><rt>お</rt></ruby>す。

美術学校創立当時の話であるから、まだ話としては新しい部に属する。その頃日本画の生徒に中国の人で<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>というのがいた。この<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>という人の実際<ruby><rb>出遇</rb><rt>であ</rt></ruby>ったことを、私は直接聞いたのであるから、<ruby><rb>再聞</rb><rt>またぎき</rt></ruby>の話としても比較的信用が<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>ける方だ。

つまりその頃その<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>という日本画の生徒は、場所は<ruby><rb>麹町番町</rb><rt>こうじまちばんちょう</rt></ruby>の或る<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に下宿していた。自分一人では無くて友達と二人で、同じ部屋に<ruby><rb>起臥</rb><rt>きが</rt></ruby>を共にしていたというような<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>であったのだ。この話の目的はこの下宿のこの部屋の中にある。

この部屋の位置を言うと、この下宿に取っては表二階で、<ruby><rb>畳数</rb><rt>たたみかず</rt></ruby>は八畳だか六畳だか、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>のところはよく解らないが、何でもこの友達同志二人の学生は、この部屋に寝起きしていたのだ。その寝るには表の往来を枕にして、二つ並べて<ruby><rb>展</rb><rt>の</rt></ruby>べた<ruby><rb>褥</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>の方にはランプを置いて、<ruby><rb>愈々</rb><rt>いよいよ</rt></ruby>睡る時はそのランプの火を吹き消して<ruby><rb>昏</rb><rt>くら</rt></ruby>くする。

ふと、夜中に目を覚すと、自分ともう一人の友達の寝ている<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の、天井の上の方から、ボー……と白いような光りが、しかも<ruby><rb>恰度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>人間の身の<ruby><rb>丈</rb><rt>た</rt></ruby>けくらいな長さに射すのが目に見ゆる。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>近処</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の光りが入ってくる意味にも考えた。その<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>にも色々考えた。しかし<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>合点</rb><rt>がてん</rt></ruby>が<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かない。ところがその人間の身の<ruby><rb>丈</rb><rt>た</rt></ruby>けくらいな天井から射す<ruby><rb>白光</rb><rt>はっこう</rt></ruby>が、連夜続けて目に見ゆるのが<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>わぬというので、或る朝起きると何だろうと、もう一人の友達に不思議を立てるようになった。もう一人の友達もこれには<ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby>同感で、実はその白い物が自分の目にも見えて、どうも気分が<ruby><rb>勝</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れないと言った。そこで<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby>下宿の主人を呼んで、この旨を聞き<ruby><rb>訊</rb><rt>ただ</rt></ruby>すところまで話が進む。

すると主人の<ruby><rb>話口</rb><rt>はなしくち</rt></ruby>はこうなのである。イヤ実は私の家に、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の人で、三年あまり下宿していた大学生があった。この大学生は<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>に在学中、その郷里の家が破産をして、その<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>め学資の仕送りも出来ないようなわけになって、大変困る<ruby><rb>貧窮</rb><rt>ひんきゅう</rt></ruby>なことになった。それにこの大学生は肺結核を<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>っていて、日に増し悲観な<ruby><rb>厭世</rb><rt>えんせい</rt></ruby>に陥るようになった。あれやこれやで<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>他</rb><rt>わき</rt></ruby>へ<ruby><rb>宿替</rb><rt>やどがえ</rt></ruby>をするようなことになった。その時主人は、幸い物置が<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>いている。あすこへ畳を敷いて勉強の出来るようにしてやるから、その代わり<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>して構い<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>ては出来ないが、自分の家にいる<ruby><rb>意</rb><rt>つもり</rt></ruby>で、ゆっくり気長に養生でもしたらいいでしょうと、まア好意ずくで薦めた。そしてその物置へは多少の<ruby><rb>手入</rb><rt>ていれ</rt></ruby>を加えて、つまり肺結核の大学生を置いてやることにしたという。或る日この大学生は<ruby><rb>縊死</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げた。

その<ruby><rb>手入</rb><rt>ていれ</rt></ruby>を加えた物置というのは、今の学生二人のいる表二階の<ruby><rb>一室</rb><rt>ひとま</rt></ruby>で、人間の身の<ruby><rb>丈</rb><rt>た</rt></ruby>けぐらいに白い光りの見ゆるのが、その大学生が<ruby><rb>縊死</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げた位置と寸分違わない。やっと葬送を<ruby><rb>済</rb><rt>すま</rt></ruby>したのがつい二ヶ月程前であるが、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby><ruby><rb>手入</rb><rt>ていれ</rt></ruby>を加えてただ空けておくのも何だから、お借し申したような次第であるが、さては左様でございますかという。これが『白い光り』と題した話の<ruby><rb>大略</rb><rt>たいりゃく</rt></ruby>である。

もう一つの『上野の鐘』は、<ruby><rb>岩村</rb><rt>いわむら</rt></ruby>さんのお話しの『<ruby><rb>学士会院</rb><rt>ラシステキュー</rt></ruby>の鐘』と<ruby><rb>好一対</rb><rt>こういっつい</rt></ruby>とも云うべきで、少し<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>あって<ruby><rb>明白地</rb><rt>あからさま</rt></ruby>に名前を挙げるのは<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>りあるけれど、私の<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く懇意な人のそのまた<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>さんのそのまた婿さんの実話である。その場所は<ruby><rb>和泉橋</rb><rt>いずみばし</rt></ruby>を入ったところの<ruby><rb>仲徒士町</rb><rt>なかおかちまち</rt></ruby>とだけ言っておこう。今も住んでいるのが、つまり<ruby><rb>明々白地</rb><rt>あからさま</rt></ruby>に言うのを<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>る<ruby><rb>所以</rb><rt>ゆえん</rt></ruby>でもあるのだが、その年代の調査は前同様<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り新しい部に属する。この話の中で注目を要するのは、その私の懇意にしている人の<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>さんの婿さんたるべき人で、色々な事があるけれど、正真正味の骨だけ抜いて言うと、つまり銀行員で、この人のところへ嫁がくる。この嫁の問題で少し家内がごたごたする。男一人と女二人というような配合で、一人の女に気はあるが、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の一人の女には<ruby><rb>左程</rb><rt>さほど</rt></ruby>気が無く、それがごたごたの原因である。つまりこの銀行員たるべき人には、自分が大変想いを寄せている女が一人あって、それを嫁に貰いたい<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>は山々であるのだが、その山々な<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>に<ruby><rb>背</rb><rt>そむ</rt></ruby>かなければならない。苦しい<ruby><rb>破目</rb><rt>はめ</rt></ruby>もあるというのは、一人の六十あまりになるおばアさんの人があって、このおばアさんの考えでは自分の身内の或る人を嫁に入れようとする。が銀行員の婿さんはその女は<ruby><rb>厭</rb><rt>い</rt></ruby>やなのだ。そして自分の好きな女と一緒になりたいのだ。この<ruby><rb>厭</rb><rt>い</rt></ruby>やな女と好きな女と、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れに決するかという問題になった時、<ruby><rb>厭</rb><rt>い</rt></ruby>やな女を<ruby><rb>遠去</rb><rt>とおざ</rt></ruby>けて、好きな女を貰ってしまった。それが当年<ruby><rb>六十路</rb><rt>むそじ</rt></ruby>あまりのおばアさんとは、<ruby><rb>反目</rb><rt>はんもく</rt></ruby><ruby><rb>嫉視</rb><rt>しっし</rt></ruby><ruby><rb>氷炭</rb><rt>ひょうたん</rt></ruby><ruby><rb>相容</rb><rt>あいい</rt></ruby>れない。何ということ無しにうつらうつらと面白く無い日を送って、そして名の知れない重い枕に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。おばアさんの言うには、これは皆<ruby><rb>嫁女</rb><rt>よめじょ</rt></ruby>のなさしむるところだと<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>んで死んだ。

このおばアさんが死んでから<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、どういうものかこの嫁も何と無く気がうつらうつらと重い枕に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>く。そして臨終の期が近づいた。その瞬間である。上野の鐘がボーン……と鳴った。その鳴ると同時、おばアさんからは<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>み抜かれて、そして今息を引き<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けている嫁の寝ている天井の一方に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>って、鼠ともつかず<ruby><rb>鼬</rb><rt>いたち</rt></ruby>ともつかぬ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>化</rb><rt>け</rt></ruby>の足音が響いた。そしてその足音は鐘の鳴った方面から始まったとまで、この話の観察は<ruby><rb>行届</rb><rt>ゆきとど</rt></ruby>いている。そして鐘の音が一つボーン……と鳴ると、その怪しの足音は一方へ動く。また一つ鳴るとまた動く。そして嫁の寝ている胸の真上と<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>しき<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>まで、その足音が来たかと思う時、その死に<ruby><rb>瀕</rb><rt>ひん</rt></ruby>した病人が<ruby><rb>跳</rb><rt>はね</rt></ruby>ッ<ruby><rb>返</rb><rt>か</rt></ruby>えるように<ruby><rb>苦悶</rb><rt>くもん</rt></ruby>し始めた。臨終の席に<ruby><rb>列</rb><rt>つらな</rt></ruby>った縁者の人々は、見るに<ruby><rb>見兼</rb><rt>みか</rt></ruby>ねて力一杯に押えようとするけれど、なかなか手に<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>えなかった。そして鐘の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>の<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>むと共に病人の脈も絶えた。意味を考えることは別問題として<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>の<ruby><rb>儘</rb><rt>まま</rt></ruby>だけをお伝えする。これが鐘の<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>と女の死というような『上野の鐘』の<ruby><rb>大略</rb><rt>たいりゃく</rt></ruby>で、十二時を報じた時の鐘であったという。

私もその家は<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>ずれてみたことがあるが、嫁の<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>が変ってからは<ruby><rb>何等</rb><rt>なにら</rt></ruby>のことも無いような風である。<ruby><rb>真箇</rb><rt>まったく</rt></ruby>妙なことがある。私の母の目を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>す時は、私は家内と二人で母を<ruby><rb>看</rb><rt>み</rt></ruby>ていたが、母の寝ている部屋の屋根の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>で、タッタ<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby>烏がカアと鳴いた。それが夜中の三時であった。時間の関係からいえば、上野の鐘が十二時で、この鳥の<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby>が三時だから、<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby><ruby><rb>丑満刻</rb><rt>うしみつこく</rt></ruby>というのでは無いが、どうもしかし<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかで無い。