昼も見えたそうだね。<ruby><rb>渋谷</rb><rt>しぶや</rt></ruby>の美術村は、昼は<ruby><rb>空虚</rb><rt>からっぽ</rt></ruby>だが、夜になるとこうやってみんな<ruby><rb>暖炉</rb><rt>ストーブ</rt></ruby>物語を始めているようなわけだ。<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ目星を打って来たとは<ruby><rb>振</rb><rt>ふる</rt></ruby>っているね。考えてみれば<ruby><rb>暢気</rb><rt>のんき</rt></ruby>な話さ。怪談の目星を打たれる我々も我々であるが、部署を定めて東奔西走も得難いね。<ruby><rb>生憎</rb><rt>あいにく</rt></ruby><ruby><rb>持合</rb><rt>もちあわ</rt></ruby>せが無いとだけでは美術村の体面に<ruby><rb>関</rb><rt>かか</rt></ruby>わる。一つ始めよう。

しかし前から<ruby><rb>下調</rb><rt>したしらべ</rt></ruby>をしておくような<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>が無かったのだから、何事もその<ruby><rb>意</rb><rt>つもり</rt></ruby>で聞いて貰わなければならない。あるには有る。例えば<ruby><rb>羅馬</rb><rt>ローマ</rt></ruby>という国だ。この国は今言うような趣味の材料には、最も豊富な国と言っていい、<ruby><rb>都鄙</rb><rt>とひ</rt></ruby>おしなべて、何か<ruby><rb>古城趾</rb><rt>こじょうし</rt></ruby>があるとすれば<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に妙であるが、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>には<ruby><rb>何等</rb><rt>なにら</rt></ruby>かの意味に於いて、<ruby><rb>何等</rb><rt>なにら</rt></ruby>かの<ruby><rb>怪</rb><rt>かい</rt></ruby>が必ず潜んでいる。よく屋外よりも屋内が淋しいものだというが、荒廃に帰した宮殿の長廊下など、その周囲の事情から壁や柱の色合などへかけて、彼等の潜伏する場所として屈強の<ruby><rb>棲家</rb><rt>すみか</rt></ruby>だと<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなずか</rt></ruby>れるのだから、そういうような話の方面からも、この<ruby><rb>羅馬</rb><rt>ローマ</rt></ruby>を開拓すれば、何か<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る面白いものを手に入れられるか知れぬが、今は<ruby><rb>一々</rb><rt>いちいち</rt></ruby><ruby><rb>記臆</rb><rt>きおく</rt></ruby>に存していないのが<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ遺憾である。この遺憾を補う<ruby><rb>一端</rb><rt>いったん</rt></ruby>として、最近読んだ<ruby><rb>書籍</rb><rt>ほん</rt></ruby>の中から、西洋にもあり得た実例の一例として、その要領だけを引き抜いてみることにしよう。この話は最近読んだばかりだから、まだ<ruby><rb>記臆</rb><rt>きおく</rt></ruby>には新しい方だ。色や光や臭いという方面から<ruby><rb>突込</rb><rt>つっこ</rt></ruby>むのも面白いが、この話は音の怪に属する。

<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の事でも無い。<ruby><rb>英吉利</rb><rt>イギリス</rt></ruby>の画壇で有名な人でハークマと言えば知らぬ人はない。この人はローヤルアカデミーの会員でもあるし、<ruby><rb>且</rb><rt>か</rt></ruby>つまた水彩画会の会員でもあって、<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る有力な名誉ある人だ。近頃この人の自伝が二冊本になって出た。この本の中に今の<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby><ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る怪めいた話が出ている。それがしかも<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る熱心に真面目に説いてある。<ruby><rb>一言</rb><rt>いちげん</rt></ruby>にして<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>くせば、自分の<ruby><rb>昵近</rb><rt>じっこん</rt></ruby>な人の間に何か不吉なことがあると、それが必らず前兆になって現われる。いかなる前兆となって現われるかというに叩く音！

どんな風に叩く音かといえばコツコツと叩く音だ。ハークマのお母さんの死んだ時もそうであったと<ruby><rb>叙</rb><rt>の</rt></ruby>べている。この人には二どめの<ruby><rb>妻君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>があって、この<ruby><rb>妻君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>も死ぬことになるが、その死ぬ少し前に、ハークマは<ruby><rb>慥</rb><rt>たし</rt></ruby>か<ruby><rb>倫敦</rb><rt>ロンドン</rt></ruby>へ行っていて、そして<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>か</rt></ruby>える。<ruby><rb>一体</rb><rt>いったい</rt></ruby>この人の<ruby><rb>平素</rb><rt>ふだん</rt></ruby>住んでいるのは有名なブッシュというところで、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>には美術学校もあるし、この土地はこの人に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>って現われたので、ハークマのブッシュかブッシュのハークマかと<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>われていたくらい、つまりこの怪談の場所は<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>になるのだが、その<ruby><rb>倫敦</rb><rt>ロンドン</rt></ruby>から帰ってきた時は、<ruby><rb>恰</rb><rt>あだ</rt></ruby>かもその妻は死に<ruby><rb>瀕</rb><rt>ひん</rt></ruby>していた時で、<ruby><rb>恰度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>妹がいて妻の病を<ruby><rb>看</rb><rt>み</rt></ruby>ていた。その時部屋の窓の外に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>って、この時の音は少し<ruby><rb>消魂敷</rb><rt>けたたまし</rt></ruby>い。バン……と鳴って響いた。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち妻が死んだのであった。<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>何か不吉なことがあると、必らずこの音を聞いたと、この自伝の中に書いてあるが、これが<ruby><rb>爰</rb><rt>ここ</rt></ruby>に<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby>『不吉な音』の<ruby><rb>大略</rb><rt>たいりゃく</rt></ruby>であるのだ。

それから<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の一つの『<ruby><rb>学士会院</rb><rt>ラシステキュー</rt></ruby>の鐘』と題した方は、<ruby><rb>再聞</rb><rt>またぎき</rt></ruby>の<ruby><rb>再聞</rb><rt>またぎき</rt></ruby>と言って<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>るべきであるが、これは<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>に取って<ruby><rb>思出</rb><rt>おもいで</rt></ruby>の怪談としてお話したい。怪談も真面目に紹介される日本の社会であることを知っておくと、西洋諸国の各地に徘徊する幽霊の絵姿など、それを<ruby><rb>齎</rb><rt>もた</rt></ruby>らすのは何でも無かったが、その方は<ruby><rb>生憎</rb><rt>あいにく</rt></ruby>今<ruby><rb>遺憾</rb><rt>いかん</rt></ruby>だ。

この話の場所は<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>フランス</rt></ruby>の<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>で、この<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>には人皆知る如く幾多の革命運動が行われた。つまりこの革命運動の妄念が、<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>の市中に残っているというその一例に属する話である。<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>に於ける官立美術学校の附近に或る下宿屋がなる。<ruby><rb>一体</rb><rt>いったい</rt></ruby>の<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>が面白い都会で、<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>に遊んでその<ruby><rb>古</rb><rt>いにし</rt></ruby>えを<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ぶとき、今も<ruby><rb>猶</rb><rt>な</rt></ruby>お<ruby><rb>悵恨</rb><rt>ちょうこん</rt></ruby>の<ruby><rb>腸</rb><rt>はらわた</rt></ruby>を傷めずにはいられぬものあるが、この附近には<ruby><rb>古画</rb><rt>ふるえ</rt></ruby>や古本や文房具の類を<ruby><rb>商</rb><rt>あき</rt></ruby>なっている店が軒を並べて<ruby><rb>一廓</rb><rt>いっかく</rt></ruby>を<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>している町がある。つまりセインス<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>に通ずるブルバーセンゼルマンという道路で、<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>は六十六番の肉屋の二階にいたが、この店の目的とする下宿屋の番号さてそれはよく解らない。しかし同じ町内であるが、つまり<ruby><rb>思出</rb><rt>おもいで</rt></ruby>の一つであるのだが、その下宿に宿を取っていた或る学生、<ruby><rb>慥</rb><rt>たし</rt></ruby>か或る法学生があって、この法学生の目に見えた妄念の影があるのだ。<ruby><rb>真夜</rb><rt>しんや</rt></ruby>だという。<ruby><rb>一体</rb><rt>いったい</rt></ruby>あちらの人は、夜寝床に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>く前になると、一般に<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>を<ruby><rb>燭</rb><rt>とも</rt></ruby>す<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>わしであるのだが、<ruby><rb>当時</rb><rt>そのとき</rt></ruby><ruby><rb>恰度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>その部屋の中に、或る血だらけの顔の人が、煙の如く影の如く<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても見えるというのだ。それから<ruby><rb>取調</rb><rt>とりしら</rt></ruby>べてみるとその下宿屋の前身というのが、もとは尼寺であったので、<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>の市中に革命の行われた時は、何でも病院に当てられていたこともあった。だからつまりその妄念の霊が姿を見せるのだろうと、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>てこのだろうの上に成立する話であるが、まアざッとそういうような話で、その刻限は<ruby><rb>恰</rb><rt>あだ</rt></ruby>かもその向うに見ゆる学士会院の屋上に<ruby><rb>聳</rb><rt>そび</rt></ruby>えている時計台の時計が二時を報ずる<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby><ruby><rb>丑満刻</rb><rt>うしみつこく</rt></ruby>で、こういうことは東西その<ruby><rb>軌</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>にするのかも知れぬが、<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>も六十六番の二階で、よくその時計の<ruby><rb>鳴音</rb><rt>なるおと</rt></ruby>を聴いたのが今も耳の底に残っている。東洋趣味のボー……ンと鳴り渡るというような鐘の声とは違って、また格別な、あのカン……と響く<ruby><rb>疳</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>を聴くと、<ruby><rb>慄然</rb><rt>ぞっ</rt></ruby>と<ruby><rb>身慄</rb><rt>みぶるい</rt></ruby>せずにいられなかった。つまり押しくるめていえば学士会院の二時の鐘と血だらけの顔、そしてその<ruby><rb>裏面</rb><rt>りめん</rt></ruby>に潜む革命の<ruby><rb>呻吟</rb><rt>うめき</rt></ruby>、これがこの話の大体である。