往来で<ruby><rb>放歌</rb><rt>ほうか</rt></ruby>をすることは、近頃<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>厳</rb><rt>やか</rt></ruby>ましくなったが、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>意味からいうと許してもよさそうなものだ、というのは、淋しい所などを夜遅く一人などで通る時には、黙って行くと、自然<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>考事</rb><rt>かんがえごと</rt></ruby>などが<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>には何かに襲われるといったような事がある、もしこの場合に、<ruby><rb>謡曲</rb><rt>うたい</rt></ruby>の好きな人なら、それを<ruby><rb>唸</rb><rt>うな</rt></ruby>るとか、<ruby><rb>詩吟</rb><rt>しぎん</rt></ruby>を<ruby><rb>口吟</rb><rt>くちずさ</rt></ruby>むとか、<ruby><rb>清元</rb><rt>きよもと</rt></ruby>をやるとか、何か気を<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らして、そんな<ruby><rb>満</rb><rt>つま</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>を<ruby><rb>打消</rb><rt>うちけ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>結局</rb><rt>けっく</rt></ruby>夢中にそんな所も過ぎるので、これ<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>は<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>によいことだと自分は思う。

明治十一年のこと、当時私は<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ<ruby><rb>廿五</rb><rt>にじゅうご</rt></ruby>歳の青年であったが、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ上京して四年後で、<ruby><rb>芝</rb><rt>しば</rt></ruby>の<ruby><rb>花園橋</rb><rt>はなぞのばし</rt></ruby>の<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ近所の<ruby><rb>鈴木</rb><rt>すずき</rt></ruby>某氏の門弟であった頃だ。私は一日と十五日との休日には、<ruby><rb>仮令</rb><rt>たとえ</rt></ruby>雨がふっても雪がふっても、必ず自分の宿になってくれた、<ruby><rb>谷中清水町</rb><rt>やなかしみずちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>高橋</rb><rt>たかはし</rt></ruby>某氏の家へ遊びに行ったものだ。それは<ruby><rb>恰</rb><rt>あだか</rt></ruby>も旧暦八月の一日の夜で、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち名月の晩だったが、私は例の通り、師匠の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>をその朝早く出て、谷中に行って、終日遊んでとうとう夜食を馳走になって、<ruby><rb>彼処</rb><rt>あちら</rt></ruby>を出たのが、九時少し前、てくてく歩きながら帰途に就いたが、まだその時分のことで、あれから芝まで来る道には、<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>淋しい所もあった。しかし何しろ秋の夜の空は<ruby><rb>拭</rb><rt>ぬぐ</rt></ruby>った様に晴れ渡って、月は<ruby><rb>天心</rb><rt>てんしん</rt></ruby>に<ruby><rb>皎々</rb><rt>こうこう</rt></ruby>と冴えているので、<ruby><rb>四隣</rb><rt>あたり</rt></ruby>はまるで昼間のように明るい。人の心というものは奇妙で、月を見たり花を見たりすると一種の<ruby><rb>考</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>るものだから、自分も<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>露に<ruby><rb>湿</rb><rt>うるお</rt></ruby>った地に映る<ruby><rb>我影</rb><rt>わがかげ</rt></ruby>を見ながら、黙って歩いて来ると偶然故郷のことなどが、<ruby><rb>頭脳</rb><rt>あたま</rt></ruby>に浮んだ、<ruby><rb>漸々</rb><rt>だんだん</rt></ruby>自分の<ruby><rb>行末</rb><rt>いくすえ</rt></ruby>までが気にかかり、こうして東京に出て来たものの、<ruby><rb>何日</rb><rt>いつ</rt></ruby>我が<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>が<ruby><rb>成就</rb><rt>じょうじゅ</rt></ruby>して国へ<ruby><rb>芽出度</rb><rt>めでたく</rt></ruby>帰れるかなどと、つまらなく悲観に陥って、月を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎながら、<ruby><rb>片門前</rb><rt>かたもんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とおり</rt></ruby>を通って、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>将監橋</rb><rt>しょうげんばし</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>まで来た。その頃<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>にあった蕎麦屋の<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>越しに、時計を見ると、まだ十時五分前なので、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>から三分もかかれば<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰れるのだから、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>平時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの通り十時前には帰れると安心して、橋を渡って行った。その時にはまだ私も気が附いていたのだが、さて将監橋を渡り切る頃には、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>したものか、それから<ruby><rb>先</rb><rt>さ</rt></ruby>きは、<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だに考えてみても解らない。何しろ十時から十一時、十二時という、二時間の間というものは、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>して歩いたものか、それともじっと<ruby><rb>一</rb><rt>ひ</rt></ruby>と<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>立止</rb><rt>たちどま</rt></ruby>っていたものか、道にしたら<ruby><rb>僅</rb><rt>わず</rt></ruby>かに三四<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>のところだが、そこを<ruby><rb>徘徊</rb><rt>はいかい</rt></ruby>していたものらしい。やがて師匠の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に曲る横町も<ruby><rb>通過</rb><rt>とおりす</rt></ruby>ぎて、花園橋の上に<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>と立っていたのだ。すると<ruby><rb>山内</rb><rt>さんない</rt></ruby>の方から、<ruby><rb>二人曳</rb><rt>ににんびき</rt></ruby>で威勢よく<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>けて来た車が、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れ注意をしたものだろうが、私はそれが耳にも入らず<ruby><rb>中央</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に、ぽつりと立っていたので、「<ruby><rb>危険</rb><rt>あぶ</rt></ruby>ない」と<ruby><rb>車夫</rb><rt>くるまや</rt></ruby>が叫んだ拍子にどんと<ruby><rb>橋詰</rb><rt>はしづめ</rt></ruby>の<ruby><rb>砂利道</rb><rt>ざりみち</rt></ruby>の上に、私を<ruby><rb>突倒</rb><rt>つきたお</rt></ruby>して行ってしまった。ハッと思った途端に、私はこの時初めて、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>れと<ruby><rb>我心</rb><rt>わがこころ</rt></ruby>に帰って、気が付いてみると、そんな<ruby><rb>砂利</rb><rt>じゃり</rt></ruby>の上に、横ざまに倒されている。乱暴な事をする奴だと、その車の行った方を見送りながら、<ruby><rb>四隣</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見ると、自分は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>しか、こんな花園橋の<ruby><rb>処</rb><rt>とこ</rt></ruby>まで来ているので、おかしいとは思ったが、私はその時にもまだよくは気が付かない。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby><ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>もなかったので<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby><ruby><rb>投出</rb><rt>なげだ</rt></ruby>された<ruby><rb>下駄</rb><rt>げた</rt></ruby>を履いて、師匠の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の前に来ると、雨戸が少しばかり<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いていて、店ではまだ<ruby><rb>燈</rb><rt>あかり</rt></ruby>が<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>いている。<ruby><rb>貞吉</rb><rt>ていきち</rt></ruby>という小僧が、こくりこくりと<ruby><rb>居寐</rb><rt>いねむ</rt></ruby>りをしていたので、急いで内へ<ruby><rb>飛込</rb><rt>とびこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>只今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>と奥へ挨拶をすると主人は「<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>今夜は遅かったね」と云うから、不思議と時計を見ると<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby><ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby>十二時二十分<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>過ぎていたのだ。奇妙な事もあればあるものだと、その晩はそれなりに<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てしまった。翌朝私が眼を<ruby><rb>覚</rb><rt>さま</rt></ruby>すと、例の小僧が<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>馳込</rb><rt>かけこ</rt></ruby>んで来て、また<ruby><rb>河岸</rb><rt>かし</rt></ruby>のあの<ruby><rb>柏</rb><rt>かしわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>首縊</rb><rt>くびくくり</rt></ruby>がある」というので、私も好奇心につられて、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に行ってみると、それは花園橋<ruby><rb>側</rb><rt>わき</rt></ruby>の材木置場のすぐ<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にある、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょっと</rt></ruby>太い<ruby><rb>柏</rb><rt>かしわ</rt></ruby>の木なので、<ruby><rb>蔓下</rb><rt>つるさが</rt></ruby>ってるのは五十ばかりの老人であった。不思議なのは、それが<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>私が立っていたところと、ものの<ruby><rb>半町</rb><rt>はんちょう</rt></ruby>と<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>っていない所なので、これを見た時には、私は実に一種物凄い<ruby><rb>感</rb><rt>かんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>したのであった。それから、帰って主人に昨夜の出来事を<ruby><rb>談</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、主人のいうには「それは<ruby><rb>屹度</rb><rt>きっと</rt></ruby>お前も<ruby><rb>矢張</rb><rt>やっぱり</rt></ruby>昨夜死神につかれたのだが、その倒された途端に、<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>と離れたものだろう、この<ruby><rb>河岸</rb><rt>かし</rt></ruby>というのは、元からよくない所なので、あの<ruby><rb>柏</rb><rt>かしわ</rt></ruby>の木も、<ruby><rb>此度</rb><rt>こんど</rt></ruby>で<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>三人目の<ruby><rb>首縊</rb><rt>くびくく</rt></ruby>りだ、初め<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>った時、一の枝を切ると、また二の枝に下ったので、それも切ると、<ruby><rb>此度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は実に三の枝でやったのだ」、との<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>、その時は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に根元から切ってしまったが、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>考えてみても、この時のことばかりは今でも私自身にも解らぬのである。