むかし、いつの<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>でありましたか、<ruby><rb>竹取</rb><rt>たけと</rt></ruby>りの<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>といふ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がありました。ほんとうの<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>は<ruby><rb>讃岐</rb><rt>さぬき</rt></ruby>の<ruby><rb>造麻呂</rb><rt>みやつこまろ</rt></ruby>といふのでしたが、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように<ruby><rb>野山</rb><rt>のやま</rt></ruby>の<ruby><rb>竹藪</rb><rt>たけやぶ</rt></ruby>にはひつて、<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて、いろ〱の<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>り、それを<ruby><rb>商</rb><rt>あきな</rt></ruby>ふことにしてゐましたので、<ruby><rb>俗</rb><rt>ぞく</rt></ruby>に<ruby><rb>竹取</rb><rt>たけと</rt></ruby>りの<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>といふ<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>で<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐました。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、いつものように<ruby><rb>竹藪</rb><rt>たけやぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>一本</rb><rt>いつぽん</rt></ruby><ruby><rb>妙</rb><rt>みよう</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>つて、そっと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、その<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた<ruby><rb>筒</rb><rt>つゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>さ<ruby><rb>三寸</rb><rt>さんずん</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がゐました。いつも<ruby><rb>見慣</rb><rt>みな</rt></ruby>れてゐる<ruby><rb>藪</rb><rt>やぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にゐる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ですから、きっと、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>が<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>として<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へてくれたものであらうと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて、その<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>り、<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>のお<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して、よく<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てるようにいひつけました。お<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんもこの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいのを<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てました。

このことがあつてからも、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はやはり<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>〱を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つてゐましたが、<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみよう</rt></ruby>なことには、<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>くの<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>るうちに<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>と<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>黄金</rb><rt>おうごん</rt></ruby>がはひつてゐる<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけることが<ruby><rb>度々</rb><rt>たび〱</rt></ruby>ありました。それで<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>は<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>裕福</rb><rt>ゆうふく</rt></ruby>になりました。

ところで、<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>て<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がよかつたと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、ずん〱<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくなつて、<ruby><rb>三月</rb><rt>みつき</rt></ruby>ばかりたつうちに<ruby><rb>一人前</rb><rt>いちにんまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>になりました。そこで<ruby><rb>少女</rb><rt>をとめ</rt></ruby>にふさはしい<ruby><rb>髮飾</rb><rt>かみかざ</rt></ruby>りや<ruby><rb>衣裳</rb><rt>いしよう</rt></ruby>をさせましたが、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ですから、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>奧</rb><rt>おく</rt></ruby>にかこつて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へは<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さずに、いよ〱<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>ひました。<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくなるにしたがつて<ruby><rb>少女</rb><rt>をとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>かたちはます〱<ruby><rb>麗</rb><rt>うるは</rt></ruby>しくなり、とてもこの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>にないくらゐなばかりか、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>から<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>まで<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>り<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>きました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>にはこの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのが<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりの<ruby><rb>藥</rb><rt>くすり</rt></ruby>で、また<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりの<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>みでした。その<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>相變</rb><rt>あひかは</rt></ruby>らず<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つては、<ruby><rb>黄金</rb><rt>おうごん</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れましたので、<ruby><rb>遂</rb><rt>つひ</rt></ruby>には<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した<ruby><rb>身代</rb><rt>しんだい</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>家屋敷</rb><rt>いへやしき</rt></ruby>も<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きく<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひなどもたくさん<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>からも<ruby><rb>敬</rb><rt>うやま</rt></ruby>はれるようになりました。さて、これまでつい<ruby><rb>少女</rb><rt>をとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>をつけることを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてゐましたが、もう<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくなつて<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>のないのも<ruby><rb>變</rb><rt>へん</rt></ruby>だと<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>づいて、いゝ<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>づけ<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>を<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>をつけて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひました。その<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>は<ruby><rb>嫋竹</rb><rt>なよたけ</rt></ruby>の<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>といふのでした。その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>の<ruby><rb>習慣</rb><rt>ならはし</rt></ruby>にしたがつて、<ruby><rb>三日</rb><rt>みつか</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>大宴會</rb><rt>だいえんかい</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじよ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちや、その<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>、<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>くの<ruby><rb>男女</rb><rt>なんによ</rt></ruby>をよんで<ruby><rb>祝</rb><rt>いは</rt></ruby>ひました。

この<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>少女</rb><rt>をとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひようばん</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くなつたので、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>たちは<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>に<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたい、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけでも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ておきたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くに<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て、すき<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>のようなところから<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>かうとしましたが、どうしても<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。せめて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて、ものをいはうとしても、それさへ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つてくれぬ<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>はいよ〱<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んで<ruby><rb>騷</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぐのでした。そのうちで、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>晝</rb><rt>ひる</rt></ruby>もぶっ<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>しに<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れずに、どうにかして<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて<ruby><rb>志</rb><rt>こゝろざし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ<ruby><rb>熱心家</rb><rt>ねつしんか</rt></ruby>が<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>ありました。みな<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>尊</rb><rt>たふと</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>で、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>石造</rb><rt>いしつくりの</rt></ruby><ruby><rb>皇子</rb><rt>みこ</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>車持</rb><rt>くらもちの</rt></ruby><ruby><rb>皇子</rb><rt>みこ</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>右大臣</rb><rt>うだいじん</rt></ruby><ruby><rb>阿倍御主人</rb><rt>あべのみうし</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>大納言</rb><rt>だいなごん</rt></ruby><ruby><rb>大伴御行</rb><rt>おほとものみゆき</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゆうなごん</rt></ruby><ruby><rb>石上麻呂</rb><rt>いそのかみのまろ</rt></ruby>でありました。この<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ〱に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>だてをめぐらして<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れようとしましたが、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>も<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>しませんでした。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>もあまりのことに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>つて、

「たゞの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でないとはいひながら、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>まで<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>ひ<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てたわしを<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて、わしのいふことをきいて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたい」

と、<ruby><rb>前置</rb><rt>まへお</rt></ruby>きして、

「わしは<ruby><rb>七十</rb><rt>しちじゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>阪</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、もういつ<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>が<ruby><rb>終</rb><rt>をは</rt></ruby>るかわからぬ。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>のうちによい<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>をとつて、<ruby><rb>心殘</rb><rt>こゝろのこ</rt></ruby>りのないようにして<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きたい。<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>しよう<ruby><rb>懸命</rb><rt>けんめい</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がこんなにたくさんあるのだから、このうちから<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>にかなつた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>んではどうだらう」

と、いひますと、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は<ruby><rb>案外</rb><rt>あんがい</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へ<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>つてゐましたが、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひどほりの<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>志</rb><rt>こゝろざし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せた<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でなくては、<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>と<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めることは<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。それは<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>してむづかしいことでもありません。<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>の<ruby><rb>方々</rb><rt>かた〲</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>して、それを<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>ひなく<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さる<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>にお<ruby><rb>仕</rb><rt>つか</rt></ruby>へすることに<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>しませう」

と、いひました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>も<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>集</rb><rt>あつま</rt></ruby>つてゐるところに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、そのことを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げますと、みな<ruby><rb>異存</rb><rt>いぞん</rt></ruby>のあらうはずがありませんから、すぐに<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>しました。ところが<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>といふのはなか〱むづかしいことでした。それは<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>とも<ruby><rb>別々</rb><rt>べつ〱</rt></ruby>で、<ruby><rb>石造皇子</rb><rt>いしつくりのみこ</rt></ruby>には<ruby><rb>天竺</rb><rt>てんじく</rt></ruby>にある<ruby><rb>佛</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>の<ruby><rb>御石</rb><rt>みいし</rt></ruby>の<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>、<ruby><rb>車持皇子</rb><rt>くらもちのみこ</rt></ruby>には<ruby><rb>東海</rb><rt>とうかい</rt></ruby>の<ruby><rb>蓬莱山</rb><rt>ほうらいさん</rt></ruby>にある<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>莖</rb><rt>くき</rt></ruby>、<ruby><rb>白玉</rb><rt>しらたま</rt></ruby>の<ruby><rb>實</rb><rt>み</rt></ruby>をもつた<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby><ruby><rb>一本</rb><rt>いつぽん</rt></ruby>、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>右大臣</rb><rt>うだいじん</rt></ruby>には<ruby><rb>唐土</rb><rt>もろこし</rt></ruby>にある<ruby><rb>火鼠</rb><rt>ひねずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>皮衣</rb><rt>かはごろも</rt></ruby>、<ruby><rb>大伴</rb><rt>おほとも</rt></ruby>の<ruby><rb>大納言</rb><rt>だいなごん</rt></ruby>には<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>についてゐる<ruby><rb>五色</rb><rt>ごしき</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>、<ruby><rb>石上</rb><rt>いそのかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゆうなごん</rt></ruby>には<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>のもつてゐる<ruby><rb>子安貝</rb><rt>こやすがひ</rt></ruby><ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つといふのであります。そこで<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はいひました。

「それはなか〱の<ruby><rb>難題</rb><rt>なんだい</rt></ruby>だ。そんなことは<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>されない」

しかし、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は、

「たいしてむづかしいことではありません」と、いひ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて<ruby><rb>平氣</rb><rt>へいき</rt></ruby>でをります。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>は<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby><ruby><rb>通</rb><rt>どほ</rt></ruby>りを<ruby><rb>傳</rb><rt>つた</rt></ruby>へますと、みなあきれかへつて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りました。

それでも、どうにかして<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>にしようと<ruby><rb>覺悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>した<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>は、それ〲いろいろの<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>をして<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>の<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけようとしました。

<ruby><rb>第一番</rb><rt>だいいちばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>石造皇子</rb><rt>いしつくりのみこ</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ずるい</span><ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>才</rb><rt>さい</rt></ruby>のあつた<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>ですから、<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>の<ruby><rb>佛</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>の<ruby><rb>御石</rb><rt>みいし</rt></ruby>の<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに<ruby><rb>天竺</rb><rt>てんじく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せかけて、<ruby><rb>三年</rb><rt>さんねん</rt></ruby>ばかりたつて、<ruby><rb>大和</rb><rt>やまと</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>のある<ruby><rb>山寺</rb><rt>やまでら</rt></ruby>の<ruby><rb>賓頭廬樣</rb><rt>びんずるさま</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてある<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>の<ruby><rb>眞黒</rb><rt>まつくろ</rt></ruby>に<ruby><rb>煤</rb><rt>すゝ</rt></ruby>けたのを、もったいらしく<ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>の<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>のもとにさし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。ところが、<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>のあるはずの<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>に<ruby><rb>螢火</rb><rt>ほたるび</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>もないので、すぐに<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>ちがひといつて<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ねつけられてしまひました。

<ruby><rb>第二番</rb><rt>だいにばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>車持皇子</rb><rt>くらもちのみこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>蓬莱</rb><rt>ほうらい</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くといひふらして<ruby><rb>船出</rb><rt>ふなで</rt></ruby>をするにはしましたが、<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>三日目</rb><rt>みつかめ</rt></ruby>にこっそりと<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて、かね〲たくんで<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>り、<ruby><rb>上手</rb><rt>じようず</rt></ruby>の<ruby><rb>玉職人</rb><rt>たましよくにん</rt></ruby>を<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>く<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、ひそかに<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゆうもん</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>た<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>らせて、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>のところに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>も<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>もその<ruby><rb>細工</rb><rt>さいく</rt></ruby>の<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>なのに<ruby><rb>驚</rb><rt>をどろ</rt></ruby>いてゐますと、そこへ<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>わるく<ruby><rb>玉職人</rb><rt>たましよくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>がやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>千日</rb><rt>せんにち</rt></ruby>あまりも<ruby><rb>骨折</rb><rt>ほねを</rt></ruby>つて<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>つたのに、まだ<ruby><rb>細工賃</rb><rt>さいくちん</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるといふ<ruby><rb>御沙汰</rb><rt>ごさた</rt></ruby>がないと、<ruby><rb>苦情</rb><rt>くじよう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みましたので、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まやかしもの</span>といふことがわかつて、これも<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>っ<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>され、<ruby><rb>皇子</rb><rt>みこ</rt></ruby>は<ruby><rb>大恥</rb><rt>おほはぢ</rt></ruby>をかいて<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きさがりました。

<ruby><rb>第三番</rb><rt>だいさんばん</rt></ruby>の<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>右大臣</rb><rt>うだいじん</rt></ruby>は<ruby><rb>財産家</rb><rt>ざいさんか</rt></ruby>でしたから、あまり<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>ごすくは<ruby><rb>巧</rb><rt>たく</rt></ruby>まず、ちょうど、その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>に<ruby><rb>日本</rb><rt>につぽん</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>唐船</rb><rt>とうせん</rt></ruby>に<ruby><rb>誂</rb><rt>あつら</rt></ruby>へて<ruby><rb>火鼠</rb><rt>ひねずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>皮衣</rb><rt>かはごろも</rt></ruby>といふ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るように<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。やがて、その<ruby><rb>商人</rb><rt>あきうど</rt></ruby>は、やう〱のことで<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>は<ruby><rb>天竺</rb><rt>てんじく</rt></ruby>にあつたのを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めたといふ<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>へて、<ruby><rb>皮衣</rb><rt>かはごろも</rt></ruby>らしいものを<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>り、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>預</rb><rt>あづか</rt></ruby>つた<ruby><rb>代金</rb><rt>だいきん</rt></ruby>の<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>を<ruby><rb>請求</rb><rt>せいきゆう</rt></ruby>して<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>大臣</rb><rt>だいじん</rt></ruby>は<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>皮衣</rb><rt>かはごろも</rt></ruby>は<ruby><rb>紺青色</rb><rt>こんじよういろ</rt></ruby>で<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>のさきは<ruby><rb>黄金色</rb><rt>おうごんしよく</rt></ruby>をしてゐます。これならば<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひない、きっと<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>のお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんになれるだらうなどゝ<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>めかしにめかし<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>も<ruby><rb>一時</rb><rt>いちじ</rt></ruby>は<ruby><rb>本物</rb><rt>ほんもの</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて<ruby><rb>内々</rb><rt>ない〱</rt></ruby><ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>しましたが、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>燒</rb><rt>や</rt></ruby>けないはずだから、<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ようといふので、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>をつけさせて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>たまりもなくめら〱と<ruby><rb>燒</rb><rt>や</rt></ruby>けました。そこで<ruby><rb>右大臣</rb><rt>うだいじん</rt></ruby>もすっかり<ruby><rb>當</rb><rt>あ</rt></ruby>てが<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>れました。

<ruby><rb>四番</rb><rt>よばん</rt></ruby>めの<ruby><rb>大伴</rb><rt>おほとも</rt></ruby>の<ruby><rb>大納言</rb><rt>だいなごん</rt></ruby>は、<ruby><rb>家來</rb><rt>けらい</rt></ruby>どもを<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて<ruby><rb>嚴命</rb><rt>げんめい</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>し、<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>いといつて、<ruby><rb>邸内</rb><rt>やしきうち</rt></ruby>にある<ruby><rb>絹</rb><rt>きぬ</rt></ruby>、<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>、<ruby><rb>錢</rb><rt>ぜに</rt></ruby>のありたけを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>路用</rb><rt>ろよう</rt></ruby>にさせました。ところが<ruby><rb>家來</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちは<ruby><rb>主人</rb><rt>しゆじん</rt></ruby>の<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>なことを<ruby><rb>謗</rb><rt>そし</rt></ruby>り、<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くふりをして、めい〱の<ruby><rb>勝手</rb><rt>かつて</rt></ruby>な<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたり、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>つたりしてゐました。<ruby><rb>右大臣</rb><rt>うだいじん</rt></ruby>は<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかねて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でも<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>漕</rb><rt>こ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけ<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby><ruby><rb>矢先</rb><rt>やさき</rt></ruby>にかけて<ruby><rb>射落</rb><rt>いおと</rt></ruby>さうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてゐるうちに、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゆうしう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>されて、<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい<ruby><rb>雷雨</rb><rt>らいう</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれ、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>明石</rb><rt>あかし</rt></ruby>の<ruby><rb>濱</rb><rt>はま</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>され、<ruby><rb>波風</rb><rt>なみかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>まれて<ruby><rb>死人</rb><rt>しにん</rt></ruby>のようになつて<ruby><rb>磯端</rb><rt>いそばた</rt></ruby>に<ruby><rb>倒</rb><rt>たふ</rt></ruby>れてゐました。やう〱のこと、<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>で<ruby><rb>手輿</rb><rt>てごし</rt></ruby>に<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>せられて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。そこへ<ruby><rb>家來</rb><rt>けらい</rt></ruby>どもが<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>けつけて、お<ruby><rb>見舞</rb><rt>みま</rt></ruby>ひを<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、<ruby><rb>大納言</rb><rt>だいなごん</rt></ruby>は<ruby><rb>杏</rb><rt>すもゝ</rt></ruby>のように<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなつた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて、

「<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>は<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>のようなものと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた。あれを<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しでもしたら、この<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>はあるまい。お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>たちはよく<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らずに<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。うい<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>どもぢや」

とおほめになつて、うちに<ruby><rb>少々</rb><rt>しよう〱</rt></ruby><ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>つてゐた<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>褒美</rb><rt>ほうび</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らせました。もちろん<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>難題</rb><rt>なんだい</rt></ruby>には<ruby><rb>怖</rb><rt>お</rt></ruby>じ<ruby><rb>氣</rb><rt>け</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふる</rt></ruby>ひ、「<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">がたり</span>め」と<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んで、またと<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>らうともしませんでした。

<ruby><rb>五番</rb><rt>ごばん</rt></ruby>めの<ruby><rb>石上</rb><rt>いそのかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゆうなごん</rt></ruby>は<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>の<ruby><rb>子安貝</rb><rt>こやすがひ</rt></ruby>を<ruby><rb>獲</rb><rt>と</rt></ruby>るのに<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>して、いろ〱と<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、ある<ruby><rb>下役</rb><rt>したやく</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>勸</rb><rt>すゝ</rt></ruby>めにつくことにしました。そこで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>つて、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>で<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>にひきあげさせて、<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>が<ruby><rb>卵</rb><rt>たまご</rt></ruby>を<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>むところをさぐるうちに、ふと<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>たい<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をつかみあてたので、<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがつて<ruby><rb>籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>降</rb><rt>おろ</rt></ruby>す<ruby><rb>合圖</rb><rt>あひず</rt></ruby>をしたところが、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にゐた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>をひきそこなつて、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>がぷっつりと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>わるくも<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にあつた<ruby><rb>鼎</rb><rt>かなへ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>しました。<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>飮</rb><rt>の</rt></ruby>ませられて<ruby><rb>漸</rb><rt>やうや</rt></ruby>く<ruby><rb>正氣</rb><rt>しようき</rt></ruby>になつた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、

「<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>は<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>むが<ruby><rb>子安貝</rb><rt>こやすがひ</rt></ruby>は<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたぞ。それ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てくれ」

といひました。<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>がそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>子安貝</rb><rt>こやすがひ</rt></ruby>ではなくて<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>の<ruby><rb>古糞</rb><rt>ふるくそ</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゆうなごん</rt></ruby>はそれきり<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>も<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たず、<ruby><rb>氣病</rb><rt>きや</rt></ruby>みも<ruby><rb>加</rb><rt>くは</rt></ruby>はつて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまひました。<ruby><rb>五人</rb><rt>ごにん</rt></ruby>のうちであまりものいりもしなかつた<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>りに、<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>のないざまをして、<ruby><rb>一番</rb><rt>いちばん</rt></ruby><ruby><rb>慘</rb><rt>むご</rt></ruby>い<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのがこの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>です。

そのうちに、<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>が<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>ぶものゝないほど<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいといふ<ruby><rb>噂</rb><rt>うはさ</rt></ruby>を、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>がお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになつて、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>女官</rb><rt>じよかん</rt></ruby>に、

「<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がどのようであるか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>參</rb><rt>まゐ</rt></ruby>れ」

と<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられました。その<ruby><rb>女官</rb><rt>じよかん</rt></ruby>がさっそく<ruby><rb>竹取</rb><rt>たけと</rt></ruby>りの<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>出向</rb><rt>でむ</rt></ruby>いて<ruby><rb>勅旨</rb><rt>ちよくし</rt></ruby>を<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べ、ぜひ<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひたいといふと、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はかしこまつてそれを<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>にとりつぎました。ところが<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>によい<ruby><rb>器量</rb><rt>きりよう</rt></ruby>でもありませぬから、お<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひに<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふことは<ruby><rb>御免</rb><rt>ごめん</rt></ruby>を<ruby><rb>蒙</rb><rt>かうむ</rt></ruby>ります」

と<ruby><rb>拗</rb><rt>す</rt></ruby>ねて、どうすかしても、<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>つても<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はうとしませんので、<ruby><rb>女官</rb><rt>じよかん</rt></ruby>は<ruby><rb>面目</rb><rt>めんぼく</rt></ruby>なさそうに<ruby><rb>宮中</rb><rt>きゆうちゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてそのことを<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>に<ruby><rb>御命令</rb><rt>ごめいれい</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>して、もし<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>宮仕</rb><rt>みやづか</rt></ruby>へにさし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すならば、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>に<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>をやらう。どうにかして<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>いて<ruby><rb>納得</rb><rt>なつとく</rt></ruby>させてくれ。<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>で、そのくらゐのことの<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬはずはなからうと<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はその<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りを<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>に<ruby><rb>傳</rb><rt>つた</rt></ruby>へて、ぜひとも<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>のお<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ひ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みをかなへさせてくれといひますと、

「むりに<ruby><rb>宮仕</rb><rt>みやづか</rt></ruby>へをしろと<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられるならば、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>は<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまひませう。あなたのお<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>をお<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひになるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬだけでございます」

と<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>が<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へましたので、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はびっくりして、

「<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>頂</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>いても、そなたに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なれてなんとしよう。しかし、<ruby><rb>宮仕</rb><rt>みやづか</rt></ruby>へをしても<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なねばならぬ<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>はあるまい」

といつて<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>きましたが、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>はいよ〱<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>るばかりで、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きいれる<ruby><rb>樣子</rb><rt>ようす</rt></ruby>がありませんので、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>も<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のつけようがなくなつて、どうしても<ruby><rb>宮中</rb><rt>きゆうちゆう</rt></ruby>には<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らぬといふことをお<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へして、

「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>でもなく、むかし<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけたのを<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>つただけのことでありますから、<ruby><rb>氣持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちも<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby><ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>とはちがつてをりますので、<ruby><rb>殘念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>ではございますが……」

と<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>へました。<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>されて、それならば<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>にほど<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>山邊</rb><rt>やまべ</rt></ruby>に<ruby><rb>御狩</rb><rt>みか</rt></ruby>りの<ruby><rb>行幸</rb><rt>みゆき</rt></ruby>をする<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>にして<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くからと、そのことを<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>に<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>させて、きめた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>におなりになりました。すると、まばゆいように<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>り<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>がゐます。これこそ<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひないと<ruby><rb>思</rb><rt>おぼ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>してお<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>りになると、その<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>は<ruby><rb>奧</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きます。その<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>をおとりになると、<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>隱</rb><rt>かく</rt></ruby>しましたが、<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めにちらと<ruby><rb>御覽</rb><rt>ごらん</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたよりも<ruby><rb>美人</rb><rt>びじん</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おぼ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>されて、

「<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げても<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>さぬ。<ruby><rb>宮中</rb><rt>きゆうちゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くぞ」

と<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がこの<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れたものでありますならば、お<ruby><rb>宮仕</rb><rt>みやづか</rt></ruby>へも<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>しませうけれど、さうではございませんから、お<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れになることはかなひますまい」

と<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

「いや、そんなはずはない。どうあつても<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く」

かねて<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>してあつたお<ruby><rb>輿</rb><rt>こし</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せようとなさると、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>は<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>のように<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまひました。<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>も<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かれて、

「それではもう<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れては<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くまい。せめて<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>になつて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せておくれ。それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>ることにするから」

と、<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられると、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>はやがて<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>も<ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>し<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がございませんから、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はお<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りになりましたが、それからといふもの、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで、ずいぶん<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なども<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>とは<ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べものにならないと<ruby><rb>思</rb><rt>おぼ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>すようになりました。それで、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>お手<ruby><rb>紙</rb><rt>がみ</rt></ruby>やお<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をお<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>りになると、それにはいち〱お<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をさし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げますので、やう〱お<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めておいでになりました。

さうかうするうちに<ruby><rb>三年</rb><rt>さんねん</rt></ruby>ばかりたちました。その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>春先</rb><rt>はるさき</rt></ruby>から、<ruby><rb>赫映姫</rb><rt>かぐやひめ</rt></ruby>は、どうしたわけだか、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のよい<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると、その<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めて<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しむようになりました。それがだん〱つのつて、<ruby><rb>七月</rb><rt>しちがつ</rt></ruby>の<ruby><rb>十五夜</rb><rt>じゆうごや</rt></ruby>などには<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いてばかりゐました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>たちが<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>して、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることを<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めるようにと<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>しましたけれども、

「<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずにはゐられませぬ」

といつて、やはり<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になると、わざ〱<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>などへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>きます。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>にはそれが<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>でもあり、<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>がゝりでもありますので、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、そのわけを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、

「<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>までに、<ruby><rb>度々</rb><rt>たび〱</rt></ruby>お<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>しようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひましたが、<ruby><rb>御心配</rb><rt>ごしんぱい</rt></ruby>をかけるのもどうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ませんでした。<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>しますと、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はこの<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではありません。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>でございます。ある<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>があつて、この<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てゐるのですが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>らねばならぬ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>になりました。この<ruby><rb>八月</rb><rt>はちがつ</rt></ruby>の<ruby><rb>十五夜</rb><rt>じゆうごや</rt></ruby>に<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>への<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>れば、お<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れして<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>天上</rb><rt>てんじよう</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>ります。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>はさぞお<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>きになることであらうと、<ruby><rb>前々</rb><rt>まへ〱</rt></ruby>から<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しんでゐたのでございます」

<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>はさういつて、ひとしほ<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りました。それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>も<ruby><rb>氣違</rb><rt>きちが</rt></ruby>ひのように<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>つてこの<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てたわが<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>へに<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>ようとも<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>すものではない。もし<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれようものなら、わしこそ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまひませう」

「<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>父母</rb><rt>ちゝはゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しの<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>といつて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をこの<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>によこされたのですが、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>がたちました。<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>みの<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>のことも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、こゝのお<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れ<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しみましたので、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はお<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くのが、ほんとうに<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しうございます」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>大泣</rb><rt>おほな</rt></ruby>きに<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きました。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>どもゝ、<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>かたちが<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいばかりでなく、<ruby><rb>上品</rb><rt>じようひん</rt></ruby>で<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>だての<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>に、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>、<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>のお<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れをするのが<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくて、<ruby><rb>湯水</rb><rt>ゆみづ</rt></ruby>も<ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りませんでした。

このことが<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>のお<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>達</rb><rt>たつ</rt></ruby>しましたので、お<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひを<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>されてお<ruby><rb>見舞</rb><rt>みま</rt></ruby>ひがありました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>は<ruby><rb>委細</rb><rt>いさい</rt></ruby>をお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>して、

「この<ruby><rb>八月</rb><rt>はちがつ</rt></ruby>の<ruby><rb>十五日</rb><rt>じゆうごにち</rt></ruby>には<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>から<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>への<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>してをりますが、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>人數</rb><rt>にんず</rt></ruby>をお<ruby><rb>遣</rb><rt>つか</rt></ruby>はしになつて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>つかま</rt></ruby>へて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいませ」

と、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く〱お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ひしました。お<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひが<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてその<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りを<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>は<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>に<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじよう</rt></ruby>されて、いよ〱<ruby><rb>十五日</rb><rt>じゆうごにち</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>高野</rb><rt>たかの</rt></ruby>の<ruby><rb>少將</rb><rt>しようしよう</rt></ruby>といふ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>勅使</rb><rt>ちよくし</rt></ruby>として、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby><ruby><rb>二千人</rb><rt>にせんにん</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>竹取</rb><rt>たけと</rt></ruby>りの<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>をまもらせられました。さて、<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>千人</rb><rt>せんにん</rt></ruby>、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>のまはりの<ruby><rb>土手</rb><rt>どて</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>千人</rb><rt>せんにん</rt></ruby>といふ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に<ruby><rb>手分</rb><rt>てわ</rt></ruby>けして、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>から<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>を<ruby><rb>撃</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>退</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>ける<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>はずであります。この<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>仕</rb><rt>つか</rt></ruby>はれてゐるもの<ruby><rb>大勢</rb><rt>おほぜい</rt></ruby><ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ぐすね<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐます。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>どもが<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をし、お<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へて<ruby><rb>土藏</rb><rt>どぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にはひり、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>は<ruby><rb>土藏</rb><rt>どぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>へてゐます。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>はいひました。

「それほどになさつても、なんの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちません。あの<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>れば、どこの<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>もみなひとりでに<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>戰</rb><rt>たゝか</rt></ruby>はうとする<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちも<ruby><rb>萎</rb><rt>な</rt></ruby>えしびれたようになつて<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ません」

「いやなあに、<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>への<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たら、ひどい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>はせて<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>っ<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>してやる」

と<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はりきみました。<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>も、<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>つた<ruby><rb>方々</rb><rt>かた〲</rt></ruby>の<ruby><rb>老先</rb><rt>おいさき</rt></ruby>も<ruby><rb>見屆</rb><rt>みとゞ</rt></ruby>けずに<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れるのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>へば、<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>とか<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみとかのないあの<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>るのも、<ruby><rb>一向</rb><rt>いつこう</rt></ruby>に<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しくないといつてまた<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>きます。

そのうちに<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>もなかばになつたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふと、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>のあたりが<ruby><rb>俄</rb><rt>にはか</rt></ruby>にあかるくなつて、<ruby><rb>滿月</rb><rt>まんげつ</rt></ruby>の<ruby><rb>十</rb><rt>じつ</rt></ruby>そう<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>ぐらゐの<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>の<ruby><rb>毛孔</rb><rt>けあな</rt></ruby>さへ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるほどであります。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>から<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>に<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>つた<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>地面</rb><rt>じめん</rt></ruby>から<ruby><rb>五尺</rb><rt>ごしやく</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゆう</rt></ruby>に、ずらりと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>列</rb><rt>なら</rt></ruby>びました。「それ<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たっ」と、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>たちが<ruby><rb>得物</rb><rt>えもの</rt></ruby>をとつて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>はうとすると、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もかれも<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>魅</rb><rt>おそ</rt></ruby>はれたように<ruby><rb>戰</rb><rt>たゝか</rt></ruby>ふ<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>もなくなり、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ず、たゞ、ぼんやりとして<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をぱち〱させてゐるばかりであります。そこへ<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>は<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>らしい<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「<ruby><rb>汝</rb><rt>なんぢ</rt></ruby><ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>よ、そちは<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しばかりの<ruby><rb>善</rb><rt>い</rt></ruby>いことをしたので、それを<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けるために<ruby><rb>片時</rb><rt>かたとき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>して、たくさんの<ruby><rb>黄金</rb><rt>おうごん</rt></ruby>を<ruby><rb>儲</rb><rt>まう</rt></ruby>けさせるようにしてやつたが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>も<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えたので<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>へに<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>すがよい」

と<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びます。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>つてゐると、それには<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はずに、

「さあ〱<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>、こんなきたないところにゐるものではありません」

といつて、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をさし<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せると、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>にも<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>閉</rb><rt>とざ</rt></ruby>した<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>も<ruby><rb>土藏</rb><rt>どぞう</rt></ruby>も<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>はする〱と<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>が<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めようとあがくのを<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>は<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かにおさへて、<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>し、また<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>にさし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて、それに<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>藥</rb><rt>くすり</rt></ruby><ruby><rb>一壺</rb><rt>ひとつぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>へて<ruby><rb>勅使</rb><rt>ちよくし</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>し、<ruby><rb>天</rb><rt>あま</rt></ruby>の<ruby><rb>羽衣</rb><rt>はごろも</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、あの<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>つて、<ruby><rb>百人</rb><rt>ひやくにん</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>天人</rb><rt>てんにん</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りまかれて、<ruby><rb>空高</rb><rt>そらたか</rt></ruby>く<ruby><rb>昇</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました。これを<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>つて<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby><ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>はまた<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>しきり<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>をあげて<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きましたが、なんの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かひ</span>もありませんでした。

<ruby><rb>一方</rb><rt>いつぽう</rt></ruby><ruby><rb>勅使</rb><rt>ちよくし</rt></ruby>は<ruby><rb>宮中</rb><rt>きゆうちゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>參上</rb><rt>さんじよう</rt></ruby>して、その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>一部始終</rb><rt>いちぶしじゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、かの<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>と<ruby><rb>藥</rb><rt>くすり</rt></ruby>をさし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>帝</rb><rt>みかど</rt></ruby>は、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>に<ruby><rb>一番</rb><rt>いちばん</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>は<ruby><rb>駿河</rb><rt>するが</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>にあると<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>して、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひの<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>をその<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>らせて、<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>藥</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>かしめられました。それからはこの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>不死</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶようになつて、その<ruby><rb>藥</rb><rt>くすり</rt></ruby>の<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>りは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>でも<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>昇</rb><rt>のぼ</rt></ruby>るといふことであります。