怪談の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でも、人間が死ぬ<ruby><rb>断末魔</rb><rt>だんまつま</rt></ruby>の<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>に遠く離れて<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>る、親しい者へ、知らせるというのは、決して怪談というべき<ruby><rb>類</rb><rt>るい</rt></ruby>では無かろうと思う、これは立派な精神的作用で、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やっぱり</rt></ruby>一種のテレパシーなのだ。

私の知ってる女で、好んで心理学の書を読んでいた人があったが、その女の<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>に、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>時、その女が自分の親友と二人遠く離れて居て、二人の相互の感情が<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>うものか、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>か、一つ実験をしようと、<ruby><rb>前</rb><rt>ぜん</rt></ruby><ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て約束をして、それから<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、お<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に<ruby><rb>憶出</rb><rt>おもいだ</rt></ruby>した時、その月日と時刻とを記しておいて、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>になって、それを<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>してみると、その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の十中の六までは、その相互の感情が、ひったり一致をしていたそうだ。元来女の性質は<ruby><rb>単純</rb><rt>シンプル</rt></ruby>な物事に信じ易いものだから、<ruby><rb>尚更</rb><rt>なおさら</rt></ruby>こういうことが、<ruby><rb>著</rb><rt>いちじ</rt></ruby>るしく現われるかもしれぬ。それが<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めか、かの<ruby><rb>市巫</rb><rt>いちこ</rt></ruby>といったものは<ruby><rb>如何</rb><rt>いかに</rt></ruby>も昔から女の方が多いようだ。

また<ruby><rb>曾</rb><rt>かつ</rt></ruby>て、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>老僧の幽霊観を聞いた事があったが、それは、人がもし死ぬという瞬間には、その人の過去に経て来た、一生涯の光景が、必ずその人自身の<ruby><rb>眼先</rb><rt>めさき</rt></ruby>に見えるものだと、いっていたが、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>これと同様な話を、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>にまたある<ruby><rb>知己</rb><rt>ちき</rt></ruby>からも聞いた事があった。それは、その人が　或る<ruby><rb>闇夜</rb><rt>あんや</rt></ruby>に道を歩いていて、突然知らずに、高い土手の上から<ruby><rb>辷</rb><rt>すべ</rt></ruby>り落ちたそうだが、その際土手を<ruby><rb>辷</rb><rt>すべ</rt></ruby>り落ちて行く瞬間に、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やっぱり</rt></ruby>その人自身の過去の光景が、眼に映ったといっていた。そして<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby>老僧のいうのには、その場合その人自身の<ruby><rb>頭脳</rb><rt>あたま</rt></ruby>に、何か一つ残るものがあって、それは各人に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>異</rb><rt>ことな</rt></ruby>るが、もしも<ruby><rb>愛着心</rb><rt>あいじゃくしん</rt></ruby>の強い人ならば、それが残ろうし、<ruby><rb>恨悔</rb><rt>くや</rt></ruby>しい念があったらば、怨霊という様なものが残るので、それにその人自身の全勢力が<ruby><rb>集注</rb><rt>しゅうちゅう</rt></ruby>して、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>場合に<ruby><rb>於</rb><rt>おい</rt></ruby>て、必ずこの世に現れるものだといっていたが、この事は<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>程度に於て、信じられそうな説だと思う。元来僧侶というものは、こんな事を平気で、<ruby><rb>談</rb><rt>はな</rt></ruby>すので、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>僧の<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>によると、<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby>寺の亡者が知らせに来る場合には、必ずその人の生前の性質が現れる、例えば気の荒い人だったらば、<ruby><rb>鉦</rb><rt>かね</rt></ruby>の叩き<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>が<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る荒っぽいそうだし、温和な人ならば、<ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby>静かに知らせるといっていたが、それは<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れの僧侶に訊ねても、この寺へ知らせに来るというのは、真実のものらしい。要するに、<ruby><rb>是等</rb><rt>これら</rt></ruby>のことは、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>てまだその人が活きている時の、精神的感応であるから、決して怪談ではなかろうというのである。

議論は<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>として、私もこの方向には、<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る興味を持っている。<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>近頃では、それ以上で、実は熱心に一つ研究をしてみようかと考えているくらいだ。しかし幸か不幸か、まだ自分には、まるで<ruby><rb>実見</rb><rt>じっけん</rt></ruby>がないが、色々他人から聴いたのを、少し<ruby><rb>談</rb><rt>はな</rt></ruby>してみよう。

<ruby><rb>東北</rb><rt>とうほく</rt></ruby>地方は<ruby><rb>一躰</rb><rt>いったい</rt></ruby>は<ruby><rb>関西</rb><rt>かんさい</rt></ruby>地方や<ruby><rb>四国</rb><rt>しこく</rt></ruby><ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の辺と<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>って、何だか薄暗い、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも幽霊が出そうな地方だが、私がこの夏行った、<ruby><rb>陸中国遠野郷</rb><rt>りくちゅうのくにとおのごう</rt></ruby>の<ruby><rb>近辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>も、一般に昔からの伝説などが多くあるところだ。<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>で聞いた<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>に、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>時その近在のさる<ruby><rb>豪家</rb><rt>ごうか</rt></ruby>の娘が病気で、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby>危篤という時に、その<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の若者が、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>から十町<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>もある遠野町へ薬を買いに行った、時はもう夜の九時頃のことで、月が<ruby><rb>朧</rb><rt>おぼろ</rt></ruby>の晩であった。若者も大急ぎに町へ出て、その薬を求めて、<ruby><rb>主家</rb><rt>しゅか</rt></ruby>の方へ戻って来る途中、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>は山の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を廻る道なので右の方が松林で、左が<ruby><rb>田畝</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>になっているのであるが、彼はその<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>を一人急いで、娘のことなど考えながらやって来ると、突然<ruby><rb>行手</rb><rt>ゆくて</rt></ruby>の林の中にある岩の上に白いものが見える。「おや何かしらん」と<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>みつつ<ruby><rb>漸々</rb><rt>ようよう</rt></ruby>にその<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>へ<ruby><rb>近付</rb><rt>つかづ</rt></ruby>いて見ると、岩の上に若い女が<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いている、これはと思って横顔を<ruby><rb>差覘</rb><rt>さしのぞ</rt></ruby>くと、<ruby><rb>再度</rb><rt>ふたたび</rt></ruby><ruby><rb>喫驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>した。それは今自分がそのために薬を買いに行った、病床にある娘であったので、不思議に思ったが、若者は我を忘れて<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ声をかけた。

「みよーさん、（娘の名）<ruby><rb>貴嬢</rb><rt>あなた</rt></ruby>は、まあ<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>して、こんな所へ来なすっただ」と<ruby><rb>訊</rb><rt>たず</rt></ruby>ぬると、娘はその<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>い顔を<ruby><rb>擡</rb><rt>もた</rt></ruby>げて、苦しそうな息の下から、

「お前を、待ちかねて、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>まで来たのだよ」と答えたので、

「それはそれは、遅くなって<ruby><rb>御免</rb><rt>ごめん</rt></ruby>なさい、何しろこんな所へ居なすっちゃ、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>悪</rb><rt>わ</rt></ruby>るいから私が<ruby><rb>背負</rb><rt>しょ</rt></ruby>って行って<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰りましょう」と<ruby><rb>云</rb><rt>いい</rt></ruby>ながら、手に持っていた、<ruby><rb>薬瓶</rb><rt>くすりびん</rt></ruby>をその岩の上に置いて、いざ<ruby><rb>背負</rb><rt>しょ</rt></ruby>おうと、<ruby><rb>後向</rb><rt>うしろむ</rt></ruby>きになって、手を出して待っているが、娘は<ruby><rb>中々</rb><rt>なかなか</rt></ruby><ruby><rb>被負</rb><rt>おぶさ</rt></ruby>らないので、彼は<ruby><rb>待遠</rb><rt>まちどお</rt></ruby>くなったから、

「さあ、早く行きましょう」と<ruby><rb>不図</rb><rt>ふと</rt></ruby><ruby><rb>後方</rb><rt>うしろ</rt></ruby>を振向くと、また<ruby><rb>喫驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>。岩の上には、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>しか、娘の姿が消えていて、ただ<ruby><rb>薬瓶</rb><rt>くすりびん</rt></ruby>のみがあるばかり。これはとばかりに、若者は<ruby><rb>真蒼</rb><rt>まっさお</rt></ruby>になって<ruby><rb>主家</rb><rt>しゅか</rt></ruby>へ<ruby><rb>駈込</rb><rt>かけこ</rt></ruby>んで来たが、この時<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に娘は、哀れにも息を<ruby><rb>引取</rb><rt>ひきと</rt></ruby>っていたとの事である。