また<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になつて、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は<ruby><rb>去年</rb><rt>きよねん</rt></ruby>とおなじやうに<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>寢</rb><rt>ね</rt></ruby>てる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>食後</rb><rt>しよくご</rt></ruby>などは、しみ〲と<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>の<ruby><rb>追憶</rb><rt>つひおく</rt></ruby>にふけるのであつた。

<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>もとう〱<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かれなかつたと、お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひながらも、それがさしてものなげきでなく、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>にはまた<ruby><rb>來年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>こそはといふ<ruby><rb>希望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>が<ruby><rb>思浮</rb><rt>おもひうか</rt></ruby>んでゐるのであつた。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>の<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>は、<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>にも<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>とおなじ<ruby><rb>北海道</rb><rt>ほくかいだう</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>奇遇</rb><rt>きぐう</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだ。そしてお<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきやう</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たことが<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>どおなじ<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>い<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>のものであつた。しかもクリスチヤンの<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>が、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>も<ruby><rb>日曜</rb><rt>にちえふ</rt></ruby>ごとに<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>つてゐた<ruby><rb>札幌</rb><rt>さつぽろ</rt></ruby>のおなじある<ruby><rb>教會</rb><rt>けうくわい</rt></ruby>に、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねつしん</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>つてたことなどがわかると、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>はなんだか、とりかへしのつかない<ruby><rb>殘念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>なことをしたやうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれて、ならなかつた。

『どうしてお<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>にわからなかつたんでせうね』

と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>はいつも、その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>の<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>やいろ〱こまかい<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ごとまで<ruby><rb>思浮</rb><rt>おもひうか</rt></ruby>べながら<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。もはや、八<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>のことである、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>赤色</rb><rt>あかいろ</rt></ruby>のリボンをかけた<ruby><rb>少女</rb><rt>せうぢよ</rt></ruby>ですこやかに<ruby><rb>自由</rb><rt>じいう</rt></ruby>な<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>で、いま<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>未來</rb><rt>みらい</rt></ruby>の<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ることなどは、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>にも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふことなくクローバーの<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>や、<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>大道</rb><rt>おほみち</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びはねてゐたのであつた。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>運動家</rb><rt>うんどうか</rt></ruby>だつたのよ。』

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、そんなことを<ruby><rb>訴</rb><rt>うつた</rt></ruby>へるやうに<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のすこやかな、<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>輕</rb><rt>かる</rt></ruby>やかな、<ruby><rb>快活</rb><rt>くわいくわつ</rt></ruby>な<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないのを、<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しいことのやうに<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へた。そして、それがなんとなく<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>な、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じてすまないことのやうに、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれるのであつた。まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、もはや<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじいう</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>い、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>肉體</rb><rt>からだ</rt></ruby>についてはあきらめてゐる。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじやう</rt></ruby>、あきらめてゐるに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひない。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>松葉杖</rb><rt>まつばつえ</rt></ruby>にすがつた、<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>であつた<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>あはれな<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>である<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのであつたから。――けれども、それが<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>には、なんとなく、<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けないやうな<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がするのであつた。

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>は、その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>どんな<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>をしてゐたらう。もしもその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>になつてゐたならば、どうなつたらう。やはり<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>になつたであらうか。それとも、かつて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>として<ruby><rb>思出</rb><rt>おもひだ</rt></ruby>すこともなくお<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に<ruby><rb>忘</rb><rt>わすれ</rt></ruby>られてゐたかもしれない。そして、またもしも<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>で、お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきやう</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てゐたならば、<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せるやうなこともあるかもしれない。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、そんなことをよく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へることがある。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へれば<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へるほど、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>になつてゐるといふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>も、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>であれば、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にこうして<ruby><rb>生活</rb><rt>せいくわつ</rt></ruby>してゐるといふことも、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>になる。<ruby><rb>本當</rb><rt>ほんたう</rt></ruby>に<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>した<ruby><rb>機會</rb><rt>チヤンス</rt></ruby>、また一<ruby><rb>秒間</rb><rt>びやうかん</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに、<ruby><rb>未來</rb><rt>みらい</rt></ruby>のどんな<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>が<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないともかぎらないのだ。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>病氣</rb><rt>びやうき</rt></ruby>して<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かなかつたならば<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てゐなかつたならば――、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>と<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>にならずに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>として<ruby><rb>終</rb><rt>をは</rt></ruby>つたかもしれない。<ruby><rb>最</rb><rt>もつと</rt></ruby>も<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>となるといふことも、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずの人として<ruby><rb>終</rb><rt>をは</rt></ruby>ることも、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した<ruby><rb>變化</rb><rt>かはり</rt></ruby>がないのだ、と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふと、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はなんとなく、すべてがつまらないやうな<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がして<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るのであつた。

『もしも、その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>教會</rb><rt>けうくわい</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>になつてゐたらどうなつたでせうね。』

『お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>が、十四五<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>だらう。』

『えゝ。』

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、うなづいた。

『じや、お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に<ruby><rb>戀</rb><rt>こひ</rt></ruby>したね。きつと。』

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、そんな<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しをして、つまらなそうに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つた。そして、なんとなく<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>らしい<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>のいろと、<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>の<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>ざわりとに<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がつくと、やはり<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えがたいやうに<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>の<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>思浮</rb><rt>おもひうか</rt></ruby>べるのであつた。そして、しばらく<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はずに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだやうにしてゐると、<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>短</rb><rt>みぢ</rt></ruby>かくなつたやうに、<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けはなしてある<ruby><rb>椽</rb><rt>えん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>からうす<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>え<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めるのであつた。

けれども、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はそれをかへり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>やうともせずに、

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、<ruby><rb>北海道</rb><rt>ほくかいだう</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つても、<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れにも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はふとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひませんわ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はたゞそつと<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>した<ruby><rb>足跡</rb><rt>あしあと</rt></ruby>を、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>幌</rb><rt>ほろ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>からでも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てくれゝばいゝんですもの。それでも、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、どんなに<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことだらうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひますわ。<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>ね、そう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へるだけでも、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>そうなんですもの。<ruby><rb>藻岩山</rb><rt>さうがんざん</rt></ruby>が<ruby><rb>紫色</rb><rt>しゝよく</rt></ruby>になつて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるだらうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひますの、いま<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>はね、そして<ruby><rb>落葉松</rb><rt>からまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>くなつて、もう<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちかけてる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>ですわね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>あの、<ruby><rb>藻岩山</rb><rt>さうがんざん</rt></ruby>に三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つたことがあるんですわ。』

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、すべての<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えでもするかのやうに、一<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>になつて<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐみながら<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふのであつた。すると、<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>も、おなじやうに、

『<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れにも<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はふとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はない、<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>あの<ruby><rb>石狩原野</rb><rt>いしかりげんや</rt></ruby>だの、<ruby><rb>高原</rb><rt>たかはら</rt></ruby>の<ruby><rb>落日</rb><rt>おちひ</rt></ruby>、<ruby><rb>白樺</rb><rt>しろかば</rt></ruby>の<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>なにを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へてもいゝなあ――それに五<ruby><rb>月</rb><rt>ぐわつ</rt></ruby><ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>になるとあの<ruby><rb>白樺</rb><rt>しろかば</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>に、<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かたくりの花</span>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>くなんていふことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へると、<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>くたまらない。<ruby><rb>來年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>こそは、どうしても<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>やう。

『<ruby><rb>本當</rb><rt>ほんたう</rt></ruby>にね、どうにかして<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ませうね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、ステイシヨンについたらすぐに、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>でお<ruby><rb>父樣</rb><rt>とうさま</rt></ruby>のお<ruby><rb>墓參</rb><rt>はかまゐ</rt></ruby>りに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひますわ。<ruby><rb>創生川</rb><rt>そうせいがは</rt></ruby>ぶちから<ruby><rb>豐平橋</rb><rt>とよひらばし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くんですわ。あなたも、一<ruby><rb>所</rb><rt>しよ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>すつて。』

『ううむ、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くさ。』

<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>は、<ruby><rb>無雜作</rb><rt>むざうさう</rt></ruby>に<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、

『<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>も、あの<ruby><rb>市來知</rb><rt>いちぎしり</rt></ruby>にある、<ruby><rb>野菊</rb><rt>のぎく</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いてる<ruby><rb>母親</rb><rt>マザー</rt></ruby>の<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>にだけは<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>本當</rb><rt>ほんたう</rt></ruby>に<ruby><rb>市來知</rb><rt>いちぎしり</rt></ruby>はいゝ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だからなあ。』

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼自身</rb><rt>かれじしん</rt></ruby>の<ruby><rb>足跡</rb><rt>あしあと</rt></ruby>をふりかへつて<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>嘆息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>するやうに<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のこんな<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しは、いつまでたつてもつきなかつた、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や<ruby><rb>川</rb><rt>かは</rt></ruby>や<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>にすぐに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>のいふ<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>や<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>や<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>にすぐ<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>づいて<ruby><rb>思浮</rb><rt>おもひうか</rt></ruby>べることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>るからであつた。もしも<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>がはなればなれの<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>ひ<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>つたとしたらどうであつたらう。まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を、またふと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へると、<ruby><rb>幸福</rb><rt>しあはせ</rt></ruby>なやうな<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がすることもあつた。

そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を、あまり<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねつしん</rt></ruby>に、そして<ruby><rb>感傷的</rb><rt>かんしやうてき</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つたのちは、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby><rb>過去</rb><rt>くわこ</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や<ruby><rb>川</rb><rt>かは</rt></ruby>にその<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いとられたやうに、ぽかんとしてゐた。お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>になんとなくつまらない、とりとめもない<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>と<ruby><rb>遣瀬</rb><rt>やるせ</rt></ruby>なさが、<ruby><rb>空虚</rb><rt>くうきよ</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>んでゐるやうであつた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>にゐることが<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しく、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になつて<ruby><rb>寢</rb><rt>ね</rt></ruby>ることがものたりなかつた。

『<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てみないか。』

『えゝ、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>にゐてもつまらないわね。』

そして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>と<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>とは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのであつた。けれども、どこと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてあてもないので、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はやはり<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>にのつて<ruby><rb>銀座</rb><rt>ぎんざ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てしまつた。

<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きながら、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>と一<ruby><rb>所</rb><rt>しよ</rt></ruby>に<ruby><rb>銀座</rb><rt>ぎんざ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>飾窓</rb><rt>かざりまど</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>蒼空</rb><rt>あをそら</rt></ruby>に、すき<ruby><rb>透</rb><rt>とほ</rt></ruby>るやうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめた。そして、しばらく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だちとはかゝはりもなく、<ruby><rb>行來</rb><rt>ゆきゝ</rt></ruby>する<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。

『どうしませうね。』

やがて、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちくたびれたやうに<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふと、<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>は<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>づいてあてもなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。しかし<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いまち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、すぐに<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れるので、やがて<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かなカフエーかレストランドに<ruby><rb>入</rb><rt>はひ</rt></ruby>らなければならなかつた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りから<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れて、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。<ruby><rb>暗</rb><rt>くらい</rt></ruby>い<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ても、<ruby><rb>銀座</rb><rt>ぎんざ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るみを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

『<ruby><rb>銀座</rb><rt>ぎんざ</rt></ruby>はずゐぶん、いろんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐさうだわね。』

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>のあとから<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ごとのやうにきこえない<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>な<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。そして、あのぞろ〱と<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>一人一人</rb><rt>ひとりひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>過去</rb><rt>くわこ</rt></ruby>や<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>、また<ruby><rb>未來</rb><rt>みらい</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へたらきつとお<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>になにかのつながりを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてるに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いないといふやうな<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がした。

やがて<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、あるレストランドの二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>の一<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろした。まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>をそつと<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>にもたれて、<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をのぞこふと<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>をのぞくと、<ruby><rb>窓際</rb><rt>まどぎは</rt></ruby>に<ruby><rb>川柳</rb><rt>かはやなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>青白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>まど</rt></ruby>に<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しくのびてた。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、いつまでもいつまでも<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はなかつたら、その<ruby><rb>青白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>川柳</rb><rt>かはやなぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめてゐたかもしれない。この<ruby><rb>川柳</rb><rt>かはやなぎ</rt></ruby>も<ruby><rb>古郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>に<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>い。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、それをじつと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめてゐると、また<ruby><rb>昔處女</rb><rt>むかしゝよぢよ</rt></ruby>であつた<ruby><rb>折</rb><rt>をり</rt></ruby>に、<ruby><rb>病</rb><rt>やまひ</rt></ruby>の<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しかつた<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>思出</rb><rt>おもひだ</rt></ruby>したのであつた。まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>は、十六の<ruby><rb>終</rb><rt>をは</rt></ruby>り<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>から<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なみに<ruby><rb>座</rb><rt>すは</rt></ruby>ることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。なんといふ<ruby><rb>病</rb><rt>やまひ</rt></ruby>やらも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない、<ruby><rb>度々</rb><rt>たび〲</rt></ruby><ruby><rb>病院</rb><rt>びやうゐん</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>つたけれども、いつも、おなじやうな<ruby><rb>漠然</rb><rt>ばくぜん</rt></ruby>としたことばかり<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はれて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る。<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>弱</rb><rt>よは</rt></ruby>い<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めだから<ruby><rb>營養</rb><rt>えいやう</rt></ruby>をよくすること、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>膝關節</rb><rt>しつくわんせつ</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>かつたら<ruby><rb>罨法</rb><rt>あんはふ</rt></ruby>をするといふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>元氣</rb><rt>げんき</rt></ruby>はかはらなかつたので、<ruby><rb>學校</rb><rt>がくかう</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>つて<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>罨法</rb><rt>あんはふ</rt></ruby>をした。<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby><ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>むわけでもなく<ruby><rb>外面</rb><rt>ぐわいめん</rt></ruby>からも<ruby><rb>右足</rb><rt>うそく</rt></ruby>の<ruby><rb>膝關節</rb><rt>しつくわんせつ</rt></ruby>は、なんの<ruby><rb>異常</rb><rt>いじやう</rt></ruby>もなかつたのであるけれども、<ruby><rb>自由</rb><rt>じいう</rt></ruby>に<ruby><rb>曲折</rb><rt>きよくせつ</rt></ruby>が<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ない<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに、<ruby><rb>學校</rb><rt>がくかう</rt></ruby>では<ruby><rb>作法</rb><rt>さはふ</rt></ruby>と<ruby><rb>體操</rb><rt>たいさう</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>まなければならなかつた。

けれどもまち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずしも<ruby><rb>癒</rb><rt>なを</rt></ruby>らないとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はなかつた。そしてどうかして<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くなほしたいといつも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へてた。そして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はひ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>びた<ruby><rb>青</rb><rt>あを</rt></ruby>いビロードの<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろして、その<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>をもんだり、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>さをこらへて<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>り<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>げやうとしたり、または<ruby><rb>罨法</rb><rt>あんはふ</rt></ruby>してそつとのばしたり<ruby><rb>等</rb><rt>など</rt></ruby>した。そしてまち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに、いつとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れずこんな<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>になつたのだらうか、といふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へてると、いつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>んで<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てならなかつた。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、ふと<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へると、なんとなく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>が<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>にいとしいものゝやうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれて、そのいとしいものをかい<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>くやうに<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>をすくめた。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、いつも<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろしてゐた。その四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>な<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてる<ruby><rb>硝子窓</rb><rt>がらすまど</rt></ruby>からは、<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>い<ruby><rb>落葉松</rb><rt>からまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>や、<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>藻岩山</rb><rt>さうがんざん</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、いつもまち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろして<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐむ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、<ruby><rb>黄昏</rb><rt>たそがれ</rt></ruby>の<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆふひ</rt></ruby>のおちる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>で<ruby><rb>硝子窓</rb><rt>がらすまど</rt></ruby>が<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くそまつてゐた。まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>んで<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると、そつと<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>ぢた。そして、いつまでもじつとしてゐた。<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めは、<ruby><rb>兄妹</rb><rt>きやうだい</rt></ruby>たちの<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>が<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。そして<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しかつた。けれどもだんだん<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えなくなつていつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>無</rb><rt>む</rt></ruby>にゐることを<ruby><rb>覺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えるやうになつたのであつた。

まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>その<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>未來</rb><rt>みらい</rt></ruby>がどうなるかとも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へなかつた。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がその<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にどんな<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きなければならないかと、いふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>も<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へなかつた。<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つたのは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>肉體</rb><rt>にくたい</rt></ruby>の<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りない<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しさであつた。

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>病氣</rb><rt>びやうき</rt></ruby>はその<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>上京</rb><rt>じやうきやう</rt></ruby>して、すぐに<ruby><rb>結核性</rb><rt>けつかくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>關節炎</rb><rt>くわんせつえん</rt></ruby>だといふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>がわかつたのだと、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、ふと<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へた。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はもはや<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。そして<ruby><rb>切斷</rb><rt>せつだん</rt></ruby>して<ruby><rb>松葉杖</rb><rt>まつばづゑ</rt></ruby>をつく<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になつたのである。まだ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い十八の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>に、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>昔戀</rb><rt>むかしこひ</rt></ruby>しいやうな<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>になつて、もしも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>松葉杖</rb><rt>まつばづゑ</rt></ruby>をつかない<ruby><rb>壯健</rb><rt>そうけん</rt></ruby>な<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>であつたならば、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>はどうなつたであらうかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へた。いまとおなじ<ruby><rb>生活</rb><rt>せいくわつ</rt></ruby>をしてゐるであらうか。

『<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐるね。』と<ruby><rb>末男</rb><rt>すゑを</rt></ruby>は<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>さうに<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

『えゝ。』と、まち<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひながら<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたが、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>昔淋</rb><rt>むかしさび</rt></ruby>しい<ruby><rb>少女時代</rb><rt>せうぢよじだい</rt></ruby>のことは<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>さなかつた。そして<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がついたやうに、また<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>をのぞいた。