古びた手帳を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>ると、明治<ruby><rb>廿二</rb><rt>にじゅうに</rt></ruby>年の秋、私は東北の<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>聯隊</rb><rt>れんたい</rt></ruby>に軍曹をして奉職していたことがあった。<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>その年自分は教導団を卒業した、まだうら若い青年であった。

当時、その<ruby><rb>聯隊</rb><rt>れんたい</rt></ruby>の秋季機動演習は、<ruby><rb>会津</rb><rt>あいづ</rt></ruby>の<ruby><rb>若松</rb><rt>わかまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>近傍</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>で、師団演習を終えて、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、我<ruby><rb>聯隊</rb><rt>れんたい</rt></ruby>はその地で同旅団の<ruby><rb>新発田</rb><rt>しばた</rt></ruby>の歩兵十六<ruby><rb>聯隊</rb><rt>れんたい</rt></ruby>と分れて、若松から<ruby><rb>喜多方</rb><rt>きたかた</rt></ruby>を経て、<ruby><rb>大塩峠</rb><rt>おおしおとうげ</rt></ruby>を越え、<ruby><rb>磐梯山</rb><rt>ばんだいさん</rt></ruby>を<ruby><rb>後方</rb><rt>うしろ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>檜原</rb><rt>ひばら</rt></ruby>の<ruby><rb>山宿</rb><rt>やまじゅく</rt></ruby>に一泊し、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>岩代</rb><rt>いわしろ</rt></ruby>、<ruby><rb>羽前</rb><rt>うぜん</rt></ruby>の境である<ruby><rb>檜原峠</rb><rt>ひばらとうげ</rt></ruby>を越えて、かの<ruby><rb>最上川</rb><rt>もがみかわ</rt></ruby>の上流の<ruby><rb>綱木</rb><rt>つなき</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で、そして<ruby><rb>米沢</rb><rt>よねぎわ</rt></ruby>まで<ruby><rb>旅次</rb><rt>りょじ</rt></ruby>行軍を続けたのであった。

時は十一月の中旬、東北地方は既に<ruby><rb>厳霜凄風</rb><rt>げんそうせいふう</rt></ruby>に<ruby><rb>搏</rb><rt>う</rt></ruby>たれて、ただ見る<ruby><rb>万山</rb><rt>ばんざん</rt></ruby>の紅葉は<ruby><rb>宛</rb><rt>さなが</rt></ruby>らに<ruby><rb>錦繍</rb><rt>きんしゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>列</rb><rt>つらぬ</rt></ruby>るが如く、<ruby><rb>到処秋景惨憺</rb><rt>いたるところしゅうけいさんたん</rt></ruby>として、<ruby><rb>蕭殺</rb><rt>しょうざつ</rt></ruby>の気が<ruby><rb>四隣</rb><rt>あたり</rt></ruby>に<ruby><rb>充</rb><rt>み</rt></ruby>ちている<ruby><rb>候</rb><rt>こう</rt></ruby>であった、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にこの地は東北に師団を置きて以来、吾々が初めて通る難路のことであるから、<ruby><rb>一層</rb><rt>いっそう</rt></ruby>に吾々の好奇心を<ruby><rb>喚起</rb><rt>よびおこ</rt></ruby>したのであった。第一、この会津地方には一般怪談の如きは<ruby><rb>乏</rb><rt>とぼ</rt></ruby>しくない、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に前年<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち明治<ruby><rb>廿一</rb><rt>にじゅういち</rt></ruby>年七月十五日には、かの磐梯山が噴火して、<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めに、そのすぐ下に横たわる<ruby><rb>猪苗代湖</rb><rt>いなわしろこ</rt></ruby>に注ぐ、<ruby><rb>長瀬川</rb><rt>ながせがわ</rt></ruby>の上流を、<ruby><rb>熔岩</rb><rt>ラバー</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て閉じた<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めに、ここに<ruby><rb>秋元湖</rb><rt>しゅうげんこ</rt></ruby>檜原湖と称する、数里にわたる新らしい湖を<ruby><rb>谿谷</rb><rt>けいこく</rt></ruby>の間に現出した、その一年後のことであるから、吾々の眼にふるる<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れも当時の惨状を想像されない<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>はなかった、<ruby><rb>且</rb><rt>か</rt></ruby>つその山麓の諸温泉には、例の<ruby><rb>雪女郎</rb><rt>ゆきじょろう</rt></ruby>の<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>だの、同山の一部である<ruby><rb>猫魔山</rb><rt>ねこまやま</rt></ruby>の古い伝説等は、吾々をして、<ruby><rb>一層</rb><rt>いっそう</rt></ruby>凄い感を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>さしたのである。

そして、この檜原の<ruby><rb>宿</rb><rt>しゅく</rt></ruby>とても、土地の人から聞くと、つい昨年までは、その眼の前に見える湖の下にあったものが、当時、上から<ruby><rb>替地</rb><rt>かえち</rt></ruby>を、元の<ruby><rb>山宿</rb><rt>やましゅく</rt></ruby>であった絶項の峠の上に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>る、この地に貰って、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くに人々が<ruby><rb>立退</rb><rt>たちの</rt></ruby>いたとのことである。

吾々は、<ruby><rb>次</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎの日に、この新らしき湖を、分隊<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に分れて、<ruby><rb>渉</rb><rt>わた</rt></ruby>ったが、この時の絶景といったら、実に<ruby><rb>筆紙</rb><rt>ひつし</rt></ruby>にも<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>し難い、仰向いて見れば、四方の山々の樹々が皆<ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>を飾って、それが今<ruby><rb>渉</rb><rt>わた</rt></ruby>っている、真青に澄切ってる、この湖に映じて、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>な風流気のない<ruby><rb>唐変木</rb><rt>とうへんぼく</rt></ruby>も、思わず<ruby><rb>呀</rb><rt>あっ</rt></ruby>と叫ばずにはおられない、よく<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>にきく、<ruby><rb>瑞西</rb><rt>すいつる</rt></ruby>のゲネパ湖の<ruby><rb>景</rb><rt>けい</rt></ruby>も、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>くやと思われたのであった、<ruby><rb>何様</rb><rt>なにさま</rt></ruby>、<ruby><rb>新湖</rb><rt>しんこ</rt></ruby>のこととて、<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ生々しいところが、<ruby><rb>往々</rb><rt>おうおう</rt></ruby>にして見える、船頭の指すが<ruby><rb>儘</rb><rt>まま</rt></ruby>に眺めると、その当時までは、村の西にあって、幾階段かを上ったという、村の鎮守の八幡の<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>も、今<ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby>の眼には、<ruby><rb>恰</rb><rt>あだか</rt></ruby>もかの<ruby><rb>厳島</rb><rt>いつくしま</rt></ruby>の社の廻廊が満つる潮に洗われておるかのように見える、もっと驚いたのは、この澄んでいる水面から、深い<ruby><rb>水底</rb><rt>みなそこ</rt></ruby>を見下すと、土蔵の<ruby><rb>白堊</rb><rt>はくあ</rt></ruby>のまだ<ruby><rb>頽</rb><rt>こわ</rt></ruby>れないのが、まざまざとして発見されたのであった、その他湖上の<ruby><rb>処々</rb><rt>しょしょ</rt></ruby>に、青い松の木が、ヌッと<ruby><rb>突出</rb><rt>つきで</rt></ruby>ていたり、真赤に熟した柿の実の<ruby><rb>鈴生</rb><rt>すずなり</rt></ruby>になっておる柿の木が、とる人とてもなく淋しく立っているなど、<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby><ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょっと</rt></ruby>吾々が想像のつかぬ程の<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の光景に、いたく異様の感を催して、やがてかの東北有数の<ruby><rb>嶮阪</rb><rt>けんはん</rt></ruby>なる○○峠を越えて、その日の夕暮近く、<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>て<ruby><rb>期定</rb><rt>きてい</rt></ruby>されたる、米沢の宿営地に着したのであった。

ところが、この地に着いて、<ruby><rb>偶然</rb><rt>ふと</rt></ruby>私は<ruby><rb>憶出</rb><rt>おもいだ</rt></ruby>したのは、この米沢の近在の某寺院には、自分の母方の大伯父に当る、<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>といえる老僧が<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>るという事であった。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>に私は一日の<ruby><rb>閑</rb><rt>かん</rt></ruby>を得たので、二三の兵卒を同道して、初対面のこの大伯父の寺を訪れたのである。老僧は八十有余の<ruby><rb>善智識</rb><rt>ぜんちしき</rt></ruby>であって、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby>五十年来、この寺の住職である。初対面の私を<ruby><rb>種々</rb><rt>しゅしゅ</rt></ruby>厚遇してくれて、さて<ruby><rb>四方山</rb><rt>よもやま</rt></ruby>の<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の末に老僧がいうには、「お前<ruby><rb>達</rb><rt>だち</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>齢</rb><rt>とし</rt></ruby>若い血気の少年であるから、幽霊などがあるといったら、一概に<ruby><rb>貶</rb><rt>けな</rt></ruby>すことだろうが、しかしそうばかりではなくこの世には、実に不思議なことが<ruby><rb>往々</rb><rt>おうおう</rt></ruby>にしてあるものだから、今私がお前<ruby><rb>達</rb><rt>だち</rt></ruby>にも<ruby><rb>談</rb><rt>はな</rt></ruby>してきかせよう」と<ruby><rb>如意</rb><rt>にょい</rt></ruby>片手に、<ruby><rb>白髯</rb><rt>しらひげ</rt></ruby>長きこの老僧が、<ruby><rb>改</rb><rt>あらたま</rt></ruby>って物語る<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を聞けば、こうである。

「それは、まだ自分がこの寺の住職になってから、三四年の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>のことであった、自分もその時分は三十前後のことだったが、冬のことで、ふと<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>晩、<ruby><rb>庫裏</rb><rt>くり</rt></ruby>の<ruby><rb>大戸</rb><rt>おおと</rt></ruby>を叩いて訪れるものがある、寺男は<ruby><rb>最早</rb><rt>もはや</rt></ruby><ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ていたが、その音に眼を覚まして、寝ぼけ眼をこすりこすり戸を開けて見ると驚いた、近所に<ruby><rb>稀</rb><rt>ま</rt></ruby>れな、盛装した、十八九の娘が立っていて、方丈の私に<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>会いたいというのであった。寺男も、この冬の晩遅くそんな女が、私に会いに来たのだから、余程、不思議に思って、急いで私の居間に来て、その<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>を告げた。私は少し思う所があったので、早速、その頃寺に居た徒弟共を<ruby><rb>一室</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に集めて、さて静かにいうには、今当山に訪れたものは、お前<ruby><rb>達</rb><rt>だち</rt></ruby>も<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>て知っておる通り、この一七日前に当山に於て葬礼の式を行った、<ruby><rb>新仏</rb><rt>しんぼとけ</rt></ruby>の○○村の<ruby><rb>豪家</rb><rt>ごうか</rt></ruby>○○氏の娘の霊である、何か<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>のあって、<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>娘の霊が来たのであろうから、お前<ruby><rb>達</rb><rt>だち</rt></ruby>も<ruby><rb>後々</rb><rt>のちのち</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>窃</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かにこれを見ておけと告げて、彼等徒弟は、そっと<ruby><rb>一室</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に隠れさしておき、寺男には、その娘に、<ruby><rb>中門</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>の庭より私の居間へ<ruby><rb>入来</rb><rt>はいりく</rt></ruby>る様に命じてやった。私は<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>ってそこの廊下の雨戸を一枚<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、立って待っておると<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>は<ruby><rb>朧</rb><rt>おぼろ</rt></ruby>の夜で庭の<ruby><rb>面</rb><rt>おも</rt></ruby>にはもう薄雪の一面に降っていた。やがて<ruby><rb>中門</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>より、庭の<ruby><rb>柴折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>を静かに開けて、<ruby><rb>温雅</rb><rt>しとやか</rt></ruby>に歩み来る女を見ると、まぎれもないその娘だ、<ruby><rb>文金</rb><rt>ぶんきん</rt></ruby>の高島田に振袖の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>も長く、懐中から垂れている<ruby><rb>函迫</rb><rt>はこせこ</rt></ruby>の銀の<ruby><rb>鏈</rb><rt>くさり</rt></ruby>が、その<ruby><rb>朧</rb><rt>おぼろ</rt></ruby>な雪明りに、きらきらと光って見える、<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>き<ruby><rb>勝</rb><rt>が</rt></ruby>ちに歩むその姿は、また哀れが深くあった、私は<ruby><rb>懇</rb><rt>ねんご</rt></ruby>ろに娘を<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に招じて、来訪の<ruby><rb>用向</rb><rt>ようむき</rt></ruby>を訊ねると、娘は両手を畳につきながらに、物静かにいうには、実は<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>何某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>の娘で<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>いますが、<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>折入って、<ruby><rb>御願</rb><rt>おねがい</rt></ruby>に上った次第というのは、元来<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>はあの家の一粒種の娘であって、生前に於ても両親の寵愛も<ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>では<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>いませんでした、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby><ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>の婚礼も日がない、この一七日<ruby><rb>前</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に無常の風に<ruby><rb>誘</rb><rt>さそわ</rt></ruby>れて<ruby><rb>果敢</rb><rt>はか</rt></ruby>なくなりました身で<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>います、<ruby><rb>斯様</rb><rt>かよう</rt></ruby>な次第<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>、両親の悲歎は申すも<ruby><rb>中々</rb><rt>なかなか</rt></ruby>の事、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に母の心は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>ばかりかと思えば、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>も安堵して、この世を去り<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ねまするに、<ruby><rb>更</rb><rt>さ</rt></ruby>らに、母は己の愛着のあまり、<ruby><rb>死出</rb><rt>しで</rt></ruby>の姿にかうるに、この様な、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>が婚礼の姿をその<ruby><rb>儘</rb><rt>まま</rt></ruby>着せてくれまして、頭の髪も、こんな<ruby><rb>高田髷</rb><rt>たかたまげ</rt></ruby>に<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>うて、厚化粧までしてもらったので、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby>この世に<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>が残って、参るところへ参られぬ始末なので<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>います、<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby>方丈様の<ruby><rb>御功徳</rb><rt>ごくどく</rt></ruby>で、つゆも心残りなく、あの世に参れますよう、実は<ruby><rb>御願</rb><rt>おんねがい</rt></ruby>に<ruby><rb>只今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>上りましたので<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>いますと、涙片手の哀訴に、私は<ruby><rb>直</rb><rt>ただ</rt></ruby>ちに<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>剃刀</rb><rt>かみそり</rt></ruby>を<ruby><rb>持来</rb><rt>もちきた</rt></ruby>って、<ruby><rb>立処</rb><rt>たちどころ</rt></ruby>に、その娘の水の<ruby><rb>滴</rb><rt>た</rt></ruby>るような緑の黒髪を、根元から、ブツリ切ると、娘は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちその蒼白く美しい顔に、<ruby><rb>会心</rb><rt>かいしん</rt></ruby>の<ruby><rb>笑</rb><rt>えみ</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>もら</rt></ruby>して、一礼を述べて<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>がほんの<ruby><rb>志</rb><rt>こころ</rt></ruby>ばかりの御礼の品にもと、<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>てその娘が死せし際に、その<ruby><rb>枢</rb><rt>ひつぎ</rt></ruby>に納めたという、その家に古くより伝わった<ruby><rb>古鏡</rb><rt>こきょう</rt></ruby>と、それに、今<ruby><rb>切落</rb><rt>きりおと</rt></ruby>した娘の黒髪とを形見に残して、喜んで再び庭より飛石伝えに<ruby><rb>中門</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く姿を見ると、<ruby><rb>最早</rb><rt>もはや</rt></ruby>今は全くこの世を<ruby><rb>思切</rb><rt>おもいき</rt></ruby>りしものか、不思議な事は、スラリとしたその振袖姿の、袖や<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>のあたりが、<ruby><rb>恰度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby><ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>の<ruby><rb>衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>のように、雪明りに<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>いて見えて、それを通して、庭の<ruby><rb>梧桐</rb><rt>あおぎり</rt></ruby>や<ruby><rb>金目</rb><rt>かなめ</rt></ruby>などの木立がボーッと見えるのである、娘は<ruby><rb>柴折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>のところへ来ると今雨戸のところに立って見送っていた、私の方を<ruby><rb>振返</rb><rt>ふりかえ</rt></ruby>って、<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこり</rt></ruby>と挨拶したが、それなりに、<ruby><rb>掻消</rb><rt>かきけ</rt></ruby>す如くに<ruby><rb>中門</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>の方へ出て行ってしまった、この<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は別に来なかったから、それで全く心残りなくなったものだろう、その黒髪と<ruby><rb>古鏡</rb><rt>こきょう</rt></ruby>とは<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ちこれだ」と先刻<ruby><rb>納所</rb><rt>なっしょ</rt></ruby>をして、持ってこさした、桐の箱を開けると、中から出たは、パサパサになった女の黒髪と、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby>曇って光沢のない<ruby><rb>古鏡</rb><rt>こきょう</rt></ruby>であったので、当時血気な私初め<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>に黙って聞いていた兵卒も、思わずゾッと戦慄したのであった。

私は、その日この寺を辞して、宿所に帰ったが、この品は<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だに、この寺に残っておるのである。